#信结天下#————管子诚信治国思想

~ #信结天下#包括诚信结于内政，诚信结于外交，诚信结于君臣，诚信结于百姓等整个社会的方方面面。可以说这是最早提出的构建诚信社会的治国理念。 信结君主。管子认为诚信是立国之本，他强调君主之贵，贵在推诚布信于天下：「 ”先王贵诚信。诚信者天下之结也。”《管子、枢言》也就是说，君主治国之所以看重诚信，就是因为诚信是凝聚人心，使天下团结一致的精神基础。管子认为诚信治国首先君主要「 ”以身先之”，「 ”信而不行则不以身先之也”，「 ”禁胜于身，则令行于民。”《管子。法法》「 ”凡人主必信，信而又信，谁人不亲？”《吕氏春秋。贵信》即如果只讲诚信，却不以身作则，诚信就不能布信天下，只有君主做到诚信，百姓才亲近国君，愿意服从君主的命令。指出只有躬行仁义，践行忠信的人才能配作国君，即「 ”身行仁义、服忠用信者王。”《管子。幼官》君臣之间要「 ”结之以信，”「 ”威之以诚。”齐桓公不计一箭之仇，采纳鲍叔牙「 ”夷吾忠信可结于百姓”的推荐，任管仲为相，并拜为「 ”仲父”，正是这种无私的真诚和信任，得到了管仲的辅佐，才有了后来的称霸之功。反之，襄公「 ”及瓜而代”失信与臣，遭杀身之祸就是教训。国君的诚信，最重要的是不欺其民，「 ”夫争天下者，必先争人。”《管子。霸形》，只有不欺其民才能得民，即民亲附，「 ”不欺其民，则下亲其上。”《管子。牧民》「 ”故言而不信 *** 不附「 ”《管子。形势解》。因此，只有得民，才有事功，只有「 ”下亲其上”才能达到「 ”处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者以王天下，小者以霸诸侯的目的。 齐桓公不计一箭之仇任管仲为相 信结朝臣。管子把忠信作为为政之纲。对君主，他能够「 ”恭敬忠信，以事其上”，《管子。五辅》对百姓他能「 ”结之以信”、「 ”质信极忠，使「 ”民信之”。《管仲。小匡》以此而取得了「 ”一举而上下得忠，再举而民无不从”《管子。幼官》的政治效果。齐国的兴盛自此开始。 太公治齐「 ”尊贤尚功”建国本，管仲推行以忠信选贤任能。他主张「 ”非信士不得立于朝”《管子。乘马》的取仕原则，指出「 ”临事不信于民者，则不可使任大官。”因为，「 ”临事不信于民而任大官者，则材臣不用”。《管子。立政》忠信之臣不为用，则庸劣奸尻之徒必将窃权当道，若此，则人怨，事伤的时候也随之而来；人怨事伤之时到来，则国家败亡之日便指日可待了，故人君必须把忠信作为选贤任能的基本条件，只有推忠信置于民的人，才能得到人民的信任，「 ”信也者，民信之；忠也者，民怀之。”《管子。小匡》正是依据这个原则，管子组建了以隰朋、宁戚、王子城父、宾胥无和鲍叔牙等忠信贤能之士的朝臣班子，同时整肃朝野吏治，一该襄公乱政留下的颓废局势，朝野气象焕然一新。 信结百姓。「 ”非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非诚士不得食于士。”《管子。乘马》这是管仲对士农工商四大职业提出的职业道德规范，也是对当时基本百姓提出的要达到的以诚信为核心的道德素质要求。为了实现这一目标，管子提出「 ”以富仁义诚信之士，”《管子。揆度》，强调国家要营造诚信致富的社会环境，大力推行让诚信之人获得利益的政策，把百姓的诚信与物质利益紧密结合起来，引导百姓自觉、自愿去履行诚信之德。 士农工商——成民之居，定民之事 信结诸侯。使「 ”邻国亲之，天下信之”《管子。中匡》是国君的天职。管子推诚立信，施及四邻诸侯，他认为只有实行睦邻善交，才能立信成威于邻国。只有邻国亲善，才能达到九合一匡的目的。管子对诸侯「 ”拘之以利，结之以信，”《国语。齐语》故使「 ”四邻大亲”。管子结信以返还邻国「 ”侵地，正其疆界”，「 ”以安四邻”《管子、小匡》开始。桓公五年，齐鲁交兵，鲁败而献遂邑于齐以求和。至桓公十三年，鲁庄公、齐桓公会于柯，「 ”桓公背曹沫之约，管仲因而信之，”《管晏列传》返还鲁遂邑，并劝桓公返「 ”三败所亡之地于鲁。诸侯闻之，皆信齐而欲附焉。《齐太公世家》从此开启管子以信得诸侯的端绪。之后，管子返其侵地棠、潜二邑于鲁；返台、原、姑、漆里于卫；返柴夫、吠狗于燕，以「 ”正其疆界。”从根本上扭转了「 ”强凌弱，众暴寡「 ”《管子。小匡》的列国吞并之风。诸侯”口不言而心皆服矣。故九合诸侯，莫不听从；扶兴天子，莫不劝从；诚退让，人孰弗戴也？”《新书。春秋》管子为政，对内「 ”忠信可结于百姓，”《国语。齐语》对外「 ”忠信可结于诸侯，”《管子。小匡》依此成就了五霸之盛治国政绩。对此，荀子曾评价说：所以齐桓公「 ”威动天下，强殆中国，无它故焉，略信也。是所谓信立而霸也。”《荀子。王霸》 反之，「 ”君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信， *** 易犹法，不可使令；交友不信，则离散郁怒，不能相亲；百工不信，则器械若伪，丹漆不贞。”《吕氏春秋。贵信》也就是说，社会如果丧失了诚信，就会君不君，臣不臣，友不友，民不民，陷入社会无序的混乱之中。

