劳心者治人劳力者治于人是什么意思？
一、释义
君子劳心，小人劳力。部分人用脑子劳动， 部分人用体力劳动；脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治；被统治的人理上应该供养着别人生活，统治人的人们理上应该由别人的供养着来生活。这个是天下之正常的规范。
二、出处
战国·孟子《孟子·滕文公章句上》
三、原文（选段）
“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于 人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
四、译文
耕种烦人的同时，一边去治国平天下得了吗？官吏也有官吏自己要做的事，正如百姓也有百姓自己要做的事。何况，每一个人家里一件件的生活资料没有不是由于一位位的工匠代替本人亲自劳动，家用品才能齐全完备。
如果都一定要靠自己亲手制作，才去使用该产品，那就是率领天下的人疲于奔命于劳苦啊。所以社会上才流传着： 君子劳心，小人劳力。部分人用脑子劳动， 部分人用体力劳动；脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治；
被统治的人理上应该供养着别人生活，统治人的人们理上应该由别人的供养着来生活。这个是天下之正常的规范，是华夏、列国之间通行的准则，是具有普世价值、人类社会交往的基本的伦理。
扩展资料
一、创作背景
战国以来，由于社会经济的迅速发展，各地区间经济、文化联系的日益密切，割据混战的 局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下， 各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。《孟子》是在此背景下孕育的。
二、赏析
社会分工是人类历史发展的必然规律，也是文明的表现。从理论上说，生产力的发展必然导致社会分工，这是不可阻挡的历史趋势；社会分工又将进一步促进生产力的发展和社会进步，这 也是必然的结果。
从总体和全程的角度来看，“劳心者治人，劳力者治于人”也不是什么大逆不道，反动透顶的学说，而是人类社会发展阶段中的现象概括，他正确无误地指出了人类发展今后的方向与将要遇见到的现象。
如果我们还原历史背景以具体， 从孟子说这话时的真实情况来理解，也就是从社会分工问题的角度来理解，孟子说出这种大逆不道，反动透顶的学说那也就没有什么可怪的了。
参考资料来源：百度百科-劳心者治人，劳力者治于人
参考资料来源：百度百科-孟子
劳心者治人劳力者治于人是什么意思
“劳心者治人，劳力者治于人"的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。“劳心者治人，劳力者治于人"出自《孟子》的《滕文公章句上》。原文节选：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或...
“劳心者治人,劳力者治于人。”这句话的意思是什么?
劳心者治人，劳力者治于人意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于 人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者，被统治者，食人，食于人。孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别，借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心，...
“劳心者治人劳力者治于人”是什么意思?
“劳心者治人，劳力者治于人”的意思是，脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治。出自：《孟子》的《滕文公章句上》：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人...
劳心者治人,劳力者治于人的出处是什么
此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业倒闭也是明证.成为一个领导者...
劳其力者受制于人,劳其心者有制于人。出自哪
出自《孟子·滕文公上》。原文如下：故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。”译文：所以说：有些人动用心思，有些人动用体力。动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理；被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。这是天下通行的...
劳心者治人劳力者治于人什么意思?
孟子说的劳心者治人劳力者治于人，中的劳心者指的是全心全意为天下之民操劳心思又具有领导管理能力的人才。劳心者治人，劳力者治于人里的劳心者是从事脑力劳动的人。劳力者是从事体力劳动的人。这两句大意是：做脑力劳动的人统治人，做体力劳动的人被人统治。孟子这句话的含义。这两句本义是说统治...
劳心者治人劳力者治于人啥意思
1. 孟子在《孟子·滕文公上》中提到的“劳心者治人，劳力者治于人”，这里的“劳心者”指的是那些全心全意为天下百姓操心并且具备领导管理能力的人才。2. 在“劳心者治人，劳力者治于人”这句话中，“劳心者”是指从事脑力劳动的人。而“劳力者”则是指从事体力劳动的人。3. 这句话的大意是...
翻译"劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通...
