“梦里不知身是客，直把他乡作故乡。”这句诗我记对了吗？求作者、原诗和赏析，谢谢！
梦里不知身是客，直把他乡作故乡。
原诗：
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
释义：
门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。
独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。
简介
浪淘沙，原为唐教坊曲名，后用为词牌名。隋以前，社会流行清商乐，自晋代五胡乱华以后，由于战争、通商、婚姻等原因，域外的燕乐传入中土并与本土的清商乐结合，遂形成诗乐结合的大势。
唐统治者更加注重吸收外来音乐以建成具有大唐特色的新乐，甚至将音乐的创造当成是民族的骄傲和国家强盛的象征。燕乐大兴，从根本上促进了唐“倚声填词”的发展，崔令钦的《教坊记》录曲名计324首，皆为开元、天宝时期社会流行歌曲。
你没有记对，正确的应是“梦里不知身是客，一晌贪欢。”
【出处】：
五代·李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
【原文】：
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
【译文】：
门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。即使身盖罗织的锦被也受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢愉。
一个人不要倚着栏杆远眺，昔日的无限江山已不再是南唐河山；离开容易再见故土就难了。过去像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。
【注释】：
此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。
潺潺：形容雨声。
阑珊：衰残。一作“将阑”。
罗衾（音qīn）：绸被子。
不耐：受不了。一作“不暖”。
身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷”（音xiǎng）
贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。
凭栏：靠着栏杆。
江山：指南唐河山。
【创作背景】：
此词是作者去世前不久所写。此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
【赏析】：
此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。”暮春时分，五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的雨，洒扫着寂寞零落的残春。囚居之人，独自流年，已是无言的况味；落花时节，风雨飘零；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”，却加倍地感到痛苦。
过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。
“流水落花春去也，天上人间。”所有春天都会谢幕，有的人聚散随缘，不悲不喜；有的人心境黯淡，落寞惆怅。人世间，没有几人能够真正做到得失随缘，心无增减。春花凋落，秋月无言，总有人凄凄惨惨。其实，人们所感伤的，还是匆匆来去的人生。春天去了还会再来；年华却是去而无声，永不回来。至于李煜，他心中的滋味更是难言。水流花谢，两处无情，自然会让他悲凉；江山如画，只是曾经，更让他极度痛苦。水流花落，春去人逝，这不仅是此词的结束，也几乎是他生命的结束。
这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子。
【作者简介】：
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
“梦里不知身是客，直把他乡作故乡。”这句诗是你记错了，正确的诗句是梦里不知身是客，一晌贪欢。
作者简介：
李煜（937年8月15日-978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
赏析：
此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。”暮春时分，五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的雨，洒扫着寂寞零落的残春。囚居之人，独自流年，已是无言的况味；落花时节，风雨飘零；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”，却加倍地感到痛苦。
过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。
“流水落花春去也，天上人间。”所有春天都会谢幕，有的人聚散随缘，不悲不喜；有的人心境黯淡，落寞惆怅。人世间，没有几人能够真正做到得失随缘，心无增减。春花凋落，秋月无言，总有人凄凄惨惨。其实，人们所感伤的，还是匆匆来去的人生。春天去了还会再来；年华却是去而无声，永不回来。至于李煜，他心中的滋味更是难言。水流花谢，两处无情，自然会让他悲凉；江山如画，只是曾经，更让他极度痛苦。水流花落，春去人逝，这不仅是此词的结束，也几乎是他生命的结束。
这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子。
原诗：
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
译文：
门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。即使身盖罗织的锦被也受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢愉。
一个人不要倚着栏杆远眺，昔日的无限江山已不再是南唐河山；离开容易再见故土就难了。过去像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。
注释：
1.此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。
2.潺潺：形容雨声。
3.阑珊：衰残。一作“将阑”。
4.罗衾（音qīn）：绸被子。
