我是信佛信道的，想学禅定往生到轮回最高天非想非非想处天，但是要上班，没办法？

非想非非想处天的天人为什么可以听佛法？~

无论在哪一界都有佛菩萨示现在其中，也都有在过去生中在人间或者在欲界天、色界天曾经听过佛菩萨说法的，这些他阿赖耶识里面有佛法的种子，有种子的人他就有缘，就可以参与忉利天宫的地藏法会；如果他从来没有接触过的，阿赖耶识里没有佛法种子，他就不能够来参加。至于这个难，就是不闻佛法之难。所以也有特殊的，这个道理并不难懂，有特殊管道、有特殊的因素这个条件，他可以参加。佛讲八难的用意我们知道，希望我们不要发心到这些地方去，为什么？四空天佛菩萨不到那里度化众生。什么原因？他们在甚深禅定当中，不喜欢人去打扰他，道理在此地。所以那个地方没有佛菩萨去教化，四禅天有，四空天没有。说它是八难之一，就是劝我们不要发心到那里去，用意在此地，我们不能不知道。

阿弥陀佛，您好。

三界之中，欲界、色界里的众生都是依靠有形色的地方而居住，既然有所依靠，而物质有成住坏空，自然会有坏灭之时；而无色界天众生，纯一心识，就是灵界，不需要依靠什么而居住，自然没有可坏的了。由此可知，风灾最高只坏到三禅天，达不到四禅天，因为那是福天。

“凡大三灾坏劫经时。甚为久远。非同时起。谓一大劫后有一火灾。七火后遭一水灾。如是久久方一风灾。”有时间可以看看《法界安立图》，简要详明阐述宇宙虚空之浩瀚，只要你能看懂文言文。

求生非想非非想处天这个目标肯定是不究竟的，不如求生阿弥陀佛极乐净土好，但楼主一定要这样去修行的话，也不是不可以。
谈到具体方法前，先说说这类求生无色界天的修行者是什么样的。古印度外道多的数不过来（现在也很多），其中和楼主持一样想法，要想投生非想非非想处天的修行者有很多。但这些修行者虽然不是佛弟子或道士，但也是舍事者。换言之，就是舍弃俗世出家修行的人。这个出家并不一定是指成为佛门的比丘或道教的道士，但人家那也是舍俗出家。然后长年如一日的苦行修持。每天一顿简单的饭菜，吃的很少，专门受各种苦痛，勤修禅定。俗事？金钱？地位？那些跟我的修行有什么关系，老早就舍弃掉了。对今生的种种繁华盛事没有耽著，然后才有机会真正的修行有所成就，这样才有机会生到非想非非想处天去。不得不说，仅达成不耽著今生这一目标，都很困难。人天乘的修行者无一不是放下对今生的耽著而步入修行后世之法的，更何况无色界天并非什么很容易投生的地方，没有很深的禅定功夫，想都不要想，而要有这样的禅定功夫，除了需要师承指导外，我刚才说的舍弃俗世的苦行修持是必不可少的了。这做为一个在家人，一边要上班，一边修行，基本上很难达成楼主想要的目标的。佛门弟子中，这类不求现世，希求后世人天福报的修行，叫做下士道，虽然不高，但也入道了。楼主还上班，俗事都放不下，可见资粮不足，舍弃今生也出离心也没有，看样子也没有师承，入道没有都不好说，高深的修法更谈不上。
再谈具体一点的内容。所谓禅定，分寂止和胜观两个部分。其中寂止的部分，内外道都有，而且有一些方法是通用的，其作用只是静下来而已。楼主所说不食肉，不淫欲，脾气好，可能也只是寂止修行后带来的一部分效果。而后有明、乐、无念等种种状态，都还不一定能修出来，更何况谈到不执著的问题了。在寂止的功夫修的很好之后，才要进入胜观的部分。这里各门各派的方法完全不同了。非想非非想处天的修法，也自有其相应的胜观，楼主知道具体怎么修吗？没有师承，你可能修了一辈子也只是在粗浅的寂止上打转，这还是好的，没着魔或修成精神病就不错了，盲修瞎练很可怕的。至于禅定的感应和不可能思议的能力、神通什么的，没到胜观的部分基本上也谈不上，前面说了，寂止就是静下来。
坦率的讲，如果你真的有那个舍俗出家的心，又能够忍受苦楚去修行，要找到可以指点你修行的明师也非常困难。我说的是明师，不是名师。末法时代的特点决定了修行困难重重，真正的善知识非常难以遇到，骗子到是一把一把的。
再给点修行见议吧，希望楼主用得上。人天乘法要的根基在十善业道，这是佛道两家修人天乘法所共同承许的，核心在一颗善心上。禅定的修法在没有具体的师承之前，盲修瞎炼不可取，轻则空耗人身，重则毁坏今生来世。所以，先从贤善人格和十善业道下手，勤修十善业道，串习贤善人格，同时积累功德资粮，这一点是不会错的。如果不能做到舍世出家，那做为在家人，兼顾在家生活和贤善人格的修养十分重要，有能力之外更是要努力去行十善业道。至于后世升天的方法和具体的禅定内容，那是进一步才能谈得到的，因为不知道楼主你到底是佛教徒还是道教徒，剩下的内容就不便多谈了。
以上，仅代表我个人的一点看法，不一定正确或十分圆满，希望对你有所帮助，也你在看到答案后仔细思维、谨慎取舍。

