人生修道心
在《尚书》中，舜对大禹舜，人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。这十六字被后世的朱熹，陆九渊等大儒视为中国文化的心传家法。
在这里提到的人心与道心，就是对立的两个方面。人心指的凡人心，可以理解人性的弱点，比如贪婪，战争，狭隘，暴力，仇恨等。人心惟危，指这样的人性会给人带来灾难。道心指成道之心，可以理解为人性的优点，比如施舍，和平，宽容，温柔，感恩等。道心惟微，指道心很微妙，在面对人心的恶的进攻时，往往会失败。
反思自身本身就是人心与道心的集合体，面对不同的事情，又不同程度的反应不同的人心与道心。比如，开车上路，明明知道应该礼让他人，防止事故发生。可偏偏在某些不良情绪的引导下，开快车，超车，甚至抱怨行人不遵守交通规则，抱怨前车转向不打灯等等。
自己终究是不完善的，修行是提升自己最好的方式。时刻观察和觉知自己的内心和行为，是人心作祟，还是道心使然。不断修正，不断前行。
人生修道心
人生就是一场修行，修什么呢？修道心！ 在《尚书》中，舜对大禹舜，人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。这十六字被后世的朱熹，陆九渊等大儒视为中国文化的心传家法。 在这里提到的人心与道心，就是对立的两...
漫谈日常修行
如果道心不坚定,日常修行就容易松懈,甚至会出现以下情形:一边过修行生活,一边仍顺着旧习气过世俗生活。 一个具有坚定道心的人就不会这样,他会努力精进,希望在自己有限的人生中有所成就。他会自觉地将修道心贯穿于自己日常生活中的方方面面,烧香拜佛坐禅时修行,上班交友购物甚至娱乐时也修行,无时无刻不修行,比如:一...
潜心修道之人一生终见黄袍加身什么意思
一心修行道家理论思想的人，这一辈子总会看到称帝的一天。修道指修行道家理论思想，潜心指一心、专心，一生终见翻译为这一生总会看见，黄袍加身指登基、称帝。
明心见性
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怎样打坐
神通等的一念即是妄心,此心一起,即障自悟门,非但不得开悟,而且不能入定。 第五:下座观照,绵绵密密。把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去,在 行、住、坐、卧当中冷冷自用;绵绵密密地观照,一切无住,既不让境界拉着跑, 也不随妄念流浪。 第六:心量广大,容纳一切。修道人心量不能小,要宽宏大量地容纳一切...
怎么打坐
所以认事物为真,抓牢不放,是不值达者一笑的愚痴之事,学佛修道是大智大慧的大丈夫事业,不是小根小慧的人所能胜任的。要成道,第一要看破一切。死心塌地地打坐,才能入定开悟,假如在座上想这样、想那样,妄念纷飞地乱想,那就完了。一定要一切放下,象个死人一样才行。 第二:打坐持咒,心念耳闻。这是修心密的...
一个一心修道的年轻人,一个月不做爱对身体有害吗
没害，有好处。除了生孩子之外，最好不做。修炼人要去掉色欲。
为什么修道的人很多,而得道的人很少呢?
真正解脱、得道的却很少很少。另外，修道的人可比喻为掌中沙那样的稀少，得道的可比喻为掌中沙的五粒沙那般的少。为何呢?因为佛陀曾比喻: 众生活在三恶道的人犹如大地之土那样多，能得到人身的犹如掌中沙那样的少。既然是如此，那么修道的人就更少了，得道的人也就更少更少了。
贫穷布施难,富贵修道难.是什么意思
这个很好理解，穷人自己可能还解决不了温饱问题呢，你让他把自己的钱财粮食给别人，对一般人来说不是很难吗?有钱有权的富贵人家生活安逸，要啥有啥，非常享受这个世间所谓的一些快乐，要让他生出离心，去修道，追求摆脱生死轮回，一般人也是做不到的。这就是佛说的这两句话的意思。
打坐要经过什么过程?
神通等的一念即是妄心,此心一起,即障自悟门,非但不得开悟,而且不能入定。 第五:下座观照,绵绵密密。把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去,在 行、住、坐、卧当中冷冷自用;绵绵密密地观照,一切无住,既不让境界拉着跑, 也不随妄念流浪。 第六:心量广大,容纳一切。修道人心量不能小,要宽宏大量地容纳一切...
