宇宙中真的有外星人吗？他们长什么样？

宇宙中真的有外星人吗?~

有啊，但是虽然他们都存在，可是存在的空间维度不同，很难接触到。我在一些佛经理看到一些。

其实外星人的存在与否，基本上整个知识界都已经有了共识：
那就是有的
。
因为类似太阳的恒星光我们
银河系就有上千亿颗
，而
类似我们银河系的星系也
已发现了超过
10
亿个
，这种情况下，认为仅仅太阳系行星的地球有高级生命，
是完全不成立的，只是我们能否找到外星人并与他们交流。美国为此特意投入
巨资成立了
“
寻找地外理性生命研究所
”
（
SETI
）专门寻找外星生命，只是目前
还未有所希望的发现。

事实上，在科学家们发现地外文明之前，我们现在就可以通过佛经了解地
外文明。
全知的人类大觉者释迦牟尼不但早已肯定了地外文明的存在，还详细
描述了几类地外生命的生活状况。

佛陀在《起世经》中
所说的
小千世界即是银
河系
，因为构成这小千世界的千日千月佛陀是放在一起说的，并说这
小千世界
状如
“
周罗
”
，即不但是圆盘状，还带螺旋，正是银河的形状；而这千日千月均
是指有生命的恒星系，
细分之下，
有
“
千阎浮提
(
南瞻部州
)
、
千瞿陀尼
(
西牛货州
)
、
千弗婆提
(
东胜神州
)
、千郁单越
(
北俱卢州
)”
，和
“
八万小洲
”
，
和现代科学家们估
算的银河系中一万到一百万个有高级生命的恒星系相当接近。而这小千世界有
很多个，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世
界，也即指宇宙间有大量类似银河的星系。

爱
“
鸡蛋里挑骨头
”
的人可能会说不对啊，银河系是带螺旋的圆盘状，可还
有其它形状的星系呢，如椭圆型，不规则型，那你要知道这些是释迦牟尼佛在
2500
多年前对完全没有宇宙星际知识的人说的，单单一个银河系就已远超当时
世人的概念了，再去描述各种形状的星系显然太没必要。对于佛陀来说度人才
是最首要的，佛陀只是在弟子们探讨世界的起源和状况时，给他们真实的讲述
讲述物质世界的状况而已。

尽管如此，单单从流传下来的佛经中我们就已经可
以了解到很多外星人的具体状况。

上面的四大洲和八万小洲中，八万小洲可能是还没进化出高级生命的，所
以佛陀没细讲，佛陀讲得较多的是
“
千阎浮提
(
南瞻部州
)
、千瞿陀尼
(
西牛货州
)
、
千弗婆提
(
东胜神州
)
、千郁单越
(
北俱卢州
)”
，这四大洲，亦即四种类型的星球。
下面我们看看经中描述的
详细状况：（财富禅注：阎浮提洲

即

南瞻部洲，就
是我们地球。瞿陀尼洲

又称西牛贺州；弗婆提洲

又称东胜神洲；郁单越洲

又
”
都是太阳系的人居星球。只不过不同部洲的人互相
看不见，要证到初禅以上境界才能互相看到。）

一、地形和脸形

阎浮提
地形北宽南窄，人的脸也是上宽下窄；
瞿陀尼
的地形形如半月，人
面也形如半月；
弗婆提
的大陆圆如满月，人面也圆圆的；
郁单越
的大陆方方正
正，
人面也方方正正。
我们地球世界当然就属于阎浮提这一类啦。

（财富禅注：
阎浮提洲

即

南瞻部洲就是地球。地球上的大陆本是一体，漂移成现在的样子。
如果把大陆重新拼合起来，正好是一个上宽下窄的倒三角人脸形状。
现在地球
陆地形状，是一张支离破碎的脸。）

二、身高和衣服尺寸

阎浮提人身长三肘半，衣长七肘，衣服阔三肘半。瞿陀尼人和弗婆提人身
量和衣服与阎浮提人相等。
郁单越人，身长七肘，衣长十四肘，上身和下身分
别七肘。



看来我《银河时代》中幻想一个和人类长得一模一样的外星球不
是太不可能。

三、自然寿命和有无疾病夭亡

阎浮提（南瞻部洲）人自然
寿命一百年（现在平均
75
岁）
，但有夭折的；
瞿陀尼（西牛贺州）人自然寿命
200
年，也有夭折的；弗婆提（东胜神州）人
自然寿命
300
年，也有夭折的；
郁单越人（北俱芦洲）自然寿命
1000
年，每个
人都能享尽天年，没有夭折的。

