人人死而平等的地方，是死无葬身之地
“他惊讶地向我转过身来，疑惑的表情似乎是在向我询问。我对他说，走过去，那里的树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。
他问：‘那是什么地方？’
我说：‘死无葬身之地。’”
这段话是我在余华先生的作品《第七天》里看到的。在书中作者以“我”的口吻，用荒诞的笔触和意象讲述了一个普通人死后的七日见闻：讲述了现实的真实与荒诞；讲述了生命的幸福与苦难；讲述了生命的幸福和苦难；讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了比恨更加绝望比死更加冷酷的存在。
书中的我因意外去世，在去世的七天内，我以灵魂的方式在世间游荡，遇到了很多已故的人，见证了人间不存在的幸福与美好，也见证了生死相隔的痛苦，也感受到孤独死去，连死后也无所定居的寂寞孤独。
下面是我在阅读这本书时拍的一些照片。
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最后祝大家天天开心
人人死而平等的地方,是死无葬身之地
你读过最心酸的一段文字是什么 “他惊讶地向我转过身来，疑惑的表情似乎是在向我询问。我对他说，走过去，那里的树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。他问：‘那是什么地方？’我说：‘死无...
余华《第七天》,那些死无丧身之地的人
当第七天的时候，杨飞找到了那个有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，，没有愁也没有恨，人人死而平等的地方。就像造物主歇工后的第七日，一切那么美好而又和谐。然而这些只属于那些“死无丧身之地”的人 仅此而已。
死无葬身之地
人死之后，没有墓地，不能够安息，就只能去死无葬身之地。那里，是一个没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有愁也没有恨……人人死而平等的地方。杨飞的意外死亡，是因为谭家饭店后厨起火，后来发生爆炸。他本可以逃生，却由于看到前妻自杀的新闻，一时感慨，自己葬送了性命。他是一个被铁路...
死亡面前,众生平等。只指人人都会死是吗?
是啊，无论生前如何显贵气派，到头都逃脱不了一个死，而且死亡面前是平等的，再有权有势也无法找人替代，只能自己孤零零去忍受，所以生死事大，其余事小，老实念佛，只求解脱。
余华《第七天》
他问我，那里是什么地方。我说，死无葬身之地。”当那些伪善之人为了利益和利益大喊人人生而平等的时候，那对夫妻在强制拆迁的废墟中被活埋致死，那个出身平民窟的女孩为自己的一次小小的任性失去生命，网友甚至在不知疲倦的为她提供死去的方法，商场里因火灾虚报人数的冤魂甚至无法被亲人发现，瘫痪的父亲...
在死亡面前,人人都是平等的吗?为什么
是的，死亡不会放过世界上面的任何一个人，无论你是穷人还是富人，黑人还是白人，男人还是女人，老人还是儿童，人都是要经历死亡这么一个过程的，所以才会说是人人平等的。
有一句名言:死亡是伟大的自由也是伟大的平等是啥意思?
这句名言意味着死亡既是伟大的自由，也是伟大的平等。它传达出两个观念：1. 死亡是不可避免的，每个人都会面临生命的终结。在这个意义上，死亡是平等的，无论贫富贵贱，不论身份地位，每个人都会体验到生命的结束。2. 死亡同时也意味着解脱和释放。当人们从疾病、痛苦和烦恼中解脱出来时，死亡或许是一...
第七天的作品赏析
讲述一个人死后七天的经历。这个人没有墓地,无法安息,在生与死的边境线上游荡,然后来到一个名叫死无葬身之地的地方,那里聚集了很多没有墓地的死者……那里人人死而平等。《第七天》体现了余华对现实的焦虑和绝望,他对现实中的欲望、混乱、不公平和弱肉强食的极度愤怒。洪治纲认为,余华采用了“用死者来观看生者...
人并无高低贵贱之分,人是生而平等的这句话怎么理解?
人是不是天生就有高低贵贱之分 人的高低贵贱并不是来自个人的本身，而是来自于外界，比如家庭出身、社会地位、经济基础、能力学识等。 本来这些也不应成为把人划分成三六九等的框框，但这是几千年的社会习俗和习惯势力造成的，更是人为的势利观念使然。 在世界上，如果真有人人平等之说的话，那也是...
你觉得世界上的哪些东西是绝对公平的?
世界上绝对公平的只有两件事，时间和死亡。你生活着的每一天都是24小时，无论你是做什么职业，无论你年龄多大，无论你财富多寡。昼夜交替都是24小时，每个生命的个体，从出生就是单程列车，最终的归宿就是死亡。无论有多少财富，都买不到长生不老。
边永必能： 第七天(余华著长篇小说)_百度百科 http://baike.baidu.com/subview/2081522/10913767.htm
长乐市13482586169： 第七夜余华读后感大约800字左右 - ？
边永必能： 余华第七天读后感 这是一个比《活着》更艰难的故事,一个比《兄弟》更绝望的故事. 一开始获悉余华新书的名字叫《第七天》的时候,我想到的是圣经里面的创世七天,看完整本书后,才发现这个名字企图在吻合中国传统的“头七”,虽...
长乐市13482586169： 中华文明的特点 - ？
边永必能： (一)悠久性中华文明史源远流长,若从黄帝时代算起,已有5000年.有学者指出,中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”.举世公认,中国是历史最悠久的文明古国之一.(二...
长乐市13482586169： 古人说死无葬身之地,真的么? - ？
边永必能： 死无葬身之地,是指把人杀死了,不埋葬他.或是,把死人碎尸万段,无法埋葬. 指的是一种人的恶性心里.而不是不让这个人死在地球上.
长乐市13482586169： 死无葬身之地是什么意思 - ？
边永必能： 指的是不做任何安葬掩埋处理,尸体往野外一丢暴尸荒野任由啃食,这就是死无葬身之地
长乐市13482586169： 我想丰富阅读,每周读一本书.平时都没有看书的习惯,感觉自己还不及小学生.想问问应该看些什么类型的书 - ？
边永必能： 杂志最好,意林,青年文摘之类的,含有内容多,还有实例
长乐市13482586169： 死无葬身之地什么意思 - ？
边永必能： 死了没有地方埋葬.最早记载于《山阳公载记》,因曹操为马超的计谋而踌躇,有感而发.形容惨死或严厉的惩罚.指人由于当地风俗或者是犯了滔天大罪,因而死了之后将其尸体火化或进行其他粉碎性处理,不让其满葬在地里入土为安.古代流行入土为安的思想,认为人死后应该埋葬在土地里,所以这种处理尸体的方法在古时候是罪大恶极的人遭受的最严厉和残酷的惩罚.
长乐市13482586169： 古人说的“死无葬身之地”是什么意思? - ？
边永必能： 死了都没有埋葬他的地方,形容一个人很惨的状况
长乐市13482586169： “生无扎根处,死无葬身地”的原诗是什么? - ？
边永必能： 原句是: 生无扎根处,死无葬身地; 天是棺材盖,地是棺材板; 喜怒哀乐事,尽在棺材中; 谁与陪葬?这段话并不是出自古诗,而是出自《监狱风云》,由周润发扮演的角色(钟天正)所说. 释义为:活着的时候没有一个地方可以让我住下成家,死去的时候也没有一个地方让我的尸体有地可葬.把天当成棺材盖,把地当成棺材板,一生所经历的的喜怒哀乐,都埋葬在了这副棺材里,无人可说.
长乐市13482586169： 死无葬身之地的上一句是什么 - ？
边永必能： 生有栖身之所,死无葬身之地
