谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。。怎么解释

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贫贱江头自浣纱。是什么意思~

意思:身处贫贱,只好在江头独自洗纱。
出处:唐代诗人王维创作的《洛阳女儿行》。
原文节选:城中相识尽繁华,日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。
译文:相识的全是城中的豪门大户,日夜来往的都是些贵戚之家。有谁怜惜貌美如玉的越女,身处贫贱,只好在江头独自洗纱。

扩展资料全诗可分为两部分。前十八句为第一部分,构成了这首诗的主体,塑造了因遇而骤得富贵的“洛阳女儿”这一艺术形象。
开头两句对“洛阳女儿”略作介绍。以冷语发端,自含鄙夷之意。下面两句说她的丈夫骑着宝玉络头、毛色青白相间的高头大马,她的侍女为她献上满盈金盘的鲤鱼片。一为侧笔映衬,二为正面描写,一虚一买,“洛阳女儿”的身价和地位显示出来了。
一个普通的小家女子,朝夕之间竟身价百倍,原因就是嫁给了一位颇有身份的“良人”。遇者则贵、不遇者则贩的人生感慨,暗暗含在其中。“画阁”以下四句,写“洛阳女儿”住在红桃绿柳竟相掩映的画阁朱楼,出门坐的是用罗帷遮护的七香车,回来的时候,用宝扇遮面,被接入九华帐里。至此,“洛阳女儿”的饮食起居已见一斑。
“狂夫富贵在青春”到“不惜珊瑚持与人”,连续驱使典故,插入对其丈夫的描写;结构上照应上文“良人”一句,将诗意补足。其夫正当青春年华,身享荣华富贵,意气骄奢,甚于晋代巨富石崇;丈夫亲自教她跳舞,其怜爱之情,一如刘宋汝南王之干爱妾碧玉。
“不惜珊瑚持与人”,用石崇与王恺斗富一事,将“良人”骄奢豪富之态现于纸上。这里所描写的是“狂夫”之相,但细玩诗意,却是借“狂夫”之相,以形“洛阳女儿”的娇贵之态,貌似游离实则还是为写“洛阳女儿”而驱使笔墨的。
随后,顺接上面的“自怜碧玉亲教舞”句意,迤逦而下,正面描写“洛阳女儿”在九微灯约光晕里,在雕花的连环形窗下,通宵达旦,歌舞不休。这里特别点染了灯花燃尽而扑窗乱飞的一个细节,暗示“洛阳女儿”通宵沉醉于狂歌狂舞中,直到天亮,九微灯才熄灭,这里以九微灯入诗,无异是把“洛阳女儿”与王母同化为一体了,从而为“洛阳女儿”披上了一层高贵的外衣。
其富贵之相,借典故婉然传出。“戏罢曾无理曲时,妆成只是熏香坐”,写“洛阳女儿”戏乐已毕,无暇练习曲子;打扮好了,依炉熏香而坐。“坐”字,仿佛见其慵懒之态和空虚无聊的贵族生活。下面又拓开一层,写“洛阳女儿”出入贵戚之家,奔走权门之内,虽语不涉讽,但讽意存焉。
参考资料来源:百度百科-洛阳女儿行

越女:指春秋时期越过美女西施

西施洁净美丽,谁去怜爱这样姑娘;  
贫贱的时候,只好在若耶溪头浣纱

洛阳女儿生长在富贵人家,嫁到了富贵人家。她生活得多么富有,她的丈夫那么豪奢。

越中女儿也青春年少,也有美丽的容颜,却在江头独自浣纱。

这是不同命运的对比,是出身遭际的对比。她们的不同命运是生下来就注定了的。“洛阳”是都城,是权力和体制的核心;“越”代表体制以外的世界。在盛唐以前,对大多数人出身低微的人而言这是一个事实。个人的努力很难改变自己的人生遭际,也就有左思“以彼茎寸茎,荫此百尺条”的慨叹。盛唐以后,人们更多看到自己的努力可以改变命运,韩愈有一首诗,写生在同一环境下的两个人因“学与不学”的差别,一个长成猪,一个长成了龙(乃一猪一龙)。

这是两种生活的对比。富贵者的生活何尝不空虚,贫贱者的生活未始不充实。

但作者还是为越女抱恨,“谁怜”二字,为其抱恨也。

作者对体制社会有一种疏外感,越女是他的化身。对体制社会有一点蔑视。体制内纷纷扰扰,多少达人尸位素餐!

越女对体制社会并无艳羡,所以诗人还是有骨气的;

越女对自己的生活境况又没有强烈的愤慨不平,所以缺少巨大的感情波澜,也就缺少了“风骨”的张力。

“谁怜”,——诗人只是轻微地叹息,些许不平中已可见看破红尘的苗头。或者说,社会的不平不是诱发了诗人打破体制、改变世界的愿望,而是惹起了他超离尘世的愿望。诗人的语气既是批判的,又是厌倦的,从厌倦走向淡泊。“自浣纱”未始不是清净的美好生活。

