《赤壁赋》中作者的心情是?
第一部分(从篇首至“羽化而登仙”)写作者与客人月夜泛舟的情形和飘飘欲仙的欢快心情。
文章开头紧扣题目,仅 20 字就点明了出游的时间、地点、人物、方式,言简意赅。接着便把人们带进了一个明丽如画、恬静优美的环境中。“清风徐来,水波不兴”,描绘了初秋时节江上的自然风光,衬托出游人平静爽快的心境。“举洒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章”,显示出作者对明月的喜爱。作者与客人乘坐在小船上,微风拂面,举杯共酌,一时雅兴大发,朗诵起描写明月的诗歌来。从游人这些活动里,逼真地写出了封建社会人士大夫特有的兴致和雅怀。“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”这两句是写月出的情景。作者突出地写了月出时的动态。“徘徊”一词,用拟人化的手法,使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像游人一样陶醉在良辰美景之中,不愿离去,以致缓缓而行。这就委婉地折射出了游人的意兴。“白露横江,水光接天”,写月下景色。白茫茫的露气像轻纱一样笼罩着江面,远远望去水天一色。月光映照着辽阔的江水,水光远接天边,水天连成一片,呈现出极其优美的景致。作者与客人在这样美的江面上怡然自乐,乘坐一叶扁舟,尽兴漫游,任船随水飘流。“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止,飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”,作者展开了丰富的想象:浩浩荡荡,凌空驾风,任意翱翔,不知要飘到什么地方;又好像离开人世而超然独立,像飞到仙境一样。浩荡的江水与洒脱的胸怀一齐浮现在人们眼前,泛舟而游之乐深深感染着读者。
本段重点表现漫游之乐。表现的手法极其巧妙,全段不曾出现一个“乐”字,但字里行间充满乐的气氛,使人们具体形象地感受到乐在其中。
第二部分(从“于是饮酒乐甚”至“泣孤舟之嫠妇”)写由乐转悲的感情变化,表达了作者惆怅失意之情。
本部分以“饮酒乐甚”开头,承接上段,把游人之乐推向一个高潮。在“乐甚”情况下,自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屡屡受挫,长期郁结心头的苦闷在酒的刺激下,也要有所流露。这就是“饮酒当歌”。借歌唱来表达自己的心情。“桂掉兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”歌词用的是骚体诗,文字优美,思绪缠绵,含义深刻。以“桂棹”、“兰桨”喻自己的品质高洁,用“溯流光”喻百折不挠、决不向恶势力屈服的性格,以“望美人”来表达自己朝夕所思慕的人(及终生所追求的理想)。在此氛围中,接着又写客人依着歌声伴奏起凄凉的洞箫来,“其声呜呜然”,好象哀怨,好象爱慕,好像哭泣,好像申诉,余音缭绕,经久不绝。郁闷凄凉的箫声,使潜伏在深渊中的蛟龙舞动起来,使孤舟上的寡妇哭泣落泪。作者一连用了 5 个比喻,两个夸张,把失意哀伤之情引向深入。
第三部分(从“苏子愀然”至“托遗响于悲风”)写作者内心的苦闷,道出了悲的原因。