非想非非想处天, 可以通过念佛得到禅定，然后生天上。念佛念到一心不乱，得念佛三昧。可以往生任何地方。念佛的好处，就是不影响做任何工作。
念佛是生净土的法门，但如果自己发愿生非想非非想处天，那是可以的。这就好比高考的分数可以上清华北大，而自己愿意去读二本或者大专，那很容易。

非想非非想天，八万四千劫
在无色界的非想非非想处，他的寿命是八万大劫，而地球成坏一次，实际上才是一个大劫。二十个小劫是一个中劫，四个中劫是一个大劫。因为他在八万大劫没动一个念头，所以一旦动念头，它的力量是很大的，他堕落的地方与他的那个念头相应。如果堕落在人间，他的特点是脑子非常迟钝，因为他八万大劫不动念头。他就没有了动脑筋的那个习气，所以他就不会动脑筋了。如果你把他送去上学，五年之后他还是学前班。所以按照经书上说，他实际上跟地狱、饿鬼、畜生是一样的，是三途八难之一。
你倒不如往生佛国，以下方法
“ 中品中生者，若有众生，若一日一夜，持八戒齐；若一日一夜，持沙弥戒；若一日一夜，持具足戒；威仪无缺，以此功德回向愿求生极乐国。” “戒香熏修。如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前，行者自闻空中有声，赞言：‘善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教法，我来迎汝！’行者自见，坐莲华上。莲华即合，生于西方极乐世界。” “在宝池中，经于七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊，闻法欢喜，得须陀洹，无半劫已，成阿罗汉。” “是名中品中生者。” ——《佛说观无量寿佛经》
《佛说太子和休经》:人闻是经皆当生阿弥陀佛国作菩萨如文殊师利菩萨三摩提钵菩萨。后世作佛者当如阿弥陀佛。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》:若有众生于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须臾顷为他演说，劝令听闻，不生忧恼，乃至昼夜思惟彼刹及佛功德，于无上道，终不退转。彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过，生彼国土。
《佛说大乘庄严宝王经》:若人得闻如是经王而能读诵，是人若有五无间业皆得消除，临命终时有十二如来，而来迎之告是人言：“善男子，勿应恐怖，汝既闻是《大乘庄严宝王经》！”示种种道往生极乐世界，有微妙盖、天冠珥珰、上妙衣服；现如是相，命终决定往生极乐世界。​

做菩萨可能比做非想非非想处天的天人容易。你通过禅定，有可能达到非想非非想处天，但是很难，更别说你没有时间。而且非想非非想处天到了一定的时候还要下来，还在轮回中。但是呢，你利用业余时间好好看懂《楞严经》《法华经》，就能明心见性，能做菩萨。

你想往生非想非非想处天？做梦都难以梦到。你有这个定力往生世界绰绰有余，还去哪里干什么？你到不了，即使到了，将来定力退失，有可能会立刻下地狱。

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银州区18432469770： 学佛者, 有想早点往生的念头对不对, 往生绝对开悟是不是... - ？
虞枫阿司： 那要看您的出离心是不是诚心究竟的了,如果只是想下辈子好好过好好活,只是厌恶今生今世身旁的各种违缘和拘绊,那就如同从一着火的房间跑到另一着火的房间,因为只要是在轮回中就必然有苦有难,如生老病死.从小乘讲起,佛弟子要追求的究竟涅槃,以从六道轮回中解脱,不受因果的业报,就是常说的离苦得乐,而往生却还是要在轮回中受苦,况且你又很难控制自己会往生到哪一道中去,如果去的三恶道不是更痛苦吗!佛经中常举火宅的例子,六道轮回如同一间火宅,希望往生只是发现这间房火太大了很遭罪,可是往生只是跑到另一间房间而已,还是在火宅中,究竟的办法是直接从火宅中离开,到外面去,这就是涅槃!所以仅凭问题的字面意义,开悟之意完全无法赞同.

