如何理解孟子的我善养吾浩然之气?
我善养吾浩然之气原文
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子日:“我善养吾浩然之气。"是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其责，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常,无足怪者。自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺;忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅:此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎?盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼;力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫铺、李逄吉之谤;能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之 上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一 以公为师。民既悦服，则出令日:“愿新公庙者，听!”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。或日:“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。"轼日: “不然!公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，君蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而日水专在是，岂理也哉?“元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜日:“ 昌黎伯韩文公之庙。“潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞日:“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、是走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。爆牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
译文如下：
一个普通人却成为干百代的榜样，一句话却成为天下人效法的则。 这是因为他们的品格可以与
天地化育万物相提并论。也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说:“我善于惨养我盛大正直的气。“这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然温上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良陈平就会失去他们的智慧，孟竞夏育就会失去他们的旁力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。自从东汉以来，道德丧失，文风败坏，佛道等邪说齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚志、宋境等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对悟道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触B了皇帝的恼怒，他的旁气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗?我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺病王公，却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不情:能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫铸、李逢吉的诽谤:能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的。是天道;他不能屈从的，是人事。
<孟子>我善养吾浩然之气>全文翻译
（孟子）说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。”（公孙丑）说：“请问什么叫浩然之气呢？”（孟子）说：“这难以说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助...
何为浩然之气?
孟子说：吾善养浩然之气。公孙丑问：敢问何为浩然之气？孟子说：难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞与天地间，其为气也，配义与道；无是，馁也。孟子以直义道总结了它。更有古今大家对气都有一番精辟的论述，而我至今还在迷茫，我该怎么养我的气，更如何养浩然之气？ 我对于浩...
关于浩然之气的诗句几句
我善养吾浩然之气。 战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。浩然之气:指浩荡博大.耿直刚强的正气。本句大意是:我善于培养我的浩然之气。可引用“善养路然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀,高尚的品行,耿直的性格,刚强的意志,坚贞的气节等。也可用于表现某些人能坚持正义.决不动摇,面临严峻的考验仍胸怀正气,不可侵...
关于浩然之气的古诗句
1、本句大意是:我善于培养我的浩然之气。出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。 2、浩然之气:指浩荡博大。耿直刚强的正气。 3、可引用“善养路然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀,高尚的品行,耿直的性格,刚强的意志,坚贞的气节等。 也可用于表现某些人能坚持正义。 决不动摇,面临严峻的考验仍胸怀正气,不可...
文言文 “我善养吾浩然之气”的途径与方法有哪些
文言文 “我善养吾浩然之气”的途径与方法有如下: 养气的“养”是保护修养的意思,“气”是与人的精神密不可分的。“养气”即保护修养精神性气。本篇讲保持旺盛的创作精神的问题,使创作的活力常在的原则和方法。 全篇分三部分: 一、从一般规律和实际创作两个方面来说明“养气”的必要。二、论神衰气伤的危...
浩然正气什么意思
孟子说“吾善养吾浩然之气”。并说这种气“至大至刚”,“塞于天地之间”。词源上说,浩然:盛大的样子;正气:刚正之气;浩然正气:就是正大刚直的精神。这种精神,宋朝文天祥有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。 我理解为正气是一种有利于鼓舞士气,激发活力,增强团结,凝聚合理的奋发向上的精神,是一...
如何理解本诗天地有正气中的正气?
叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：吾善养吾浩然之气。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰...
怎样理解孟子的“浩然之气”?
孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”[1]65从这段话中可以得知,孟子有两个长处,一个是知言,另一个是养气。这两个长处正是孟子作为一位伟大的思想家,对外善于听其言而观其行,且能够洞察外物。对内善于自我修养,通过艰苦的人格锻炼,实现人格精神的自我完善。从这一点来看,孟子对自己的评价是比较高的。对于...
《孟子·尽心上》全文古诗
(八)孟子曰:“古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎?”孟子说:“古代的贤君好善而忘记自己的权势;古代的贤士又何尝不是这样?他们乐于行道而忘记了别人的权势,所以王公大人不恭敬尽礼,就不能常常见到贤士。相见尚且不可...
孟子所讲的“君子有3乐”指的是哪3乐?
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟 无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英 才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”【译文】孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下...
空庭益欣：[答案] (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所...
海南省18663574297： 我善养吾浩然之气的译文 - ？
空庭益欣： (公孙丑问说):“请问先生在哪方面擅长?” (孟子)说:“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向,我善于培养我拥有的浩然之气.” (公孙丑)说:“请问什么叫浩然之气呢?” (孟子)说:“这难以说得明白.那浩然之气,最宏大...
海南省18663574297： 评价吾善养吾浩然之气这句话 - ？
空庭益欣： 善养这两个字很有内容,一是心平气和的去养,是长期的修炼,二是用正能量的善气来补充,用善心,善良来浇灌,三是要进入良性循环的去养,四是讲究方式方法,就是懂养会养,善于养,有了这四点,就能心底无私天地宽,天地之气就是浩然之气~无私的奉献.
海南省18663574297： 我知言,我善养吾浩然之气是什么意思 ？
空庭益欣： 句话的意思是,我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向,我善于培养我拥有的浩然之气. 出自:《孟子》,孟子认为浩然正气这种气,极端浩大有力量,所以就应该用坦荡的胸怀去培养它滋养它而不加以伤害. 原文:曰:“我知言,我善养吾浩然之气.”“敢问何谓浩然之气?” “浩然之气”这个词,一般用来形容一种刚正宏大的精神,这是中国古代著名思想家孟子创造的一个词语,是一个富有创新思维的哲学概念.它对二千多年来中华民族思想道德的传统,产生了深远的影响.
海南省18663574297： 孟子曰:”我善养吾浩然之气.”今观其文章,宽厚宏博充乎天地之间,称其气之小大 翻译 - ？
空庭益欣：[答案] 孟子说:“我善于培养我的浩然之气.”现在看他的文章,宽厚宏博,充塞于天地之间,同他气的大小相称.
海南省18663574297： 我善养吾浩然之气.天下之本在国,国之本在家,家之本在身 是什么意思 - ？
空庭益欣：[答案] 孟子说“我善养吾浩然之气.天下之本在国,国之本在家,家之本在身.”意思就是,我要养成光明正大的作风习气,世界是由各国组成的,国是由家庭组成的,家庭是由人组成的!
海南省18663574297： 求《我善养吾浩然之气》原文及翻译 - ？
空庭益欣：[答案] 原文 (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所生者,非义袭而取之...
海南省18663574297： 孟子的浩然之气指的是什么呢? - ？
空庭益欣：[答案] 孟子说:吾善养浩然之气.公孙丑问:敢问何为浩然之气?孟子说:难言也,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞与天地间,其为气也,配义与道;无是,馁也.孟子以直义道总结了它.更有古今大家对气都有一番精辟的论述,而我至今还在迷茫...
海南省18663574297： 吾善养吾浩然之气 是什么意思? - ？
空庭益欣： 我善于知悉别人的言辞,也善于培养我的浩然之气.” 出自《孟子.公孙丑》 “敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气...
海南省18663574297： 我善养吾浩然之气什么意思? - ？
空庭益欣： 说白了!就是做人要走的直,行的正.要诚以待人!!时间长了!自然就会显的正义凛然,邪恶宵小不敢正视!!
