阵母杖子坐客罔不叹服中罔什么意思

人文是什么意思~

人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。　　
2008年北京奥运会要提出"科技奥运,人文奥运,绿色奥运"的口号。科技奥运是说：08年奥运会有含有高科技含量的建筑。
人文奥运是说：中国有五千年的历史文化遗产。
绿色奥运是说：中国将走环保路线在奥运期间和未来。

扩展资料：
人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。
人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。
人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。
广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。
人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。
20世纪，又发生一场新的革命:信息化、知识化、民主化、全球化。人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变。人从过去的工具人，经济人，发展到现代的社会人，文化人。
人的价值得到充分承认，人与人的相互交流与认同得到更好的实现，自信、平等和价值感等现代国民素质得到更广泛的提升。

参考资料来源：百度百科-人文

人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人，即重视人的文化。人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。

引证解释1、指礼乐教化。《易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”《北齐书·文苑传序》：“圣达立言，化成天下，人文也。”唐·皎然 《读张曲江集》诗：“相公乃天盖，人文佐生成。”2、泛指各种文化现象。孙中山《民权初步自序》：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？”3、人事。指人世间事。《后汉书·公孙瓒传论》：“舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈，何远之有！” 李贤注：“人文犹人事也。”4、习俗，人情。郭沫若《我的童年》第一篇：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。

就是没有的意思，坐中的客人没有不叹服的。

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华容区13543276449： 罔是什么意思 - ？
汪茗安神： 学而不思则罔,思而不学则殆. 释意:只是读书,却不思考,就会迷惘;只是空想,却不读书,就会有害. 罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)

华容区13543276449： 论语十二章中的罔 - ？
汪茗安神： 解释意思? 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.” 罔:“迷惑,意思是感到迷茫而无所适从

华容区13543276449： 罔的古义和今义是什么? - ？
汪茗安神： 倩仪,是的古义是指示代词这,这个.今义是表示肯定的判断

华容区13543276449： ＂学而不思则罔＂中的＂罔＂是什么意思 - ？
汪茗安神： 学而不思则罔,思而不学则殆. 【译】 学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险. 【注】 语出《论语·为政》——子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”. 罔,作蒙蔽,欺骗解; 殆,书指危险. ...

华容区13543276449： 罔不因势象形的罔什么意思 - ？
汪茗安神： 罔:无;没有 没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的情态.因势象形:因其势而象物之形,象,动词,模拟之意.具,应该是“有”的意思

华容区13543276449： 《宋史 陈尧咨传》译成现代文 - ？
汪茗安神： 陈尧咨善射,百发百中,世以为神,常自号曰“小由基”①.及守荆南回,其母冯夫人问:“汝典郡②有何异政?”尧咨云:“荆南当要冲,日有宴集,尧咨每以弓矢为乐,坐客罔不叹服.”母曰:“汝父教汝以忠孝辅国家,今汝不务行仁化而...

华容区13543276449： 碎金鱼文言文翻译 ？
汪茗安神： 1、翻译:陈尧咨擅长于射箭,百发百中,世人把他当作神射手,陈尧咨常常自称为“小由基”.等到驻守荆南回到家中,他的母亲冯夫人问他:“你掌管郡务有什么新政...

华容区13543276449： ...世以为神,常自号曰“小由基”①.及守荆南回,其母冯夫人问:“汝典郡②有何异政?”尧咨云:“荆南当要冲,日有宴集,尧咨每以弓矢为乐,坐客罔不... - ？
汪茗安神：[答案] (1)本题考查对常见文言词实词本意义的理解及知识的迁移能力.解答本题要借助于平时的知识积累,因此平时要对文言词语归类记忆.如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类.解答此类题目时...

华容区13543276449： 陈尧咨善射百发百中的原文是什么? - ？
汪茗安神： 原文:陈晓咨善射,百发百中,世以为神,常自号曰“小由基”①.及守荆南回,其母冯夫人问:“汝典郡②有何异政?”尧咨云:“荆南当要冲,日有宴集,尧咨每以弓矢为乐,坐客罔不叹服.”母曰:“汝父教汝以忠孝辅国家,今汝不务行...