5.不耐：受不了。一作“不暖”。
6.身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
7.一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷”（音xiǎng）
8.贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。
9.凭栏：靠着栏杆。
10.江山：指南唐河山。
创作背景：
此词是作者去世前不久所写。此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
正确的词句是“梦里不知身是客，一晌贪欢”，出自李煜的词作《浪淘沙》。全文和鉴赏如下：
【出处】
《浪淘沙》——李煜
【原文】
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
【作品鉴赏1】
此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉境况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。
李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。
下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字，有入声与去声（暮）两种读法。作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。两说都可通。
“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。“天上人间”句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自已的最后归宿。
应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦复如此。
即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。
《乐府纪闻》：后主归家后与故宫人书云：“梦里不知身是客，一晌贪欢，“流水落花春去也，天上人间”……旧臣闻之，有泣下者。七夕在赐第作乐。太宗闻之怒，更落花春去也，天上人间”……旧臣闻之，有泣下者。七夕在赐第作乐。太宗闻之怒，更得其词，故有赐牵机药之事。
蔡绦《西清诗话》：诗人（李煜）归宋后，“每怀故国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊。”“尝作长短句（即指此词），含思凄惋，未几下世。”
王方俊《唐宋词赏析》：这首词的艺术成就是很高的，自然率真，直写观感，直抒胸臆，因之有极强的艺术感染力。它不仅在旧时曾为人传诵，现在看来也是我国诗歌艺术宝库中的一件珍品。胸臆，因之有极强的艺术感染力。它不仅在旧时曾为人传诵，现在看来也是我国诗歌艺术宝库中的一件珍品。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：言梦中之欢，益见醒后之悲，昔日歌舞《霓裳》，不堪回首。结句“天上人间”三句，怆然欲绝：此归朝后所作。尤极凄黯之音，如峡猿不堪回首。结句“天上人间”三句，怆然欲绝：此归朝后所作。尤极凄黯之音，如峡猿之三声肠断也。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首殆后主绝笔，语意惨然。五更梦回，寒雨潺潺，其境之黯淡凄凉可知。“梦里”两句，忆梦中情事，尤觉哀痛。换头宕开，两句自为呼应，所以“独自莫凭栏”者，盖因凭阑见无限江山，又引起无限伤心也。此与“心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹”，同为悲愤已极之语。“别时”一句，说出过去与今天之情况。自知相见无期，而下世亦不久矣。故“流水”两句，即承上中说不久于人世之意，水流尽矣，花落尽矣，春归去矣，而人亦将亡矣。将四种了语，并合一处作结，肝肠断绝，遗恨千古。
《南唐二主词汇笺》引郭麟云：绵邈飘忽之音，最为感人之至。李后主之“梦里不知身是客，一晌贪欢”，所以独绝也。
王闿运《湘绮楼词选》：高妙超脱，一往情深。
【作品鉴赏2】
这首词表达了作者对故国、家园和往日美好生活的无限追思，反映出作者由一国之君沦为阶下囚的凄凉心境。
词的上片写梦醒后一瞬间的情景与感觉，借伤春以惜别。开头采用了倒叙的写法，写主人公梦里暂时忘却了俘虏的身份，贪恋着片刻的欢愉。但美梦易醒，帘外潺潺的春雨、阵阵春寒惊醒了美梦，又重回到真实人生的凄凉景状中来。梦里梦外的巨大反差正是今昔两种生活的对比，梦中越欢，梦醒后越苦，不着悲、愁等字眼，但悲苦之情毕现。下片写凭栏远眺，进一步直接抒发家国之恨。首句却提醒自己，独自一人千万不要凭栏远眺，因为凭栏而望故国江山，就会引起无限的伤感而无法承受。这真是特定人物特定的情感体验。接下去“别时容易见时难”再把这种独特的人生体验发抒得淋漓尽致，引起读者的共鸣。“流水落花春去也”中的一个“去”字，包含了多少留恋、惋惜、哀痛和沧桑。“天上人间”暗指了今昔两种截然不同的人生际遇。
这首词成功地借用了对伤春惜别之情的描写，又将梦境与现实相反衬，形成鲜明而强烈的对比，虽然字面上不出现悲愁惨恨，却将惨痛欲绝的情感表现得格外深沉，真可谓“语语沉痛，字字泪珠，以歌当哭，千古哀音。”
【译文】
帘外一夜的雨声潺潺不断，
那美好的春光啊已经衰残。
丝被抵不住五更时的寒冷，
梦中我竟忘记已成了囚犯，
还偷享着片刻欢乐的时光。
千万不要一个人凭栏远望，
河山会引起我无限的伤感，
离开容易要再见它就很难。
流水落花带走了浓浓春意，
想我故国已如远逝的天堂。
【关键词注解】
潺潺：形容雨声。
阑珊：衰残。一作“将阑”。
罗衾（音亲）：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。
身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
一晌（音赏）：一会儿，片刻。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。
【创作背景】
这是李煜被迫降宋后被囚居在汴京时的作品，写的是一次春雨夜梦以及梦醒后的感受，表达国亡被俘的哀痛心情。
“浪淘沙”本为唐代教坊曲名，后用为词牌名。
【作者简介】