一阵呜咽悲凉的箫声之后,引起了作者强烈反响。从作者“愀然”的面部表情里,可以看出作者已被那悲凉的箫声深深打动。接着是“正襟危坐”的端庄举止,惊异之下的发问,自然地引出了客人的回答,以此作为对立面,便于表达作者苦闷、矛盾的心情。这样来写,不仅为行文的过渡很好地创造气氛,而且也为下文突现文章的意义起了促进作用。作者引用曹操《短歌行》中的诗句,描绘赤壁一带的山川景色,追忆当年曹操的英雄气概,连用两个带有启示性的发问,不仅使行文泛起波澜,更重要的是引起人们怀古之情。当年不可一世的曹操,亲率几十万大军,就是在这赤壁之下惨败的。像曹操这样的英雄人物转眼间就消失了,何况我们这样的凡夫俗子呢?我们在江边打鱼砍柴,以鱼虾麋鹿为伴,像朝生夕死的蜉蝣一样短暂,像沧海里的一粒小米一样渺小。因而“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”幻想“挟飞仙以遨游,抱明月而长终。”可是作者这种愿望是不能实现的空想,所以才把悲伤寄托在悲凉的萧声里。
在这一段里,作者通过吊古伤今,处处表达了一个“悲”字:凭吊英雄人物,自己感到悲;哀叹人生短促,自己感到悲;幻想无法实现,自己感到悲。作者层次清楚地道出了悲的三个原因。
第四部分(从“苏子曰”至“而吾与子之所共适”)通过回答客人的方式,表达了作者的人生哲学,显示出作者的胸怀和随遇而安的乐观态度。
本部分是全文的核心部分,文章的主旨所在。本部分三层,步步深入地进行议论,阐明了自己对人生和宇宙万物的看法以及应抱的处世态度。第一层,作者即景生情,就眼前的水和月作比,发出议论。“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?”作者认为,若以不变的观点看事物,事物和人类都是无穷的。既然客观世界是这样的,那么我们又何必去羡慕滔滔长江的无穷尽呢?何必自寻苦恼去哀叹人生的短暂呢?由此,作者的忧愁得到解脱。这番含有哲学意味的议论,说得多么旷达超脱!可使人们的胸怀开阔,从人生无常的苦恼中解脱出来。当然,作者受时代的限制,其“变”与“不变”的观点,不是唯物的,是老庄哲学中虚无主义思想的表现,是有一定积极意义的。
第二层,作者进而又从天地间万物各有其主的观点加以论说:“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫而莫取。”在这里表现了作者自己洁身自爱的高尚品质。假如不是属于自己所有,即使一丝一毫也不能强取。
第三层,主客认识有了飞跃,思想上的也矛盾也解决了,出路在哪里呢?这就是“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭:是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”大自然所给予的美景,江上的清风与山间的明月,是取之不尽用之不竭的无尽宝藏,是永远享受不完的。只有忘怀得失,才能知足常乐,这是作者解脱苦闷的对症良药。
第五部分(从“客喜而笑”至结束)写主客得到解脱的喜悦。
主人(作者)的一番议论说服了同游的客人,从他们饮酒作乐、醉于山水的一系列动作中,具体地勾画出这些文人雅士洒脱的精神气质,酩酊大醉之后的精神状态,以及泛舟夜游,陶醉在山水风月之中的欢快心情。这段舟中尽心饮酒的结尾,与开头泛舟饮酒遥相照应,使文章结构显得紧凑。综合全文,作者写作此赋 , 旨在展示对被贬的不满和与现实抗衡的心迹,以旷达乐观的态度表明自己决不妥协
《赤壁赋》中作者的心情是?
一阵呜咽悲凉的箫声之后,引起了作者强烈反响。从作者“愀然”的面部表情里,可以看出作者已被那悲凉的箫声深深打动。接着是“正襟危坐”的端庄举止,惊异之下的发问,自然地引出了客人的回答,以此作为对立面,便于表达作者苦闷、矛盾的心情。这样来写,不仅为行文的过渡很好地创造气氛,而且也为下文突现...
苏轼写赤壁赋时是什么心情
好像他当时被贬,大有怀才不遇的憋屈心情。后来看到赤壁的壮丽山河,顿时心情开阔,词中对周瑜“羽扇纶巾”潇洒形象的描写,借以衬托出自己心里的憋闷之气。当年,周瑜少年得志,官拜大都督,复又娶得小乔为妻。想象着自己也能像周瑜那样多好,大展才华,运筹帷幄,决胜于千里。
苏轼《赤壁赋》中,"望美人兮天一方"表达了他怎样的心境?
