十六字心传的内容

十六字心传的十六字心传概述~

十六字心传内容：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。十六字心传解释：人心居高思危，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。十六字心传功能：人生哲学、教育哲学、创业哲学、健康哲学、国家哲学。十六字心传著作：《中华心法》（本书为电子版本）-作者 月牙山人（朱金城）。尧舜薪传十六字心法就是中华薪传十六字心法，简称中华心法。是健康与财富模式，是幸福与成功模式，是社会繁荣发展模式。中华心法是中华密码，中华民族的宝藏。中华心法是中国密码，是世界文化遗产。　　中华心法的涵义解释为： 人心居高唯危，所以人们要真诚的把握内心，时刻保持谦虚、谦卑的品性，做到尽职尽责的中道，这谦卑就叫做“中”。大道至简，其中奥妙是非常细微的，所以要善于发挥自己的长处，做事专一专精，做到唯精唯一， 心无旁鹜，这就是“一”。同时真诚的保持不变换自己的唯一。　　大道至简，中华心法用一个字概括叫：中(01)。注释：中字是由一个口(象形0)字和一个一(1)字组成。0为体，1为用。其要是守中、守一。　　用两个字概括叫：01，中一，中庸(不偏不易)。注释： “中”是体，代表五德(仁义礼智信)，其要在于平和、谦卑； ”一”是用，代表一志，其要在于“唯”和“精”。　　用四个字概括叫：谦卑用一，平和专精、执中精一。　　用八个字概括叫：笃行谦卑、惟精惟一。　　十六个字原文是： 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。注释： 人心惟危，惟在只的意义上同唯，危在高而危险；道心惟微，微在细小、精妙、隐匿，所以要“博学一，审问一，慎思一，明辨之一，笃行一。”一就是一事，一物，一个志向；惟精惟一，精在专一纯粹，一在于不二，专格一物，精一；允执厥中，允指真诚、诚意，执指坚持、执行、笃行，厥虚词，中指平和、谦虚、谦卑、中用，不偏离目标。引自[中华心法]，作者月牙山人。

　　“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”（伪《古文尚书·大禹谟》）这十六个字就是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。
　　“人心惟危”是说人心不可靠、潜藏危险。“危”之古字形（小彖），上面是人，中间是山崖，下面是腿骨节形状，寓意临高而危，包含有危险的意思。人心“或在声色，或在货利，或在名高，一切胜心、妒心、悭心、吝心、人我心、是非心”，不一而足。（李颢：《二曲集》，中华书局1996年版，第2页）
　　“道心惟微”是说道心非常微妙。“道心”乃天地自然之心。道心的微妙，可从《道德经》中得以引证：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”（《道德经·二十一章》）道之玄妙，衬托出道心的微妙。
　　“惟精惟一”是说领悟道心要精益求精、专一其心，要“博学、审问、慎思、明辨、笃行”（《王阳明全集》上海古籍出版社1992年版，13页）。
　　“允执厥中”就是要真诚地遵守不偏不倚的中庸之道。“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”（朱熹《四书章句集注》）

中华心法，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”（《古文尚书·大禹谟》）
《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危．道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。”
这十六个字就是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。（说是儒家不准确，儒家仅仅只是引用。应该说是上古圣王道传。上古时，治国如同修身，三皇五帝等众圣王无不是修道者。此心传与其说在是世俗哲学世俗政治，不如说它是修道心传。）
注意，解读上古文字，需要注重文字的本义而非文字的引申义。
试解：
人，人
心，人的意识认知
惟，惟一，心思集中于一点，专注于……，注重
危，本义因为人心居高，大，远，所以危险。
道，大道
微，细，小
人心惟危，道心惟微：凡人的意识认知往往专注于外在的广阔世界（凡人总是往外看世界，欲望比天高，想做世界的王），修道者却注重自己身体内在的微妙（反观内视，做自己身体内的王）
精，本义指上等的好米，大米颜色发青
一，宇宙本源，数字之始。
允，本义指真诚。
执，本义指不变、永恒。
厥，“欮”意为“上半身憋气（发力）”。“厂”指“石崖”。“厂”与“欮”联合起来表示“采石于崖”。本义：憋气发力，采石于崖。
中，中的本义为好。
惟精惟一：注重做一粒好米，注重返归宇宙本源（寻找真我，真米）
允执厥中：做事，像是实实在在的发力搬重球，注重内在的气息。

---

广南县18387201173： 十六字心传 - 搜狗百科？
年平盐酸： 尧舜十六字心传,又名中华心法.内容是:＂人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.＂这十六个字是中国文化传统中著名的＂十六字心传＂. 出自《尚书·大禹谟》

广南县18387201173： 儒家的“十六字心传”说的是什么? ？
年平盐酸： 儒家的“十六字心传”是指《尚书•大禹谟》中的“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”.这“十六字”源于尧舜禹禅让的故事.尧传舜,舜传禹都有考验期、交...

广南县18387201173： 十六字心传的简介 - ？
年平盐酸： 宋明理学极为重视 “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”十六字(简称“十六字心传”),认为是由儒家圣人一脉相传的道统心法.不过,笔者通过对其文字及思想渊源的考察,发现“十六字心传”应出自先秦道家. “十六字心传”...

广南县18387201173： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里 - ？
年平盐酸：[答案] “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲.'危微之几,惟明...

广南县18387201173： 结合历史,阐述儒家的十六字心传“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”? - ？
年平盐酸： 历史太多...说几句,稍有几悟,供看官小鉴:人心惟危,从前,“五陵年少争缠头,一曲红捎不知数.”现在“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇.”;道心惟微,大,是“风之积也不厚,则其附大翼也无力.故九万里,则风斯在下矣.”...

广南县18387201173： 不立文字 直指人心是什么意思啊? - ？
年平盐酸： 在禅宗“教外别传,不立文字.直指人心,见性成佛”的所谓十六字心传中,“不立文字”是重要特色.不立文字,就是不凭借语言文字来解释、传授教义.传教的人不立文字,学佛的人不依文字;禅宗认为语言在传递意义的同时又遮蔽了意义...

广南县18387201173： 如何理解康熙的一副对联“江河湖海思明德,精一为微见道心”.也作“江河湖海思明德,精一唯微见道心”. - ？
年平盐酸：[答案] 江淮河汉思明德 精一危微见道心 绍兴:禹王庙,在绍兴东南,禹陵右侧.明德:至德,最大的功德;精一危微:《尚书·大... “人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.”此句被儒家称为“十六字心传” 附: 大禹陵 位于绍兴市会稽山下,是傍山...

广南县18387201173： 怎样理解朱熹所说的正君心 - ？
年平盐酸：[答案] 朱熹在建构其理学思想体系的过程中,对君王这一特殊的社会角色进行了深入的思考,提出了不少富有理学特色的思想观念.... 朱熹还认为,三代圣王以所谓的道统相授受,“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”的“十六字心传”是圣圣相传...