这是指佛讲经时的情况。

（财富禅注：《起世经》讲，由于人类不断作孽，人寿现在不断减少，福
报也在减少，每
100
年减
1
岁，一直减到
10
岁。又逐渐修行断恶行善，于是寿
命不断增加，
福报也不断增加，
每
100
年增加
1
岁，
一直增到
84000
岁
。那时，
地球人类的福报可比天人。郁单越洲的情况，正是我们人类以前福报很大的时
候的状况。）

四、经济生活中市场上交易的财物


佛陀在起世经中详细讲了
郁单越（北俱芦洲）人
的情况：

“
诸比丘。郁单越人。
发绀青色。长齐八指。人皆一类。一形一色。无别形色可知其异。诸比丘。郁
单越人。悉有衣服。无有裸形及半露者。亲疏平等无所适莫。齿皆齐密。不缺
不疏。美妙净洁。色白如珂。鲜明可爱。诸比丘。郁单越人。若有饥渴须饮食
时。便自收取。不耕不种。自然粳米。清净鲜白。无有糠糩。取已盛置敦持果
中。复取火珠。置敦持下。众生福力。火珠应时。忽然出焰。饮食熟已。焰还
自灭。彼人得饭欲食之时。施设器物。就座而坐。尔时若有四方人来。欲共同
食。即为诸人具设饭食。饭终不尽。乃至食人。坐食未竟。所设之饭器常盈满。
彼人食此无有糠糩。自然粳米成熟饭时。清净香美。众味备具。不须羹臛。其
饭形色。犹若诸天苏陀之味。又如华丛洁白鲜明。彼人食已。身分充盈无减无
缺。湛然不改无老无变。是食乃至资益彼人。色力安辩无不具足。
”

这是指吃饭。里面讲的自动出火装置，不知是煤气还是电火。显然是生产
力高度发达了，想吃就吃。

“
诸比丘。郁单越人若于女人生染着时。随心所爱。
回目观视。彼女知情即来随逐。其人将行至于树下。所将之女。若是此人母姨
姐妹亲戚类者。树枝如本不为下垂。其叶应时萎黄枯落。不相覆苫。不出华果。
亦不为出床敷卧具。若非母姨姐妹等者。树即低枝垂条覆荫。柯叶郁茂。华果
鲜荣。亦为彼人出百千种床敷卧具。便共相将入于树下。随意所为欢娱受乐。
”

这是上面提到的性爱生活。

“
诸比丘。郁单越人住于母胎。唯经七日。至第
八日即便产生。其母产讫。随所生子若男若女。皆将置于四衢道中。舍之而去。
于彼道上东西南北行人往来。见此男女心生怜念。为养育故。各以手指内其口
中。于彼指端。自然流出上妙甘乳。饮彼男女。令得全活。如是饮乳。经于七
日。彼诸男女还自成就一色类身。与彼旧人形量无异。男还逐男。女还逐女。
各依伴侣相随而去。
”

这是生下孩子的养育。孩子在母胎中只经七日。似乎没有谁生谁养的概念，
生下来的孩子就扔在街上，街上南来北往的人看到后都可喂养小孩，七天之后
小孩就长大了。

郁单越人寿命一千岁不增不减，
显然是没有疾病的。
“
郁单越人
命行终尽舍寿之时。无有一人忧恋悲哭。唯共舆置四衢道中。舍之而去
。诸比
丘。郁单越人中有如是法。若有众生。寿命尽时。即有一鸟（激光鸟）。名忧
承伽摩
(
隋言高逝
)
。
从大山中疾飞而至。
衔死人发。
将其尸骸。
掷置余方洲渚
（专


门处理之地或外行星）之上。何以故。郁单越人业行清净。乐净洁故。乐意喜
故。不令风吹臭秽之气来至其所。诸比丘。郁单越人大小便利将下之时。为彼
人故地即开裂。便利毕已地合如故。何以故。郁单越人乐净洁故。乐意喜故。
”