承和宁中： 不知道苦即三界轮回生死苦恼之义,凡是有为有漏之法莫不皆含苦性,故佛经中说有无量众苦,但就身心顺逆缘境,总有三苦、八苦.三苦,从其逆缘苦恼,正受苦时,从苦生苦,名苦苦;从其顺缘,安乐离坏时而生苦恼,名坏苦;生老病死...
香港特别行政区13738741431： 世间是修道的场所,人生是修道的历程 什么含义 - ？
承和宁中： 马祖道一说,行住坐卧都是修行.因为都是真心随缘显现.时时得道,处处成佛,如果非要打坐才能清净,一下禅床就凡夫俗子,那还是功夫不够.世间是一个大染缸,人生是一条崎岖路,这都是试金石;就像铁要千锤百炼才能成为精钢,人要...
香港特别行政区13738741431： 在现实生活中,如何体现人心与道心的较量? - ？
承和宁中： 每个人天性都是善的,即是每个人都有天生的道心,把这个道心天性发扬光大就是教育.大学之道,在明明德.明明德,就是使个人的德明亮显耀,且发扬光大.但是由于尘世的繁杂,明心蒙垢,这就需要教育起作用了.所以教育就是一片云推...
香港特别行政区13738741431： 道教的人生观念是什么? - ？
承和宁中： 一个人,出生在这个世界,并以人的方式在世界上消失,这就是道教的人生观.自然而来,自然而去,死后化归六气,重融自然.我命在我不在天,这个说的是道士修炼到一定境界后可以达到的.不以生喜,不以死悲,平静看待就可以了
香港特别行政区13738741431： 真正修行的人该做什么(怎样找自己的心) - ？
承和宁中： 真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更在社会中.要在修行中生活,在生活中修行.有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行. 你的工作环境也是你的道场,...
香港特别行政区13738741431： 什么是修心之道？
承和宁中： 道者,有而无形,无而有情,变化不测,通神群生.在人之身,则为神明,所谓心也.所以教人修道,则修心也;教人修心,则修道也.＂ 修道修真修行修炼就是修心.真就是心,心就是神,心变则身变人变神变,心随境变,心生万法,万法归心,法由心生,术由心出,功自心诚出诚则灵,术由心悟生悟则神,相随心转,寿依心移,命由心改,运随心变.真传者,真心相传也,师徒之间心心相印,才能心有灵犀一点通,师之法即是我之法,师之功即是我之功,其中奥秘只可意会难以言传. 修行人,于教门用功行善积德吃亏吃苦耐劳消业障,业障消尽真心现.真心者,明镜也,金丹也,圣婴也;真心现,明镜复明,能感应世上的一切事物,真功道法神通现矣,圣人皆感而通之也.
香港特别行政区13738741431： 入世,修行,修心 ？
承和宁中： 人生,没有永远的巅峰,更没有永远的低谷,当我们跨越一个高度时,记得要把心中得意的小火花冷却一下,才会让心回归到平静,找回真我,不迷失.——题记喜欢,生...
香港特别行政区13738741431： 修道修行与修心 - ？
承和宁中： 您好 修行要身心俱修,光修心就像光在锅里放水,而不点火一样,水是不会开的.佛既然说了咒语和佛号,就是让我们在修行中用到的,我们要按佛说的去做,以教奉行.
香港特别行政区13738741431： 人生是一场修行 - ？
承和宁中： 修行是一条路,而路的尽头是智慧.佛说:修行是走一条路,一条通往我们内心最深远处的路.而在这条路的尽头,我们可以找到一种智慧,这种智慧能够让我们了解到生命的真谛.人生是一场修行:每一个爱你的人,每一个恨你的人,每一个你爱的人,每一个你恨的人,无论是爱之深,抑或是恨之切,他们都是你人生中的一段经历,他们都在“帮助”你成就、完全你自己.
香港特别行政区13738741431： 修道,修心之法,口决.想修道 - ？
承和宁中： 佛道修行在心中,若欲修心,先达根本.佛陀正法心传第二十八代达摩祖师在《血脉论》云:性即是心,心即是佛,佛即是道,道即是禅.禅之一字,非凡圣所测.又云:见本性为禅.若不见性,即非禅也.假使说得千经万论,若不见本性,只是凡夫,非是佛法.至道幽深,不可语会,典教凭何所及.但见本性,一字不识亦得.所以,见性是修行的根本;所以在《六祖坛经》中五祖弘忍大师云:不识本心,学法无益.