银州区18432469770： 如何修净土法门 - ？
虞枫阿司： 在佛学中,本没有什么宗派,因为末法时期,众生根器薄弱,智慧不及从前.所以修行方法必须有所选择.佛说:'末法时期净土成就'我们就必须依佛陀之教化而修.净土法门是二力法门,靠佛力与自力修行.但是真正相信净土之人,千人中...

银州区18432469770： 信佛可以往生佛法界吗? - ？
虞枫阿司： 可以,需要诚信.

银州区18432469770： 怎样克服对临终往生的恐惧 - ？
虞枫阿司： 首先要明白,往生,是指生到西方极乐世界去!,一般的去世,不能称之为“往生”! 所以我们平时信佛念佛,对阿弥陀佛要有绝对信心与依靠,深信阿弥陀佛,在我们临终时,一定会来接引我们,,因为我们有阿弥陀佛的愿力做保证,而且是去极乐世界,有何恐惧的呢?! 无论我们何时临终,或是以其他任何形式的临终,来临时,就不会害怕!,,因为阿弥陀佛知道我们何时何地临终,他一定会与诸圣众来接引我们的!,这是阿弥陀佛对十方众生的承诺,佛不妄语!

银州区18432469770： 学佛的目的就是为了往生吗? - ？
虞枫阿司： 学佛最根本的目的是脱离生死轮回,成就圆满的佛道、 往生西方净土 念佛成佛 三根普被 利钝全收 非常殊胜.因为此法门简单方便易行成就圆满佛道.学佛就是要让自己成就佛道.成为和佛陀一样充满智慧光明的人.往生成功不仅可以永脱轮回 成就佛道,而且还有无量的智慧与能力普度众生.

银州区18432469770： 学佛的方法我想在家修净土宗,应该怎么学,平时在生活上注意些什么, ？
虞枫阿司： 您能发心学净土,真是难能可贵!学净土就是学发心念阿弥陀佛,求生极乐世界,... 这是往生净土的基础,要想在净宗上有所成就,这一福是无论如何一定要做到的,否则...

银州区18432469770： 信佛是不是能往生吗? - ？
虞枫阿司： 如果一心向善,一生为孝,就可以修成正果不再受六道轮回之苦,如果信佛还作恶多端,反而是适得其反

银州区18432469770： 初学者如何学习佛教,入门先学习什么? - ？
虞枫阿司： 以戒为师 学佛到底应该怎样学,这是我们最常听到的问题.很多的朋友学佛看着三藏经典,无从着手.面对着禅、净、唯识等等宗派,无所适从.佛法广博,如同浩瀚的海洋,我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路,以便今生...

银州区18432469770： 请问真的有修道或者修佛吗?如果有的话我真的想修道从而脱离六道轮回.. - ？
虞枫阿司： 南无阿弥陀佛!现在这个时代想靠自力修学佛法出离六道轮回是不可能成就了,现代人没有那个根机了,只有一个法门可以成就,那就是阿弥陀佛救度法门净土宗,信愿专念“南无阿弥陀佛”,靠阿弥陀佛的佛力脱离六道轮回,往生西方极乐世界.详情您可以看看 佛恩居士的《走进佛教》,祝您早日信佛,念佛!

银州区18432469770： 初学佛法,预修禅定.无从入手,敬求指点. - ？
虞枫阿司： 初学最好不要从禅定入手,因为初学贪嗔痴一样都不少,执着的心强烈,如果真的自己修学禅容易出问题,有老师的情况下另当别论,如果自修建议从心开始,从慈悲心入手,学习佛教经典,等对佛教的内容有一定了解了,再学禅不迟,对于真正禅定来说,并不是坐在那里,而是处处都是禅.举个例子,就如同我们生活里的喜怒哀乐,你能不被为其所动,管他什么山崩地裂,哭爹喊娘的我心如如不动,这就是禅定,但是有几个人能做到呢?你所认为的是禅,这种禅定先学习理论在实践,或者找个老师,自己不要盲修瞎练.建议先看一下,慧律法师的六祖坛经,看看法师对禅是怎么理解的.http://www.tudou.com/programs/view/rv4_ci4CP_U/