李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。
“梦里不知身是客，直把他乡作故乡。”出处应该是南唐后主李煜的《浪淘沙令·帘外雨潺潺》。
《浪淘沙令·帘外雨潺潺》是南唐后主李煜的词作，收录于《南唐二主词》中。
这首词作于李煜被囚汴京期间，抒发了由天子降为臣虏后难以排遣的失落感，以及对南唐故国故都的深切眷念。全词情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。
作品原文
浪淘沙令
李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间[1]。
注释
①此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。
②潺潺：形容雨声。
③阑珊：衰残。一作“将阑”。
④罗衾（音qīn）：绸被子。
⑤不耐：受不了。一作“不暖”。
⑥身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
⑦一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷”（音xiǎng）
⑧贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。
⑨凭阑：靠着栏杆。
⑩江山：指南唐河山。
赏析
此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。
过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。
“流水”两句，叹息春归何处。张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。这是指春，也兼指人。词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。
这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子。
作者译文
门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。独自一人在暮色苍茫时依靠画栏，遥望辽阔无边的旧日江山。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。
创作背景
此词是作者去世前不久所写。此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
作者简介
李煜
（937-978）南唐后主，杰出词人。字重光，初名从嘉，号钟隐、莲蓬居士。南唐元宗李璟第六子，公元961年（北宋建隆二年）继位，史称后主。公元974年（北宋开宝七年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。公元975年（开宝八年），国破降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军、违命侯。宋太宗即位，进陇西郡公。后为宋太宗毒死。李煜在政治上虽庸驽无能，但其艺术才华却卓绝非凡。李煜工书法，善绘画，精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高，被誉为“千古词帝”。对后世影响亦大。其词主要收集在《南唐二主词》中。现存词四十四首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。
正确诗句是：“梦里不知身是客，一晌贪欢”，是南唐后主李煜的词作《浪淘沙令·帘外雨潺潺》。
这首词作于李煜被囚汴京期间，抒发了由天子降为臣虏后难以排遣的失落感，以及对南唐故国故都的深切眷念。
【原文】
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
【白话译文】
门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。
独自一人就不要在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水、凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。
【注释】
①浪淘沙令：原为唐教坊曲，又名“浪淘沙”“卖花声”等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵。
②潺潺：形容雨声。
③阑珊：衰残。一作“将阑”。
④罗衾（音qīn）：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。
⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
⑥一晌（shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷（xiǎng）”。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。
⑦凭栏：靠着栏杆。
⑧江山：指南唐河山。
【作品赏析】
诗句的起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙·往事只堪哀》），却加倍地感到痛苦。
过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。
这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子。
【作者简介】
李煜（937—978），南唐后主。初名从嘉。字重光，号钟隐。李璟第六子。公元937—975年在位，国破降宋。后为宋太宗毒死。李煜在政治上虽庸驽无能，但其艺术才华却卓绝非凡。工书法，善绘画，精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高，被誉为“千古词帝”，对后世影响亦大。其词主要收集在《南唐二主词》中。现存词可确定者三十八首，存诗十六首。
梦醒方知身是客全诗梦里不知身是客一晌贪欢
关于梦醒方知身是客全诗，梦里不知身是客一晌贪欢这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢愉。2、【出处】《浪淘沙令·帘外雨潺潺》——五代：李煜帘外雨潺潺，春意阑珊。3、罗衾不耐五更寒。4、梦里不知身...
