道士为亡人开路唱词

~ 1. 飒飒悲风次弟来，幽关教阐法门开；
蒦汤化作青莲诏，亡人翻身上法台。
三尺华帆召魄至，五方童子引魂来。
2. 皈命上元府，天官赐福尊，
愿垂道宝放祥光，照天途，
愿灭亡人风雷彻电苦，超度此亡人，
去离天途苦；
皈命中元府，地官赦罪尊，
愿垂经宝放慈光，照地途，
愿灭亡人担沙运石苦，超度此亡人，
去离地途苦；
皈命下元府，水官解厄尊，
愿垂师宝放惠光，照水途，
愿灭亡人沿际溟波苦，超度此亡弊散源人，
去离水途苦。
3. 大赦慈悲太乙救苦、救苦天尊；
大赦慈悲朱陵度命、度命天尊；
大赦慈悲黄华荡形，荡形天尊。
伏以，一柱真香悉返魂，真人童子悉遥闻，
此香愿达青华界，祈叩三慈作证明。
炉柱真香，虔诚上祈，
圣师东宫慈父、太乙救苦天尊掘亩，
南租态极朱陵、度命天尊，
西极黄华荡形尊。
4. 惟愿：驾九头之狮子，放百宝之祥光，
请降在灵筵证明济度。
炉柱真香，总伸上祈，
天堂大教主、九幽拔罪天尊、
香林院内说法度人天尊、
大福堂中逍遥快乐天尊、
地狱门前开通冥路天尊、
十王殿下疾除罪薄天尊、
大慈大悲救苦天尊、
大慈大悲大惠真人、
三宝九华真人九天自然圣神上帝。
5. 地府至尊丰都大帝、
冥京十殿慈化王官、
地府九幽九狱冥官、
地府一十八狱官、
地府三十六狱冥官。
惟愿：用腾腾之大驾，宣穆穆之祥光，
请降在灵筵证明济度。
三洞宝经，作潦渿河之舟楫，
五方童子，为苦海之梯航，
凡欲召请于亾人，莫不先凭于童子，
所有童子偈言谨当词诵。

---

广西壮族自治区15637223014： 人死后道士唱的经文是什么? - ？
澄牵加替： 人死后道士唱的经文是道家经文.道士一般念的经,都有往生咒、超度经等,但是从人逝世之后,先有入殓的下葬的超度经,有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶,逢七天还有报七经,有的还做普渡、拜七斗.这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用.具体的经书由于宗教派别不同,经书不同.看到的道士估计是正一道教的,可以吃肉喝酒结婚生子的,正一教又分很多,江浙那一带大多是清微教,两湖两广有清微教和灵宝教,各地不同.

广西壮族自治区15637223014： 道教度亡开路法语 - ？
澄牵加替： 一枝杨柳开黑暗 散花林,九头狮驭祥光现 满道场 ,慈仁前供养.修香,行道奉请,万化慈仁降临坛所.云驭已降,鹤驾来临,拔亡周隆,完当奉送.恭叩炉前,奏称职位:伏以:狮驭有九头,光彻大千通碧落,西河无二教,经书数卷达黄泉...

广西壮族自治区15637223014： 道士开路唱的是什么经?道士开路唱的是什么经文 ？
澄牵加替： 《灵宝无量度人上品妙经》.简称《度人经》.撰人不详.全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,一名《元始无量度人上品妙经》.道教灵宝派经典.凡六十一卷....

广西壮族自治区15637223014： 请问谁有孝歌开歌路的歌词 - ？
澄牵加替： 不知道你要的什么样子的,下面的你参考参考吧 世界上的任何事物,“有头必有尾”.同样,“坐丧”也有“头”有“尾”.坐丧的“歌头”不叫“歌头”而叫作“起鼓”、“起歌头”.“起鼓”的歌词多为一些“宽慰孝家”与“规劝亡人”...

广西壮族自治区15637223014： 信天游流传于我国那些地区?它的特点是什么? - ？
澄牵加替： 信天游--又叫“顺天游”,主要流行在陕西北部与之接壤的宁夏及甘肃的东部、山西西部以及内蒙古西南地区.它的音乐由上下句乐段构成,唱词字数虽无严格的规定,但往往比较对称.传统信天游的内容主要在爱情和诉苦两个方面,基本曲调大约有100多种.曲调纯朴、高亢、悠长、节奏自由.代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等.

广西壮族自治区15637223014： 明间所谓的开路是什么,那是正宗的道士吗 - ？
澄牵加替： 民间的开道是鬼或冤魂为仙家打开通路.不是道士.

广西壮族自治区15637223014： 人死后40天干什么 - ？
澄牵加替： 什么是头七:人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念,家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意,中国人称这天为头七. 头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰...