执子之手与之偕老是正确的说法吗?

执子之手,与子偕老和执子之手,与子携老哪个是对的？~

执子之手,与子偕老 出自:
《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

执子之手,与子共著.
执子之手,与子同眠.
执子之手,与子偕老.
执子之手,夫复何求?

这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。
这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。

另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。
执子之手,与子"携"老
"携"字
xié

(形声。从手,隽(jùn)声。本义:提着)
同本义(把地上的物品举提起来) [carry in hand]
携,提也。——《说文》
如璋如圭,如取如携。——《诗·大雅·板》
又如:携壶;携带(提挈,照顾);携酒牵羊;携杖
拿着,持 [hold]
闲携杖,漫出门,官槐满路叶纷纷。——清·孔尚任《桃花扇》
又如:携盘;携帚
牵挽;挽扶 [lead]
相携于道。——《淮南子·览冥》
吾与汝并肩携手。——清·林觉民《与妻书》
又如:携抱(牵挽扶抱);携率(率领);携将(扶持);相携于道;携幼扶老;携扶;携负(牵背)
带,随身一道 [bring along]
携其妻子。——《公羊传·襄公二十七年》
于是夫负妇戴,携子入于海。——《庄子·让王》
民扶老携幼。——《战国策·齐策四》
携幼入室。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
携童几数人。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
又如:携子同行;携女归宁;携行;携家眷同行;携款潜逃;携械投诚
通“愶”。离;背离;离散 [discord]
招携以礼,怀远以德。——《左传·僖公七年》
不如私许复曹,卫以以携之。——《左传·僖公二十八年》
其刑矫诬,百姓携贰。——《国语·周语上》
须要宣布皇灵,携其党羽,则王直势孤,自不能容。——《西湖二集》
又如:携爽(背离);携弛(有二心而松懈);携泮(离散);携贰(有二心,叛离);携背(背离,背叛);携叛(背叛)

携带
xiédài
[carry;bring;take along]
随身带着
携带行李
经受或容许以特定方式带
易于携带的负载
[pack]∶作为部分经常装备佩带
[wear]∶手里拿着
携带一根手杖
携家带口
xiéjiā-dàikǒu
[take one's family along] 携带家眷;也指受家眷的拖累。也说“携家带眷”、“拉家带口”
携手
xiéshǒu
[hand in hand] 手拉手
携手并肩
只有携手一意大体与诗境相同,但是携手是双方的,而原诗是指一方采取主动,故此应做"执子之手,与子偕老"

执子之手，与子偕老的意思是生死聚散，我曾经对你说过。拉着你的手，和你一起老去。这句话是诗句，出自于周代佚名的《国风·邶风·击鼓》。
这句话原本是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒。而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。
原文：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
白话译文：
击鼓的声音震响耳旁，兵将奋勇操练。人们留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋两国。不允许我回家，使我忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说过。拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。让我无法与你相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

扩展资料：
本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望和平的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了战士之间执手相约，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。
《击鼓》讲的是战争，不管是穷兵黩武的四处征战，还是保家卫国的战斗，士兵面对的都将是别离，这个别离也许很短，也许很长，长于一生。
战争对于一个国家来说有着各种各样的含义，对于一个个体而言，若不从大处去讲，那更多的是“我独南行”的不忍，“不我以归”的忧心，无居无所的飘零，和兵失去战马的凄凉。“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。”
击鼓进军，是古代的一种常见的生活方式，战争在那时候占据着生活太大的空间，歌颂战争的神圣，悲叹战争的哀怜，在诗歌中频见不鲜。《击鼓》只是一个士兵小小的心声，无关乎国家社稷，只因为心中的情节，人最本能的思念，远离的是爱人，走不上的是回家的路。
“怨”是《邶风·击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。
从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。
同时，在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜。尤其是最后一层，完全是直抒其情并皆以“兮”字结尾，仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。
参考资料来源：百度百科——执子之手，与子偕老

正确的说法是“执子之手，与子偕老”。

“执子之手 ，与子偕老”，“子”是对人的尊称，多指男子，相当于现代汉语中的“您”。

“之”作为人称代词来讲，是第三人称代词，他、她、它（们）。

资料

“执子之手，与子偕老”源自于《诗经》里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗”和“郑笺”中，这段话是歌颂战友之情的。“执子之手，与子偕老”并非男女之间的誓言，而是两个男人之间的约定。根据《毛诗正义》这句话是两个士兵之间的约定，“子”在这里没有老婆的意思，主要指男子或者有地位的人。