“梦里不知身是客,一晌贪欢?”表达了什么心境?
梦里不知身是客，一饷贪欢这句词出自李煜的《浪淘沙令帘外雨潺潺》全词上片是 帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一饷贪欢。从这几句词所用的意象来看，就能推测出梦里不知身是客一饷贪欢，表达了一种凄婉悲恸的心境。这首词的作者李煜是南唐后主，在做皇帝的时候风光一...
李煜的《浪淘沙令》为何“一响贪欢,独自怎生得黑?”
因为这首词，虽时隔千年，我们仍可以知道这一夜，李后主又没能够睡个安心觉。为什么要说“梦里不知身是客”？是因为刚刚他又在做梦了，雨声响起后，他被惊起，梦醒时分才知自己身在北方，身在异国他乡。不难猜到，在梦里他一定又会到了南方，又回到了故国。“贪欢”在这里被处理的很迷人，年轻时...
梦里不知身是客是什么意思?
在人生旅途中，“梦里不知身是客”也让我们明白了珍视现在，把握时机的重要性。时光飞逝，岁月如梭，我们必须要好好珍惜现在，勇敢地去尝试，去挑战，去实现自己的梦想。不管前方有多少艰难险阻，我们都要将信将疑，勇往直前。只有这样，我们才能获得更多的机遇，也才能找到自己想要的位置，拥有更加充实...
李煜 浪淘沙 赏析
上阕两句采用了倒叙的手法。梦里暂时忘却了俘虏的身份，贪恋着片刻的欢愉。但美梦易醒，帘外潺潺春雨、阵阵春寒惊醒了美梦，使词人重又回到了真实人生的凄凉景况中来。梦里梦外的巨大反差其实也是今昔两种生活的对比，是作为一国之君和阶下之囚的对比。写梦中之“欢”，谁知梦中越欢，梦醒越苦；不着...
梦里不知身是客,别时容易见时难。是什麽意思?
是李煜的词，意即被人俘虏，身在他乡（汴京）在梦里才有片刻自由的欢乐，午夜梦回，才惊觉是梦而已，友人（或是爱人）离别已经习以为常，见上一面，却难如登天啊。（梦里不知身是客，一晌贪欢，别时容易见时难）
“梦里不知身是客”这句话谁能完整的解释下?
这句词的要害在于“客”字，所谓作客异乡，古人把离开故乡到外地称为“客居”，作者李煜在这里主要指身在宋地，远离故都，家国已经不在，而梦中已经忘记了这一切，以为仍然生活在过去那无忧无虑的时光，所以才有接下来的“一晌贪欢”；往大处说，这句话还可以理解为人生在世，有如客居。人生就如一场...
梦里不知身是客,一响贪欢意思是间接抒情吗
这句话通过描述梦境中的感受，间接表达了作者对于客居他乡的不适感和对于欢乐的渴望。间接抒情是指通过描述、叙述、描绘等方式来表达情感，而不是直接用语言表达情感。间接抒情可以更加含蓄、深刻地表达情感，给读者留下更多的想象空间和思考余地。因此，“梦里不知身是客，一响贪欢”这句话通过间接抒情...
梦里不知他是客遥遥无期,心中明知客是梦,迟迟不醒解释
梦里不知他是客，遥遥无期；心中明知客是梦，迟迟不醒！＝迷梦中忘掉他是羁旅之客，可能相见很难而没有办法确定日期；心中我明明知道这个人是梦中旅客，然而却迟迟无法从梦中醒来！这句明显抄袭自＂梦里不知身是客＂的段落，抄得很差！原文：出自南唐诗人李煜的《浪淘沙令》帘外雨潺潺，春意阑珊。罗...
梦里 不知 身是客。 是什么意思?高手请进
李煜《浪淘沙》帘外雨潺潺。春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一饷贪欢。 独自凭栏。无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。这首词是李煜降宋后被掳到汴京软禁时所作的，表达了对故国、家园和往日美好生活的无限追思，反映出词人从一国之君沦为阶下之囚的凄凉心境。上...