在苏轼的《赤壁赋》中,一幅江面画卷缓缓展开 (桂棹兰桨轻击空明江流,宛如溯流探光,诗意盎然)。诗人心中思绪如波,坐在舟中,追寻流逝的时光,将个人的志向与现实交织。歌中的美人并非仅是字面意义,而是苏轼内心深处的象征,那朝廷功名的象征,是他政治抱负的寄托。然而,现实与理想往往背道而驰,...
苏轼的赤壁赋表达作者怎样的心态
苏轼着力阐明世间万物和人生都有变与不变的道理,从变的角度看,天地万事万物每时每刻都在变化着;要是从它们不变的一面来看,万物同我们一样都是永存的,用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减。苏轼认为自然万物是无穷无尽的宝藏,可以看到的,可以听到的就尽情的享受,不必因“吾生之须臾”而羡慕其...
苏轼的《赤壁赋》中,作者的情感经历了怎样的变化?
最开始的时候,作者与客人一同泛舟,因为风景秀丽,气氛很好,所以作者的情怀是欣喜的。在第二段(过渡段)作者听到了忧伤的萧声,所以才有了疑问:为什么如此美好的环境中会如此悲伤?客人的回答解决了他的疑惑(这个客人到底有没有还有争论,因为赋就是主客问答的文体),客人说到了美好的事物转瞬即逝...
赤壁赋中苏轼的心情是怎样的转变?
最终表现了作者忘怀得失,胸襟坦荡。心情是一波三折,哲理是步步深入。 原文 壬(rén)戌 (xū)之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风 《赤壁赋》文徵明书 徐来,水波[1]不兴。举酒属(zhǔ)客,诵明月之诗,歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。少(shǎo) 焉,月出于东山之上,徘徊于斗(dǒu )牛之间。
赤壁赋作者的思想矛盾核心是什么
《赤壁赋》作者的思想矛盾核心是“变”与“不变”的哲学辩证。在《赤壁赋》中,作者与客人一同泛舟,因为风景秀丽,气氛很好,所以作者的情怀一开始是欣喜的。但作者的心情正处于欣喜之时,却听到了忧伤的萧声,所以才有了疑问:为什么在如此美好的环境中会如此悲伤?客人的回答解决了作者的疑惑,即美好...
赤壁赋中客人悲的原因 赤壁赋中客人悲的原因简单介绍
1、赤壁赋中客人悲的原因是政治上的失意、萧声哀怨、人生无常和生命的短暂。苏轼在赤壁赋中写客的悲伤,将客人的悲观与作者的乐观形成对比。表现作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。2、《赤壁赋》是宋代大文学家苏轼于宋神宗元丰五年(1082年)贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的赋。此...
《前赤壁赋》一文中主人与客人的态度表达了作者怎样的心理
客人所说的话悲观而消沉,表达了作者身受贬谪、命运不济的哀叹;主人所言乐观而旷达,表达了作者虽然身处逆境但依旧笑对人生、乐观包容的心理。
苏轼在《赤壁赋》中获得了哪些人生感悟?
其实赤壁赋中的那个客人就是苏轼本人,只是他另外一种人生想法和对待生命的态度。苏轼一生一直被贬,黄州惠州儋州。政治上的不得意转变成了一种失望精神,以物喜,以己悲,感叹人生苦短。连曹操都消失在历史长河中更何况他。但就算是不得志,就算是生命苦短,我依然是我,我仍然会心忧天下苦中作乐。...
钟巧怡维: 苏轼着力阐明世间万物和人生都有变与不变的道理,从变的角度看,天地万事万物每时每刻都在变化着;要是从它们不变的一面来看,万物同我们一样都是永存的,用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减.苏轼认为自然万物是无穷无尽的宝藏,可以看到的,可以听到的就尽情的享受,不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用,从中得到乐趣和保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀.