越女浣纱,自有一方洁净的天地。一种品格,一种境界,一种人格力量。但这种力量又被“谁怜”二字抵消了一些,没有张扬开来。

王维的生活就是焚香扫地,饭僧默坐,既有“洛阳女儿”的影子,所以不免“寂寞”、“惆怅”的叹息;也有“越女自浣纱”的影子,所以能创造出清净超尘的境界。

谁能怜惜这娇艳如玉的越女,只因贫贱,为他人洗衣。
因该是表达了一种社会上的身份歧视问题,强烈的等级问题所致,就像“小姐身子丫鬟命”、“心比天高,命比纸薄”等等问题。

谁来可怜西施长的美,在江头低贱的浣纱。


谁怜越女颜如玉下一句
贫贱江头自浣纱。全文节选:城中相识尽繁华,日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。译文节选:相识的全是城中豪门大户,日夜来往都是些贵戚之家。有谁怜惜貌美如玉越女,身处贫贱,只好在江头独自洗纱。贫贱江头自浣纱。全文节选:城中相识尽繁华,日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉,贫贱...

谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱
谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。洛阳女儿生长在富贵人家,嫁到了富贵人家。她生活得多么富有,她的丈夫那么豪奢。越中女儿也青春年少,也有美丽的容颜,却在江头独自浣纱。这是不同命运的对比,是出身遭际的对比。她们的不同命运是生下来就注定了的。“洛阳”是都城,是权力和体制的核心;“越”代表...

贫贱江头自浣纱。是什么意思
意思:身处贫贱,只好在江头独自洗纱。出处:唐代诗人王维创作的《洛阳女儿行》。原文节选:城中相识尽繁华,日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。译文:相识的全是城中的豪门大户,日夜来往的都是些贵戚之家。有谁怜惜貌美如玉的越女,身处贫贱,只好在江头独自洗纱。

补全唐代诗人王维洛阳女儿行诗句谁怜越女颜如玉下一句是什么_百度知 ...
补全唐代诗人王维洛阳女儿行诗句谁怜越女颜如玉下一句是贫贱江头自浣纱。根据查询相关资料显示,《洛阳女儿行》唐·王维洛阳女儿对门居,才可颜容十五余。侍女金盘脍鲤鱼。谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。

谁怜越女颜如玉下一句是什么
谁怜越女颜如玉下一句是贫贱江头自浣纱。这句话出自于《洛阳女儿行》,这首诗的全部内容如下:洛阳女儿对门居,才可颜容十五余。良人玉勒乘骢马,侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望,红桃绿柳垂檐向。罗帷送上七香车,宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春,意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞,不惜珊瑚持...

“谁怜越女颜如玉,贫贱江头自涴纱”这句话是什么意思??
回答:洛阳女儿行 王维 洛阳女儿对门居,才可容颜十五馀。 良人玉勒乘骢马,侍女金盘脍鲤鱼。 画阁朱楼尽相望,红桃绿柳垂檐向。 罗帷送上七香车,宝扇迎归九华帐。 狂夫富贵在青春,意气骄奢剧季伦。 自怜碧玉亲教舞,不惜珊瑚持与人。 春窗曙灭九微火,九微片片飞花琐。 戏罢曾无理曲时,妆成只...

可怜越女颜如玉是哪首是,全诗意思是什麽
王维《洛阳女儿行》“谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱” 这首诗是王维少年时的作品,题下原注“时年十六”。“洛阳女儿”取自梁武帝萧衍《河中之水歌》中“洛阳女儿名莫愁”的诗句,借以概括当时京师中一般贵族妇女,并含有讥刺之意。全诗共二十句,可分三个层次。一至八句为第一层,描写洛阳女儿...

唐诗应怜越女颜如玉全诗
画阁朱楼尽相望,红桃绿柳垂檐向。罗帷送上七香车,宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春,意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞,不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火,九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时,妆成祗是熏香坐。城中相识尽繁华,日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。

谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。。怎么解释
但他能创造出一种超尘的境界,展现出人格的力量,但也因此而感到寂寞和惆怅。总的来说,这篇文章通过越女的命运,探讨了社会不公和个人选择在生活中的影响,以及诗人对这两种生活方式的微妙态度。"谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱",这句话描绘的是一种命运的无奈与超脱,以及对个体价值的深刻思考。

谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。。怎么解释
越女浣纱,自有一方洁净的天地。一种品格,一种境界,一种人格力量。但这种力量又被“谁怜”二字抵消了一些,没有张扬开来。王维的生活就是焚香扫地,饭僧默坐,既有“洛阳女儿”的影子,所以不免“寂寞”、“惆怅”的叹息;也有“越女自浣纱”的影子,所以能创造出清净超尘的境界。

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叶薛尤尼: 洛阳女儿生长在富贵人家,嫁到了富贵人家.她生活得多么富有,她的丈夫那么豪奢.越中女儿也青春年少,也有美丽的容颜,却在江头独自浣纱.这是不同命运的对比,是出身遭际的对比.她们的不同命运是生下来就注定了的.“洛阳”是...

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叶薛尤尼: 城中相识尽繁华,日夜经过赵李家,谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱.联系全诗就能理解“贫贱江头自浣纱”是说贫困人家的女儿虽有如花的容颜,但也不得不在江头自己做工,过着辛苦的生活,自喻诗人生不逢时,空有满腹才华却无人赏识而只能过着困苦的生活.这是以越女自喻

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叶薛尤尼: 贫贱江头自浣沙

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