原文及译文

击鼓

击鼓用镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手 ，与子偕。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

战鼓擂得镗蹚作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。生死离别啊聚散欢，我们曾经许下山盟海誓：今生拉着你的手永结美好，与您不分离白头到老。我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。

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邯郸县17167542080： 执子之手、与子偕老、这句话对吗?？
樊彦脂可： 执子之手,与子偕老这句话并没有错,我觉得应该是两个人爱情坚固的证明~~你说的执子之手、方知子丑也对,不过我想这应该是一对错误的夫妻~~

邯郸县17167542080： 大家说“执子之手,与子偕老”这句话说的说得对吗?？
樊彦脂可： 当然,如果你们真心相爱,彼此相信对方,谅解对方,就一定能一直走下去,白头偕老...爱是双方的事,然而“执子之手,与子偕老”就是必须双方的,彼此相爱,互相体谅是前提,没有了前提,就不是完美的爱情,幸福生活也是必须的,只要...

邯郸县17167542080： 执子之手,与子偕老 是不是真的？
樊彦脂可：“执子之手,与子偕老”讲的就是跟所爱的人一起度过人生,至老至死.生活中,至真至情之人,他们会信守一生一世“爱的承诺”,至死不逾.虽然说现实不是童话,但是平凡夫妻间也会有甜蜜.像我父母那样,我妈妈也会常常帮我爸剪指甲.其实恩爱并不代表情人节的一大束玫瑰,芹菜也是不错的.所以,“执子之手,与子偕老”是有90%的机会发生的. “执子之手,与子偕老”是古人流传下来的名句,寄托了人们对美好生活的向往.但有时也会变成骗子的花言巧语...

邯郸县17167542080： 执子之手,与子偕老世界上有这种说法吗?？
樊彦脂可： 死生契阔,与子成说. 执子之手,与子偕老. 如今这个物欲横流,纸醉金迷的时代,爱情已经被我们赋予了太多的定义——似乎门当户对、郎才女貌才叫做爱情?似乎Titanic的生离死别、第一次亲密接触的凄美无奈才叫做爱情?亦或是流行歌曲里那肤浅的“I love you”?又有多少人真正想过,夕阳西下,林荫小径上那对互相搀扶、慢慢地一起走着的老翁与老太……哪一种才是真正的爱情呢? 爱情其实很简单,就是执子之手,与子偕老. 所以说这种说法还是存在的.

邯郸县17167542080： “执子之手,与子偕老”真的有这种说法么?？
樊彦脂可： 当然有啦!可见古人也是相信爱情的,并且希望白头到老,这种思想现在的人应该学学.

邯郸县17167542080： 执子之手!与子偕老?是吗? - ？
樊彦脂可： 执子之手,与子偕老.” 是一种古老而坚定的承诺,是浪漫而美丽的传说.执手千山万水骤然缩短,执手恩怨情仇悠然消散,执手泪眼不忍相看,执手相思,相思难眠. 执手之时,冷暖两心知;执手之时,悲喜两忘.无奈的是执手后的悲哀,...

邯郸县17167542080： 执子之手,与子偕老 是真的吗?？
樊彦脂可： 不是,只不过是男人对女人的一种谎言而已,执子之手,与子偕老.那是只是表达爱的方式.世界又有几人能做到.

邯郸县17167542080： 有人说.执子之手;与子偕老.是真的么?你相信么?？
樊彦脂可： 我相信,无比的相信的.当看见一对老年夫妇在海边相伴散步时,他们看着夕阳微笑的样子,就知道他们是多么的幸福!往往爱情不需要用言语来解释

邯郸县17167542080： “持子之手 与之偕老”是什么意思啊!最正确的意思 - ？
樊彦脂可： 应该是执子之手,不是持,这个是出自诗经的一个典故.原意可以指夫妻,可以指朋友间的友谊,但最初的解释,应该跟楼上的差不多,是说该典故对爱情的坚贞的见证

邯郸县17167542080： 执子之手 与子偕老 是真的吗 - ？
樊彦脂可： 要看俩人是否真心 “死生契阔,与子相悦;执子之手,与子偕老.”出自《诗经·邶风·击鼓》,原文如下: 击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行. 从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡. 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于...