如何客观理性地看待事情

~ 洛克菲勒在《洛克菲勒的信札》里曾写道：「随着年龄的增长，我越来越觉得我自己所接受的思想经过了『污染』，所以当你决定做一件事情的时候，先想清楚，这是你自己的意思，还是别人的想法。」

我们处于信息社会的洪流当中，各种观点和谣言纷繁登场，有多少是真正做到全面、客观，在你欣然赞同某些观点的时候，你又怎么确保你受到的不是一种「污染」？

也许你觉得不用那么严肃的对待，何必上纲上线？但现实情况却是，因为一个人的见解和知识是有限的，所以能够吸引你注意的东西绝大部分都是你感兴趣并赞同的：你一开始就「带上了有色眼镜」在挑选信息，而这些信息无非只是重复了你内心的观点而已。长此久往，你还是会失去客观和公正。

观察下政治迷或者军事迷，正因为长期的「有色眼镜」而变得在自己喜爱的方面更加的「顽固和激进」，反而不如普通人来得客观和理性；不仅如此，职业化的长时间熏陶也可以让人变得「固步自封」，并且以行业内的知识去看待周围事物。就像查理 芒格说的：「铁锤人眼里什么都是钉子。」就像发现激励机制的哈佛大学教授道金斯在名噪一时后，觉得激励能够解释一切现象而沦为笑柄。

在高中阶段，我们接触的马克思主义哲学里面就告诉过我们：「世界是由物质所构成，因此我们就要从客观规律出发去看待问题」。这是一句不错的话，似乎人人都知道，但再问一句如何从客观规律去看，却不太有人能回答上来。

世界上最大的对冲基金创办者瑞 达里奥说：「当我看到我（或人类）认为错误的自然事物的时候，我会假定我自己是错的。然后试图弄明白，为什么自然如此运行是合理的，这让我意识到了很多看起来『应该』的东西并非就像我们看的那样。」

有一次，达里奥去非洲看到一群鬣狗扑倒了一只年小的角马，这让他觉得很反胃，并且认为这件事情很糟糕。但是他后来问自己，这件事真的很糟糕吗，还是自己的偏见让他以为很糟糕，事实上这件事情有可能好极了。最后从后续和宏观的角度上，达里奥意识到这是自然界有效运行的机制，而单纯从人类的情感上看是很片面的。

进化是宇宙中最大的力量，不能符合的都会慢慢消逝。世界上到处都是曾经辉煌过但是逐渐和毁灭的东西，只有极少数东西在重塑自身，不断达到伟大的新高度。

为了能够识别事物是否在进化，达里奥在《原则》这本书提出了几个原则：个体应该要符合群体的目标；现实会趋于整体的最有化，而非个体。

去标签和偏见看事物，就是要看到事物的原貌，而不能被事物的外在的评论、光环所遮蔽。赖声川在培养创意的时候，会训练自己只观察一样东西的外形，而不去联想这样东西背后的功能。比如说，看到一个杯子，抛开喝水、盛水这个功能之外，它就是一个中空圆形器物，质地是什么……

也就是说我们应该先去「观察和描述」，不要被「功能和用途」所局限。在佛法里面有8种意识，前5种分别就是五官，第六种是单纯看的意识，第七种是形成各种标签想法。那么这个去标签看事物就发生在第六和第七种意识之间。

不仅对待单纯的事物可以用这种去标签的方法来产生新的创意和想法，在对待更为复杂的社会规律上，同样需要去标签去看待，先从最基本的事物出发，剥离自己的好恶，进而才能获得客观的认识。这个过程不仅有点痛苦（因为偏见的本质就是偷懒的经验主义），但是会让你受益匪浅。

海明威说：「一个好的作家的才华就是体内装有一个防震的测谎仪。」查理 芒格讲：「拥有一个观点的前提是从反面也说服不了自己。」他们其实都在努力的去标签和偏见。

上面讲到的去标签和偏见，再追问一句，问什么会产生所谓这些偏见而带上标签，为什么你眼中的好其他人看来却未必觉得好呢？

原因是动机在作祟。每个人都有自己的立场和出发点，看到问题的角度自然不同。

莎士比亚并不是我们想象般随性写意他的剧作，如果了解当时的大背景，就会知道他是当地一个剧场的老板，为了应付剧烈的竞争，不得不创作一部部的新剧去维持观众；米开朗琪罗也不是为了追求艺术的造诣而雕塑绘画出那些杰作，而是受客户委托进行的「订单出货」而已。忽略了这些信息，你自然觉得他们的动机会是非常崇高，生活非常优渥。

而一个良好正确的动机，也指导着我们正确的做事。赖声川纠结于为什么一个掌握了所有技巧的优秀学生却无法制作出伟大作品，便去质问学生他真正最终的动机时，最后得到的答案是「车子和票子」，而真正的「创意」的产生却要摆脱功利。

赖声川说：「学会看自己的动机是积累智慧最快的方式，可以快速培养自我反省的觉知，看到行为背后的理由。看到之后，立即得到更宽广的视野，更容易处理眼前的事。」而了解自己动机的方法也很简单，就是不穷尽的问「为什么」直到找到最后的答案。