与“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”一样强调社会分工的不同和领导与被领导的关系，以及不同类型的工作和职业之间的分工和协作的名句还有很多，例如：“劳心者使人，劳力者使于人。” — 《左传》“有官有职有人有禄，有职有官有行有禄。” — 《...
请问“劳心者治人,劳力者治于人”这句话是什么意思
出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”从字面意思和现代职场来看，就是从事脑力劳动的人可以管理别人，而从事体力劳动的人只能被别人管理了
劳心者治人劳力者治于人出自谁之口
“劳心者治人，劳力者治于人”中的“劳心者”指的是全心全意为天下之民操劳心思又具有领导管理能力的人才。而劳力者是从事体力劳动的人。孟子简介 孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年），邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的...
庄兰他利：[答案] 简单的说,就是动脑子的人管理别人,出体力的人被别人管.
鸡泽县15525394175： “劳心者治人劳力者治于人”这句话的意思是什么 ？
庄兰他利： “劳心者治人,劳力者治于人”这句话的意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治.“劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》.这句话中...
鸡泽县15525394175： 如何理解劳心者治人,劳力者治于人的观点 - ？
庄兰他利：[答案] 此处的'劳心'就是善巧地运用好自心,去应对、分析、利用各种所从事的事务(百工).此处的'劳力'就是具体地从事于某某事务(比如研究各学科等等),但是其忽略了善巧地运用好自心这一关键.---'治人'的意思就...
鸡泽县15525394175： “劳心者制人,劳力者制于人”这句话该怎么解释呢~？
庄兰他利： “劳心者治人,劳力者治于人”是我国古代思想家孟子提出的著名论述. 所谓“劳心者治人”通俗极端的讲就是玩弄阴谋诡计、玩权术、耍心眼儿、工于心计、算计人、暗算无辜、嫁祸于人、说一套做一套搞两面派、搞空穴来风、无中生有诸如此类“上层建筑”的“活”的人,才能够当官做老爷、成为主宰他人命运的人上人.当今社会充斥此人渣. “劳力者治于人”也就是踏踏实实做事、本本份份做人、普普通通勤劳致富的劳苦大众,以及任劳任怨当官、公而忘私执政、不搞祸国殃民伎俩问心无愧的执法者们.这样的人往往被所谓的“劳心者”所利用、所践踏、所陷害、所暗算!实际上这样的人越多,社会就越和谐稳定. 仅供批判性的参考.
鸡泽县15525394175： 请问“劳心者治人,劳力者治于人”这话是什么意思? ？
庄兰他利： 它出自于《孟子》,它的意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治.
鸡泽县15525394175： “治人者的罪行不是治于人者的过错”这句话怎么理解?“治于人者”该怎样解释? - ？
庄兰他利：[答案] 孟子说:劳心者治人、劳力者治于人.这里的治于人是个倒装句,即于人治、意思是受治(治理)于人、让人治理.
鸡泽县15525394175： 劳心者智人,劳力者至愚人请问这句话什么意思? - ？
庄兰他利：[答案] 应是:劳心者治人,劳力者治于人 指脑力劳动的人统治别人,体力劳动的人被别人统治. 反映了封建时代统治者对体力劳动者的轻视
鸡泽县15525394175： 有一句名言:劳心者……劳力者……请指教请帮我补充完整并解释,谢谢 - ？
庄兰他利：[答案] 出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力.劳心者治人,劳力者治于人.治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也.” 字面上的解释是进行脑力劳动的管理他人,从事体力劳动的被别人所管理. 其实孟子是针对学习“神农之学者...
鸡泽县15525394175： 什么叫劳心者治人,劳力者治于人 - ？
庄兰他利： 劳心者治人,劳力者治于人. 动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理. 原文:曰:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事.且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也.故曰:或劳心,或劳力.劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人.天下之通义也. 译:孟子说:“那么治理天下的事偏能边耕作边干的吗?有官吏们的事,有小民们的事.再说一个人身上(所需的用品)要靠各种工匠来替他制备,如果一定要自己制作而后使用,这是导致天下的人疲于奔走.所以说:有些人动用心思,有些人动用体力.动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人,治理人的人靠别人养活.这是天下通行的道理.