这是郁单越人的死亡和丧葬方式。郁单越人没有恶行，众生修十善并且发
愿要往生郁单越世界死后即可能往生那边，并且郁单越人死后亦将往生善处，
所以他们把死亡看得很淡，在死亡的时候没人悲哀哭泣。大小便时地即开裂，
便毕合上，显然也是一种自动化的形式。

郁单越的环境很漂亮：
“
诸比丘。
郁单越洲有无量山。
彼诸山中。有种种树。
其树郁茂。出种种香。其香普熏。遍彼洲处。生种种草。皆绀青色。右旋宛转。
如孔雀毛。香气犹如婆师迦华。触之柔软。如迦旃连提迦衣。长齐四指。下足
则偃。举足还复。别有种种杂色果树。树有种种茎叶华果。出种种香。其香普
熏。种种诸鸟。各各自鸣。其声和雅。其音微妙。彼诸山中。有种种河。百道
流散。平顺向下。渐渐安行。不缓不急。无有波浪。其岸不深。平浅易涉。其
水清澄。众华覆上。阔半由旬。水流遍满。诸河两岸。有
种种林
。
随水而生
。
枝叶映覆。种种香华
。
种种杂果。青草弥布。众鸟和鸣
。又彼河岸。有诸妙船。
杂色庄严。殊妙可爱。并是金银琉璃颇梨赤珠车磲玛瑙等。七宝所成。
”

有山河树木鸟类花果。
下面的描述中可能有自然的树也有机械性质的
“
树
”
：
“
诸比丘。郁单越洲。其地平正。无诸荆棘。深邃稠林。坑坎屏厕。粪秽不净。
礓石瓦砾。纯是金银。不寒不热。时节调和。地常润泽。青草弥覆。诸杂林树。
枝叶恒荣。华果成就。诸比丘。郁单越洲。复有树林。名曰安住。其树皆高六
拘卢奢
(
一拘卢奢五里
)
。
叶密重布。
次第相接。
如草覆屋。
雨滴不漏。
彼诸人等。
树下居住。有诸香树。亦高六拘卢奢。或复有高五拘卢奢。四三二一拘卢奢者。
其最小树。高半拘卢奢。悉有种种枝叶华果。此诸树上。随心流出种种香气。
复有劫波娑树。亦高六拘卢奢。乃至五四三二一拘卢奢。如是最小。半拘卢奢。
悉有种种枝叶华果。从其果边自然而出种种杂衣。悬置树间。复有种种璎珞之
树。其树亦高六拘卢奢。乃至五四三二一拘卢奢者。如是最小。半拘卢奢。悉
有种种枝叶华果。从其果边。随心流出种种璎珞。悬垂而住。复有鬘树。其树
亦高六拘卢奢。乃至五四三二一拘卢奢者。如是最小半拘卢奢。亦有种种枝叶


华果。从其果边。随心而出种种鬘形。悬着于树。复有器树。其树亦高六拘卢
奢。乃至五四三二一拘卢奢者。如是最小半拘卢奢。亦有种种枝叶华果。从其
果边。随心而出种种器形。悬着于树。复有种种众杂果树。其树亦高六拘卢奢。
乃至五四三二一拘卢奢。如是最小半拘卢奢。皆有种种枝叶华果。从其树枝。
随心而出种种众果。在于树上。又有乐树。其树亦高六拘卢奢。乃至五四三二
一拘卢奢者。如是最小半拘卢奢。亦有种种枝叶华果。从其果边。随心而出种
种乐器。悬在树间。其地又有自然粳米。不藉耕种。鲜洁白净无。有皮糩。欲
熟食时。别有诸果。名曰敦持。用作枪釜。烧以火珠。不假薪炭。自然出焰。
随意所欲。熟诸饮食。食既熟已。珠焰乃息
”