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仁寿县15512263738： 诚信者天下之结也的意思是什么 ？
贲帝丁溴： “诚信者,天下之结也”的意思是:讲诚信是天底下行为准则的关键.“诚信者,天下之结也”出自《管子·枢言》,这句话强调的是诚信的重要性.《管子》的内容庞杂...

仁寿县15512263738： 关于诚信的名言 - ？
贲帝丁溴： 诚信的名言 信不足,安有信.——《管子》诚信者,天下之结也.——《墨子》小信诚则大信立.——韩非子 如果习惯于说空话,最可敬的人也会失掉尊严.——格言 诚者,天之道也;思诚者,人之道也.——《孟子·离娄上》才者,德之资...

仁寿县15512263738： 诚信者,天下之结也也.这句话是什么意思? - ？
贲帝丁溴： “诚信者,天下之结也”的意思是:诚信的人,天下的人都愿意结交.讲诚信,是天下行为准则的关键.语句出自《管子·枢言》:“先王贵诚信.诚信者,天下之结也.”翻译:先王最重视诚信,有了诚信,天下各国就结好了.《管子·枢言》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文.管子一书是稷下道家推尊管仲之作的集结,即以此为稷下之学的管子学派.《管子》在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系,认为,有意识的人,是由精气生成的.他说“凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人,和乃生,不和不生”,“气道乃生,生乃思,思乃知,知乃止矣”.这是把物质摆在第一位.

仁寿县15512263738： 诚信者天下之结也的意思是什么?？
贲帝丁溴： 诚信的人,天下的人都愿意结交.出自《管子•枢言》:“先王贵诚信.诚信者,天下之结也.”《 管子·枢言》.结:关键.这句话告诉人们,诚信对于一个人是非常重...

仁寿县15512263738： 关于“诚信”的名言 - ？
贲帝丁溴： 诚信名言国人的诚信观 诚信是中国人的传统美德之一.无论在过去或是现在,诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的,我们将从以下几方面为你一一阐释.诚信是立人之本 孔子曰:「人而无信,不知其可也.」认为人若不讲信用,在社会...

仁寿县15512263738： 诚信者,天下之结也的意�?ch=rainbow.wty.search1？
贲帝丁溴： 《管子》 中国春秋时期(公元前770~前476)齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的著述总集.大约成书於战国(前475~前221)时代.刘向编定《管子》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录. 诚信者,天下之结也.――《管子》 意思是说讲诚信,是天下行为准则的关键. 结:关键

仁寿县15512263738： 诚 信什么是诚信 - ？
贲帝丁溴： 什么是诚信 ?诚信是什么?诚信是诚与信的统一.现代意义的诚指实事求是,信包含三种词义:信用——信的价值即应用,信义——信的道理,信誉——信的荣誉.归纳起来便是诚实守信!诚实守信是中国自古以来的优良传统.《管子·枢言...

仁寿县15512263738： 先王贵诚信.诚信者,天下之结也谁说的 - ？
贲帝丁溴： 先王贵诚信.诚信者,天下之结也”《管子·枢言》望采纳

仁寿县15512263738： 诚信者 天下之结也罢 什么意思 - ？
贲帝丁溴： 诚信者,天下之结也.――《管子》意思是说讲诚信,是天下行为准则的关键.结:关键 第二声

仁寿县15512263738： 古人描写诚信的名人名言和诗句多一点的 - ？
贲帝丁溴： 1、民无信不立.——孔子人而无信,不知其可也——孔子2、君子忧道不忧贫. —— 孔子3、言不信者,行不果.——墨子4、诚信者,天下之结也.——墨子5、诚者,天之道也;思诚者,人之道也.——孟子6、小信诚则大信立.——韩非子7、侈而惰者贫,而力而俭者富. —— 韩非子