亥航清热： 错把他乡当故乡原诗如下:浪淘沙令·帘外雨潺潺 [ 五代 ] 李煜 帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间. 浪淘沙令,词牌名,又名＂过龙...
阿鲁科尔沁旗17023178260： 却把他乡做故乡 的出处 - ？
亥航清热： 出自:陈寅恪《怀故居》.原文:渺渺钟声出远方,依依林影万鸦藏.一生负气成今日,四海无人对夕阳.破碎河山迎胜利,残余岁月送凄凉.松门松菊何年梦,且认他乡作故乡.拓展资料:《忆故居》是中国现代著名历史学家、古典文学研究...
阿鲁科尔沁旗17023178260： 哪位文学才子 知道一首 在他乡住久了,把他乡当故乡的古诗, 求…… - ？
亥航清热： 怀故居 陈寅恪 松门松菊何年梦,且认他乡作故乡
阿鲁科尔沁旗17023178260： “梦里不知身是客”这句话谁能完整的解释下? - ？
亥航清热：[答案] 这句词的要害在于“客”字,所谓作客异乡,古人把离开故乡到外地称为“客居”,作者李煜在这里主要指身在宋地,远离故都,家国已经不在,而梦中已经忘记了这一切,以为仍然生活在过去那无忧无虑的时光,所以才有接下来的“一晌贪欢”;...
阿鲁科尔沁旗17023178260： 古今一梦枕黄粱, 为谁奔走为谁忙? 梦醒才知身是客, 空把旅途作故乡是什么意思 - ？
亥航清热： 古今都是黄粱一梦,都是在为谁奔走为谁忙活?梦醒了才知道自己是他乡客,空把旅途当做了故乡.
阿鲁科尔沁旗17023178260： 梦里不知身是客是那首诗里面的 - ？
亥航清热： “梦里不知身是客”一句出自南唐后主李煜的词《浪淘沙》.全词如下: 浪淘沙 作者:李煜 帘外雨潺潺, 春意阑珊. 罗衾不耐五更寒. 梦里不知身是客, 一晌贪欢. 独自莫凭栏, 无限江山, 别时容易见时难. 流水落花春去也, 天上人间.
阿鲁科尔沁旗17023178260： 梦里不知身是客什么意思 - ？
亥航清热： “梦里不知身是客”取自唐代-李煜的【浪淘沙】 帘外雨潺潺, 春意阑珊. 罗衾不耐五更寒. 梦里不知身是客, 一晌贪欢. 独自莫凭栏, 无限江山, 别时容易见时难. 流水落花春去也, 当时李煜被宋俘虏后,虽然衣食不缺,但是精神上受尽了折磨,有着深深的流离失所的感觉,原来的大好河山就这样从他的手中失去了.帝王的尊严使他不能轻易说出“俘虏”的字句,于是他便隐晦地用“客”代替俘虏的状态抒发感情,于是“客”便由此得来.
阿鲁科尔沁旗17023178260： 梦里即知身是客 是什么意思 - ？
亥航清热： 是“梦里不知身是客”吧,出自李煜的词《浪淘沙》,这首词是李煜降宋后被掳到汴京软禁时所作的,表达了对故国、家园和往日美好生活的无限追思,反映出词人从一国之君沦为阶下之囚的凄凉心境.这一句采用了倒叙的手法.梦里暂时忘却了俘虏的身份,贪恋着片刻的欢愉.
阿鲁科尔沁旗17023178260： 梦里不知身是客什么意思？
亥航清热： 在梦里回到家了,不知道现在还在他乡,描写极度思念家乡
阿鲁科尔沁旗17023178260： “梦里不知身是客”是什么意思? - ？
亥航清热： 当时李煜被宋俘虏后,虽然衣食不缺,但是精神上受尽了折磨,有着深深的流离失所的感觉,原来的大好河山就这样从他的手中失去了.帝王的尊严使他不能轻易说出“俘虏”的字句,于是他便隐晦地用“客”代替俘虏的状态抒发感情,于是“客”便由此得来.