这是水和水中植物等：
“
诸比丘。
郁单越洲。周匝四面有四池水。其池皆名阿耨达多。并各纵广五十由旬。其水
凉冷。柔软甘轻。香洁不浊。七重塼垒。七重板砌。七重栏楯。周匝围绕。七
重铃网周匝悬垂。复有七重多罗行树。四面周围杂色可爱。金银琉璃颇梨赤珠
车磲玛瑙等。七宝所成。于池四方各有阶道。一一阶道亦七宝成。杂色绮错。
复有诸华。优钵罗花。钵头摩华。拘牟陀花。奔茶利迦花等。青黄赤白。及缥
碧色。一一花量。大如车轮。香气氛氲微妙最胜。复有诸藕。大如车轴。破之
汁出。其色如乳。食之甘美。其味如蜜。
”

这是洗澡、音乐、歌舞娱乐：
“
诸比丘。郁单越人。若欲入彼易入道河善体
等车威主等河。澡浴游戏受诸乐时。即皆至彼河之两岸。脱其衣裳。置于岸侧。
各坐诸船。乘至水中。澡浴身体。游戏受乐。既澡浴已。随有何人在前出者。
即取上衣。着已而去。亦不求觅所服本衣。何以故。郁单越人无我我所。无守
护故。是诸人等。又复往诣众香树下。到树下已。其树自然低枝垂屈。为彼诸
人。出众妙香。令其自手攀揽得及。彼人于树取种种香。用涂身已。复各往诣
劫波娑树到已。其树亦复如前低枝垂下。出种种衣。令彼诸人手所揽及。彼人
于树复取种种上妙衣服。着已而去。转更往诣璎珞树下。既到彼已。璎珞树枝。
亦皆垂屈。为彼诸人流出种种上妙璎珞。手所揽及。彼人于树牵取种种璎珞之
具。系着身已。更转往诣诸鬘树下。既到树已。鬘树自然为彼诸人垂枝下曲。
流出种种上妙宝鬘。令彼人等手所揽及。便于树枝取诸妙鬘。系头上已。转更
往诣诸器物树。既到树已。器树自然枝亦垂下。令其手及。随意所欲取彼器已。
持诣果树。时彼果树。亦为诸人。枝垂下曲。出生种种胜妙甘果。令手揽及。
彼人于树。随心所欲取其熟果适意食之。于中或有搦取其汁。器盛而饮。食饮
既讫。乃复往诣音乐树林。到彼林已。为诸人故。音乐树枝。亦皆垂下。为出


种种音乐之器。手所揽及。彼人于树。各随所须取众乐器。其形殊妙其音和雅。
取已抱持。东西游戏。欲弹则弹。欲舞则舞。欲歌则歌。随情所乐。受种种乐。
其事讫已。各随所好。或去或留。
”

这郁单越人是不是自动化得有点过分了，连挂衣服都要让衣架自动调整高
度。没私有财产概念没得是不是也有点过了，连衣服都随便穿。

郁单越因为科
技最发达，可能将是人类最先联系上的外星文明。到时我们可以把佛陀的这些
关于他们的描述发给他
们，也好让他们敬佩一下。总而言之，郁单越就是一个
科技和生产力高度发达、人民毫无恶念的共产主义社会。

佛陀仔细说了郁单越后，告诉弟子们细说郁单越就是因为它与其余三种相
比
“
最上最妙最高最胜
”
。佛陀接着说我们这个阎浮提洲
（地球），也有五处胜
过其它三种星球的地方：
“
一者勇健。
二者正念。
三者佛出世处。
四者是修业地。
五者行梵行处。
”

瞿陀尼洲胜过阎浮提洲的地方是牛羊多、财宝多；弗婆提洲胜过阎浮提洲
的地方是陆地宽大、环境胜妙；郁单越人胜过我们的地方就很多了。也即是说，
似乎只有像我们地球这种地形北宽南窄、人面也北宽南窄的阎浮提洲类型的星
球可能有佛出世？这方面我倒是有些疑惑，我们可以仔细分析一下。

我们先看看其它的。瞿陀尼和弗婆提两洲都是有畜牧业或农业、有市场交
易、有性爱婚嫁的社会，这种社会应该是有善恶道德观念的，那为什么说不是
修业地呢？还是这儿的修业单指精神修行，而这些个地方的人，天生不会想到
精神修行么？仅仅因为地形和人脸不一样就不能修行么？郁单越人社会高度发
达，无恶行，终生生活在快乐当中，非修业地倒是可以理解。