左云县13242937033: 《赤壁赋》一文,作者的感情是怎样由乐专悲,又是怎样转悲为喜的? - ?
钟巧怡维:[答案] 因听到犹如呜咽的箫声而悲
左云县13242937033: 《赤壁赋》中作者情感如何变化?如何变化? - ?
钟巧怡维:[答案] 这篇文章假托主客,表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程.文章可分为三部分.先由泛舟赏月写起,以极为优美的笔调展现出一幅人间仙境的图画;然后由超然之乐引导出悲凉的情感,以"客"的口吻慨叹英雄人物的兴...
左云县13242937033: 赤壁赋作者的思想感情 - ?
钟巧怡维: 表现了作者政治上受挫后的惆怅苦闷和抑郁心情,同时也显示出作者自我解脱的旷达胸襟
左云县13242937033: 赤壁赋作者的思想感情 - ?
钟巧怡维:[答案] 心态豁达、胸襟开放则能参悟自然万物、通透古今人事,才能有“变”与“不变”的充满辨证法的哲学思考,才能有“死亡是生命的另一种存在形式”的全新认识.《赤壁赋》就是这样表达了具有普遍意义的人生哲理,使文章给人一种向上的力量,遂...
左云县13242937033: 《赤壁赋》的感情基调是消极的吗?请谈谈你的看法. - _______________________________________________ -- ?
钟巧怡维:[答案] 作者抒发哀怨之情时,流露了“人生无常”的消极情绪.但他并不甘心消沉,而能主动地从消极、哀怨中解脱出来,从庄子的机械相对论中寻找人生之路,因而胸襟豁达,思想开阔,表现出一种洒脱、豪迈的气度,使文章具有某些积极进取、达观超...
左云县13242937033: 赤壁赋里苏轼的感情是怎么变化的?求分析. - ?
钟巧怡维:[答案] 苏轼与众友人观月色下江景,这时心胸开阔,舒畅,无拘无束.饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀.想望美人而不得见,加之客吹洞箫,依其歌而和之,一曲洞箫,凄切婉转,致使作者的感情骤然变...
左云县13242937033: 赤壁赋中苏轼的心情是怎样的转变? - ?
钟巧怡维: 苏轼与众友人观月色下江景,这时心胸开阔,舒畅,无拘无束.饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀.想望美人而不得见,加之客吹洞箫,依其歌而和之,一曲洞箫,凄切婉转,致使作者的感情骤然变化,...
左云县13242937033: 举例说明苏轼《前赤壁赋》一文的思想情感一定要举例说明 - ?
钟巧怡维:[答案] 诗人信笔写来,心情闲适潇洒.在写了诗人和客人饮酒咏诗之后,诗人再写日出后的赤壁江景:白茫茫的薄雾浮起在宽阔的江面上,在皎洁的秋月照射下,江面水天相接,晶莹透明.诗人所写秋夜月下江景,反衬其澄澈无滓、洒脱无求的内心世界,《...
左云县13242937033: 《赤壁赋》一文,作者的感情是怎样由乐转悲,又是怎样由悲转喜的? - ?
钟巧怡维: 最开始的时候,作者与客人一同泛舟,因为风景秀丽,气氛很好,所以作者的情怀是欣喜的.在第二段(过渡段)作者听到了忧伤的萧声,所以才有了疑问:为什么如此美好的环境中会如此悲伤?客人的回答解决了他的疑惑(这个客人到底有没有还有争论,因为赋就是主客的文体),客人说到了美好的事物转瞬即逝,连曹操这样的大英雄也不知何方,何况我们这些小人物,如此,作者的心情又有些悲戚了.而再后来,作者想通了天地总是在变化的,但很多事物却始终没有质的变化,每一种事物都有所属,只有大自然可以任所有人观赏,如此,我们也不必羡慕永恒的事物,能拥有自然美景,也是很幸福的,最后情绪又转为喜.