时间上：短期和长期的关系（马克思「发展的观点」）

应该花更多的精力去搜寻长期利益的东西，不单单是因为它们大部分情况下使你获得更大的利益，更因为它们的获取要经过更大的成本，所以会让你具有更大的优势。

例如最简单的例子就是锻炼，短期看是会花费时间和精力，但是长期看它会让你得到更好的形象，拥有更好的体魄

因果上：看到前因后果（马克思「联系的观点」）

世界上万事万物不是鼓励存在的，而是有千丝万缕的联系。我们应该学会从因求果，当然也要会由果索因。

横向上：请教有经验人士，克服自己思维的盲区

巴菲特在佛罗里达大学的演讲当中提到很多人因为拥有某方面的专业知识，就以为自己无所不知，轻视并造成了知识上的盲区，最好的例子就是「长期资本管理基金」的倒闭。这个曾经排名第一的对冲基金管理着超过1400亿美元的资产，16个交易员，却是世界上智商最高的团队，其中两个是诺贝尔奖获得者，不仅如此，每个人都长期专注于金融行业，加起来有350到400年的从业经验，而且每个人都有很多的人脉资源，最后，它倒闭了。

典型的聪明人干傻事的行为，正是自信让他们忽略了风险。正如Henry Goldman说的：「破产的只有两类人，一无所知的人和学富五车的人」。

我画了个思维导图总结如下，希望可以帮到你！

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沽源县17745845565： 如何客观看待事情 - ？
夏浅热淋： 将心比心,站在别人的立场上或者是一个高的角度上看待事情,尽量让自己的观点做到公正但也要有人性化,毕竟人既是客观生物也具有社会性的.另外遇到挫折或者压力了,不要焦虑,要想想办法让自己静下心来看问题,最好找个知心朋友或者看得透的成年长者指导一下,会对问题解决有所帮助.希望对你有所帮助.

沽源县17745845565： 怎么样就可以做到很客观的看待每一件事呢? - ？
夏浅热淋： 人很难做到客观.但是,对人生的感悟越深,修养越高,就越接近客观.“横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.”可见,能够跳出来,就能识全貌.另外,我个人以为,站对方立场,顺着他的思路想问题,理...

沽源县17745845565： 怎么样才算是理智的看待事物..? - ？
夏浅热淋： 其实理智这个词太过抽象,估计简短篇幅很难解释清楚,所以我只简单阐述下吧.我只想强调某一句一直被我们错用的话,我们一直宣扬“以德报怨”,而且一直认为是孔子说的,其实是不对的,孔子的原话是:“以德报德、以直报怨”,我...

沽源县17745845565： 怎样才能做到理性对待事情? - ？
夏浅热淋： 以一颗平常心对待,不能有先入为主的思想

沽源县17745845565： 怎样理性地看待问题 - ？
夏浅热淋： 理性与感性其实是天生的,有的人理性多一点,有的人感性多一点. 如果一个人本身是感性的,但又想要自己变得理性,那唯一的途径是通过知识的积累来锻炼思维,只要能够认清本质,自然就会变得理性. 否则的话只能是自欺欺人.

沽源县17745845565： 怎样才能客观地看待自己的行为?别人对我做的事的看法和观点就是客观的吗? - ？
夏浅热淋： 其实自己的感受还有自己的境遇只有自己能够体会和判断,如何客观的对待就真的考验自己的理性程度了,你可以多方面的考虑自己的行为它所给你带来的结果,如果觉得自己可能考虑不到就要请教长辈(不要多,懂自己,阅历比自己多就好).等一系列的考量过后,你再做出决定.这个决定你就不需要他人的评价跟肯定,因为别人不会因为你的事情综合的给你考虑一遍,基本是片面的,这些是对你好的,还有对你不好的可能只会蓄意攻击..每个人都有每个人的特殊属性,生长经历,知识构成都不一样,你不能要求别人会像你一样的处理问题,同样,别人也没有权利评价你和左右你.尊重就是,我做的事情如果没有妨碍到你,那便是我的自由.(不知道有没有帮你回答到你想得到的答案,但是也希望能帮到你)

沽源县17745845565： 如何客观看待事物? - ？
夏浅热淋： 先是吧自己的思维弄清,不要因为外界吧自己的思路打断, 多方面去理解,乐观的处理事情,调整好心态. 虚心接受,一切问题都会办妥的.

沽源县17745845565： 如何让自己更有理性?看问题更客观? - ？
夏浅热淋： 就是对正确的和错误的事情有所了解,必要时把眼光放在自己之外来看待自己做的事

沽源县17745845565： 如何才能客观地看人看事(看问题)? - ？
夏浅热淋： 客观,也还是要有立场的.人说话时候,脚是站在一个地方说出话来.比如一个中国人,一个美国人,美国人说当年日本人入侵你们,但是他客观上也让你们东北有了较好的工业基础,也刺激了你们民族的团结,你们客观上还要感谢日本人.这样说叫做美国人的客观.但是如果中国人也这样说,就不叫做客观,叫做没有民族大义,所有的话说出来,一定要有立场.

沽源县17745845565： 如何使自己才能理性的看待问题,就是不要因为个人的偏向而做出错误的判断 - ？
夏浅热淋： 可以看看心理学的书.理性不理性,是不是可以客观的反应到你得心理,然后你是否可以客观的,多角度判别问题,抓住问题的根本.靠自己经历和知识.