“
梵行
”
，其中的
“
梵
”
即
“
清净
”
，梵行也即禁性欲的修行。其它三洲的人都
有性欲。那么三洲的人都永远想不到禁性欲行梵行么？
“
勇健和正念
”
不知道是
不是佛夸夸我们的。
在《起世经》中
我们可以看到佛还说我们在这五点上胜过
阿修罗，胜过四天王天、忉利天等诸天世界。
这儿我又有问题了，这阿修罗的
一个特点就是好战，似乎也很勇健啊（人的好战，难道胜过阿修罗？）；而忉
利天的帝释很敬佛尊佛，也很有正念啊。



大家可千万不要小看这
“
佛出世处
”
。所谓
“
一佛出世，三界震动
”
，佛出世
可谓是宇宙间最重大的事情。
因为科技不能揭示宇宙最广泛和最深奥的真相，
不能给人带来最长久的利益，
只有佛是全知一切、有能力和有大慈悲心能够给
予众生终极正确和最有利益的教导，所以我尤其看重
“
佛出世处
”
这一特性。无
佛出世的世界，几乎等于一直在黑暗中。
我们这个时代还算幸运，虽不能直接
见到佛，但至少还有佛法和佛教僧团在。我们人类属于善道之中，大家可以看
到三恶道中单单畜生就远多于人类，转生为人已属难得的福气，能有缘听闻佛
法则又属难得中的难得，故此大家一定要珍惜现在的福分啊！

如果其它星球，或至少很多其它类的星球永远无佛出世，那些的星球上的
文明不等于永远都处在悲惨的黑暗之中么？
我还是倾向于认为，我们这个空间
各个星球随着生命的发展都可能有佛出世。让我们来仔细分析一下。

未来（地球）人类也将发展到类似郁单越（北俱芦洲）的境界，到时人寿
还将超过郁单越，达到八万四千岁，弥勒佛将在那个时候出世。也即社会发达，
生活快乐，仍可能有佛出世。

佛的相是我们人类的相，
但圆圆或方方脸蛋与我们相差不是特别大，而且
佛的脸型不是太显著的瓜子脸，倒是圆圆方方的。半月形虽然相差较大，但人
的脸是完全可能生得各不一样的。



佛经上的这么一个故事
:
有一次，
号称
“
神通第一“的目犍连尊者，在佛讲经
时
,
想试佛的声音能达多远，就用他的神通力飞越恒沙国土去，结果发现佛的音
声仍如同近闻一样无有边际；
后来到了
东方佛国，
其国众生，身体十分高大，
几乎有十余丈高，饭钵约有马路那样宽，目犍连就用神通，飞到饭钵的边缘上，
看他们吃饭，众弟子问其佛说：
“
为何这条细虫，它的头好像人头一样？
”
佛答：
“
你们不可轻视他，他是娑婆世界释迦牟尼佛的弟子目犍连，神通第一呢！
”
当
即尊者即腾至虚空作种种神变
!
后东方佛便问目犍连：
“
为何来到这里？
”
目犍连
答：
“
要试佛的声音有多远？
”
东方佛答：
“
佛音无穷尽，不是你所能测度的。
”
目犍连听后，只得飞回本国。这个东方佛国，显然是一个外星世界。

佛在《阿弥陀经》里也讲了他说此经时亦有很多他方佛
“
各于其国，出广
长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：
„
汝等众生，当信是称赞不可思议功德


一切诸佛所护念经。
‟”
我认为这些
“
国土
”
就是类似我们这个星球的外星世界，
因
为如果本身就是佛净土的话，那么再叫人修行以换个净土，没什么意义。从科
学理性角度讲，既然我们这个星球有人生存，有佛出世，那么仅仅因为地理环
境和人脸不同就无佛出世，看上去不是特别充分。

如果是听佛金口所说，那么当然必须绝对相信。不过现在毕竟只有几千年
流传下来的经书，自有必要仔细研究和分析。

比如我们还可看这一段：
“
复次诸比丘。若阎浮提洲。日正中时。
弗婆提洲。
日则始没。瞿陀尼洲。日则初出。郁单越洲。正当半夜。若瞿陀尼洲。日正中
时。此阎浮提洲。日则始没。郁单越洲。日则初出。弗婆提洲。正当半夜。若
郁单越州。日正中时。瞿陀尼洲。日则始没。弗婆提洲。日则初出。阎浮提洲
中。正当半夜。若弗婆提洲。日正中时。郁单越洲。日则始没。阎浮提洲中。
日则初出。瞿陀尼洲。正当半夜。诸比丘。若阎浮提洲人所谓西方。瞿陀尼人
以为东方。瞿陀尼人所谓西方。郁单越人以为东方。郁单越人所谓西方。弗婆
提人以为东方。弗婆提人所谓西方。阎浮提洲人以为东方。南北二方。亦复如
是。
”

从这段看，
显然应该认为瞿陀尼、弗婆提、郁单越类似我们地球的洲，可
能是四大部洲同位于银河系或银河系团。
然而根据上面大段关于郁单越的描述，
我们却显然更有理由认为郁单越是一个高度发达的外星世界。其它经典中另有
南瞻部洲、西牛货洲、东胜神州、北俱卢洲四处，我分析认为，以这四处分别
替代此段中的阎浮提洲、瞿陀尼洲、弗婆提洲、郁单越洲或许正好准确。古代
人长期没有外星世界概念，完全不知道这瞿陀尼、弗婆提、郁单越是怎么回事，
加上文字本身的表达能力有限，在经典的整理、翻译和流传中，当然可能会有
疏失的地方。《起世经》作为阿含部的小乘经典，向来不为中国的大乘佛教所
重视，更不用提宣讲和流传了，但是现在在这科技高度发达、人类理解能力也
大大提高的时代，
《起世经》
却恰恰雄辩的证明了佛陀远超一切之上的全知能
力。

在浩瀚无际的宇宙当中，有一颗璀璨的水球，它创造了生命，让宇宙变得更加丰富多彩。然而难道宇宙就只有人类么？难道就没有其他和人类有联系的生物么？我们想想：假如以血缘关系来讲，最亲的是爸爸妈妈；假如以与人类关系最为密切的生物来讲，那就是猩猩；假如说以自然而言的话，我觉得与我们最为密切的就是环境了；与此可知道，我们都在不同领域都拥有着不同陪伴我们身边的人或物，因此假如以地球生物而言，那么与地球生物最亲的也许就是人类几百年来苦苦探寻的外星人吧。 首先，我们先来了解我们的宇宙空间，宇宙到底有多大呢？也许连现在最权威的天文学也没有确切的答案，不过我们可以用以小论大的方法来推理：现在，科学家已经探测到宇宙中有上千亿个星系，而银河系只是其中的一小个而已，那么也就不必说太阳了，也许太阳在宇宙眼中只是一颗微不足道的微粒罢了。 在我的脑海中，宇宙之所以被我认为存在生命是有三个猜想的：1.在银河系中，地球所处的位置刚好能创造出生命，然而，或许除银河系之外，还有一些星系中的行星像地球那样处着如此特殊的位置，有着构成生命形式的条件。毕竟这也不可以说是天方夜谭或是说我的想像力丰富，毕竟整个宇宙可是有上千亿个星系~~！就像福利彩票，虽然中奖的机率极其之低，但每年都有几个中了一等奖的。 另一个猜想是：大家也许到现在都是在固步自封，都把当今生物学的一些理论当作权威，不敢给予否认，然后提出自己的看法，当然在此一定要强调的是：自己的理论必须是有科学依据的，是能够证实出来的。记得生物的生存条件是：1.需要营养物质，2.需要吸入氧气，排除二氧化碳，3.排除体内所产生的废物，4.对外界的刺激作出反应，5.能够生长和繁殖，6.除病毒以外，生物都是由细胞构成的。如今有些宇航员也是根据这些来作出判断。虽然我也是这么认为的，但是我并不是完全屈服于它的脚下。 有一则资料道：意大利与丹麦的科学家在地中海地底发现了有一种铠甲动物门的后生动物，它可以在缺氧的状态下生存，也不需要新陈代谢的含氧物质。还有日本海洋科技中心和北海道大学研究小组在印度洋海平面以下2500米的深处发现了一种是以靠呼吸沼气来维持生命的微生物。而当它一触到氧气就会死亡。还有大家想想植物，虽然说植物呼吸也是靠氧气的，但他的有机物却是靠二氧化碳为原料来进行光合作用来为自己提供能量的。我在想要是地球没有氧气，只有二氧化碳的话，说不定光合作用的产物还有氧气，以此就不会OVER了。这些材料可以说明的是其实氧气并不是对任何一种生物都有好处的。所以说假如有些外星球只有一氧化碳等气体，或许在那里生活的生命有着它们独特的器官，以此就可以用那种气体在人体内进行新陈代谢，更为有趣的是或许氧气在他们的星球上是一种污染气体。 温度其实也不是生命存在的条件，我们只能说任何生命之所以能在此生存都是因为它们经过上千亿年的生存斗争最后幸存下来的罢了。就好像企鹅，只有温度在零下几十摄氏度的南极才适合它们生存，假如人类至今都未去过南极，但是知道那里的温度非常的低，这时的我们一定会以我们的潜意识武断南极那么冷的环境，一定没有生物的，即使有也会被冻死。因此我有时看到宇航员在探测某一星球时，总是说那星球太冷了或是说太热了不会有外星生命存在的。 剑桥大学和莱斯特大学的科学家曾在布尔斯页岩发现了化石，据研究发现此种生物在5亿年前时能在温度为300摄氏度的环境中生存。还有科学家发现了能在121摄氏度的环境下生存，该生物命名为strain121。1977年，阿尔文号潜艇在太平洋的加拉帕戈斯群岛海域下潜3000米深处发现在250摄氏度的热泉口发现了5个生物群落，其中有白蟹，粉红色的鱼等等....... 因此说温度不是制约生命生存的条件，一些生物之所以不能在超高温或超低温的环境中生活是因为他们已经适应了自己之前的环境。 第三个猜想是：从古至今，都频繁的听到有报道有人见过UFO的事件，这一个现象也是为宇宙存在外星生命的一个有力证据。 所以说宇宙也许真的有生命的存在。谢谢大家观看~！

虽然还没确凿证据表明有 但是完全可以做出推测 绝对有
第二 外星人不可能只有一种 他们长什么样 恐怕除了“目击者”就没人知道了

宇宙中没有外星人，你想，为什么人们不能穿透火星或其他星球

你能想的到，它就长的到

肯定有咯，
三楼的胡扯，

目前来说人类还没有发现外星人（最起码没有人敢理直气壮的说自己确定有外星人）。不过茫茫宇宙，地球应该不是孤独的，在太阳系里或者银河系或者是河外星系里可能会出现外星人。不过外星人不一定是电视上或电影上所描述的样子，也许他们是完完全全的与人类不一样。也可能他们根本就不生存在一些星球的外表，比如人类生存在地球表面，也许他们生存在一些星球的地表以下，因而不被人类所发现。也许太阳系里就有外星生物，不过是在一些星球的地表以下。也许月亮下面就有外星人（这只是个人猜测，具体实施还有待考证。。。）

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鸠江区17210888651： 宇宙当中有外星人吗,他们长什么样子? - ？
闫胜冻干： 什么样子,要看他们星球的环境怎么样,要是他们星球风很大的话,那他们就比较矮小,大脚.能紧紧抓住地面. 要是他们星球全是水的话,他们基本上不需要骨骼的,应该类似软动物. 要是他们星球重力很小的话,他们会很高大,不需要多少力气就能移动身体. 要是他们星球光线很暗,那他们基本不需要眼睛,可以用触角或其他感官交流,或者用红外视觉.这都要根据环境来决定的. 未来,太阳变成红巨星吞没地球,那时的人类如果还没找到适居的星球的话,我们就只能在太空舱里面生活,想象一下,一个装有几百亿人口的大飞船,在太空飘荡.没有重力,几千年之后,人类就会失去骨骼,变成软体动物,脚掌和手掌一样灵活,方便在失重的太空舱活动.

鸠江区17210888651： 世界上真的有外星人?外星人什么样子 - ？
闫胜冻干： 地球、在宇宙中看,就像一粒沙子一样渺小,可见宇宙有多大;而且,宇宙之外是什么呢?是像沙子一样遍布的宇宙、还是比宇宙更大的世界?我们无法得知,因为我们的科技、还不足以让我们看到答案,我们甚至连海洋都不能100%探索;既...

鸠江区17210888651： 世界是真的有外星人吗?他们是什么样子的? - ？
闫胜冻干： 地球是个很幸运的星球,孕育出了人类 但是宇宙非常的大,一定还会有星球和地球一样幸运 所以外星人一定存在宇宙的某个角落 ★☆★☆★ 你可以这样想问题 你没有见过苍蝇之前,你能想象的来吗 你没有见过鸟之前,你能想象的来吗 你没有见过鱼之前,你能想象的来吗 你没有见过蜘蛛之前,你能想象的来吗 ...... 这些还都和人类一起生活在地球上,都千奇百怪 至于如果真的存在外星人嘛 呵呵,那个样子就根本想象不来 或许就算见到了,都不知道 ★☆★☆★

鸠江区17210888651： 真的有外星人吗? 外星人长什么样?跟我们人类一样吗? - ？
闫胜冻干： 楼主您好!可以肯定的是到现今为止还没有确凿的证据证明地球曾有外星人来访过.有些人把现今科学不能解释的自然现象说成是外星人来访(ufo)是很常有的事.而且很多时候他们看到的其实是人工飞行器.又有些人把人类的古文明说成是外星文明,把现在解释不了的东西都归功为外星人杰作,这是对人类本身的侮辱!!!其实人的创造力是很强的,我们现在不能做到的事情不代表古代人类就做不了.不要什么都说是外星人.而UFO是指不明飞行物体,泛指所有非人造飞行物.UFO肯定是有的,人类不能解释的东西多着呢.但是否与外星人有关就不得而知.星人长什么样?跟我们人类一样吗?就更不得而知!!

鸠江区17210888651： 世上真的有外星人吗?如果有,那他们长什么样呢,语言是怎样的…… - ？
闫胜冻干： 这也很有可能.基数大什么都有可能.外星人之间的语言是一种途径,也可能是肢体语言,完全以我们人类无法理解的方式移动.没人见过完全可以想象 说不定有些外星人完全就是人类!就算以我们的生命形成那么苛刻的条件.他们可能完全违...

鸠江区17210888651： 宇宙中有外星人的存在吗?如果有,请发一张外星人的图片或解释它长什么样;如果没有,请说明理由. - ？
闫胜冻干： 在浩瀚的宇宙中理论上是有别的生物存在的,我们人类探索的距离有限.你要外星人的真实照片我就不能帮到你了.

鸠江区17210888651： 世界上真的有外星人吗?它们长啥模样? - ？
闫胜冻干： 众所周知, 太阳系中有多种不同的环境,到现在为止还没发现地球外有任何形式的生命存在,因此更谈不上所谓的外星人.从现在所知道的情况看,地球确实是个得天独厚的地方. 从大环境来说,太阳系处于一个恒星很稀疏的地方,否则强大...

鸠江区17210888651： 真的有外星人吗??长什么样子??? - ？
闫胜冻干： 到目前为止人类尚没有发现外星人. 但我相信外星人是存在的,茫茫宇宙,不同的环境会造就不同形式的生命体,他们的外形不一定要像地球人,也许长的像狗或是一条虫子. 他们的存在不一定要以水和氧气为基本前提.但不管怎么样以目前...

鸠江区17210888651： 真的有外星人吗?长什么样? - ？
闫胜冻干： 这至今还是个迷!虽然还没有确实的证据存在,但相信,在茫茫宇宙中,肯定有其他的生命存在! 我这可不是胡乱猜想!宇宙之大,无奇不有!虽然一个要诞生生命需非常多的条件,但不是不可能,地球不就是个例子吗?宇宙中有无数个像地球...

鸠江区17210888651： 世界上有外星人吗,长什么样的啊? - ？
闫胜冻干： 我觉得应该存在外星人! 目前在地球上说发现外星人的事例很多,但是还没有关于外星人的确凿证据,而我觉得宇宙茫茫,无边无际,应该会有外星人和外星生物的存在:首先,我们宇宙是很宽广的.就算是我们人类目前探测到的地方.也有...