光德镇的地方风俗

一些地方的风俗习惯~

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

1、大同风俗之出生俗
大同地区，在婴儿出生后，其外祖父和外祖母必须给新生婴儿赠送衣服、被褥、枕头、鞋袜等礼物。在孩子生下12天时，亲友中的妇女，要来看望孩子的母亲，名曰：打听。要给产妇带来些红糖、挂面、蛋糕等礼物，表示慰问。
产妇家中也须设便饭招待客人。在产期内，忌讳外人进产房，尤其是忌讳外家男性进产家门，为了防止有人冒然闯进，特在门上挂个红布条，表示家中有产妇，禁止外人入内。
在满月之前，要由婴儿之父母或者其它长辈给婴儿起一个名字，一开始要有个“乳名”，也称“小名”，叫起来不连姓，过几天再起个名字，也称“官名”，叫起来与姓相连，以后报户口、上学皆用此名。
婴儿生下一个月，父母要给过“满月”，一百天则要过“百日”，一周年还要过生日。
2、老北京
老北京人在日常生活中的礼数多，讲究多，禁忌也多。俗话说：“北京有名的胡同三千六，没名的胡同如牛毛。”确实，胡同可以说是北京的特色景观和文化之一。
老北京是由胡同组成的，胡同是北京的精髓。但是，到胡同中去参观旅游，却不能用“逛胡同”或“串胡同”来表达，这是因为，胡同中妓院比较集中，一些嫖客今儿去这条胡同，明儿去那条胡同，在胡同里逛来逛去，串来串去，寻花问柳。
日子长了，老北京人便把那些经常到胡同妓院里嫖娼的人，先说成是“逛窑子”，后来就含蓄地说成是“逛胡同”或“串胡同”的了。再往后其意逐渐引申，把那些作风不正派、不正经而在胡同里闲逛的人也说成是“逛胡同”或“串胡同”的。
3、广东早茶
广东人饮早茶的茶叶主要分为红茶和花茶。此外还有菊普茶，菊普茶是普洱茶混合菊花，其他还有普洱茶、水仙茶、铁观音等。
最经典的茶点是；虾饺、烧麦、叉烧包、糯米鸡、凤爪、肠粉，其他各类特色茶点应有尽有，如蒸排骨、猪肚、牛百叶、鱼蛋、牛肉丸等等。

4、山西
山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，被称为“戏曲摇篮”。汉代时山西大地就出现了戏曲萌芽；北宋年间，山西各地活跃多种土戏——这些土戏是中国戏曲的雏形；元代时山西成了全国戏曲艺术的中心，全国所发现的元代戏台基本都在山西（晋南）；
至明代时，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人把北杂剧唱腔进行改革，演变出了“蒲州梆子”戏；蒲州梆子后分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏相结合，逐步形成中路梆子、北路梆子、上党梆子。
清朝中叶，中国戏曲开始了“花部”（即梆子戏）和“雅部”（即昆曲）之争，山西民间赛戏之风也盛行开来，大村镇往往同时邀两个戏班演出，唱“对台戏”。1980年晋查显示，山西地方剧种达54个，占300多个剧种的六分之一。
5、天津年俗
天津的年俗最主要的价值取向就是“阖家欢乐”，其社会意义是保证宗法社会下父系家庭的团圆。农历腊月初八的腊八节在天津称为“腊八儿”，许多天津人在这天喝腊八粥并用醋泡大蒜，从而为正月准备腊八蒜和腊八醋。
从腊月十五开始，天津的年货摊贩要“上全街”，就是各商店把年货全部上齐，把所有吃喝玩乐的商品都摆上贩卖。天津的年货市场主要集中在在天津天后宫为中心的宫南、宫北大街，也就是今天的古文化街一带。
参考资料来源：百度百科—大同民俗
参考资料来源：百度百科—老北京
参考资料来源：百度百科—广东人
参考资料来源：百度百科—山西
参考资料来源：百度百科—天津春节习俗

迎灯，就其本质言，是农村中一项文化娱乐活动，是农村男女最为乐于接受的文化活动形式。两千多年前，周礼中有祭礼、射礼结合在一起的活动，祭礼所以别尊贵，射礼所以辨实力，两者结合在一起，求得国家的安定与诸侯之间的信服。我看这应该是我国迎灯的滥觞。随着社会的发展，宗教的兴起，祭礼不再限于天子宗庙里的先王，所祭的神祇可以是敬佛（拜观音）、可以信道（奉老君）、可以宗儒（迎文帝）。射礼从骑射比武中发展为各种文化艺术的活动。如舞狮是亦文亦武的民间艺术活动，伴有生、旦、净、丑的管弦乐队是民间的梨园轻骑队，在每接灯景中每年都有推陈出新的诗书画艺和雕塑等制作。在市场经济发展大潮中，人们意识到历史的需要，增添了以陶瓷工艺为主体 的展览内容，可见迎灯会的花样是随着历史的发展在不断地翻新。
每个灯点，有着各具的特色。他们把自已家中收藏的历代名家字画陈列在一起，给人一饱眼福，而且只有在这节日灯景中才能看到平日鲜为人知的民间绝世，如上漳郭友芝所画的火烧书，堪称民间一绝，那斑斑驳驳被火烧过的纸张书页，那宋版的反面文字几可乱真，那时没的照相机，没有放大镜是怎样绘制出来的呢？富岭、上村名艺人黄宝腾，以手工捏塑的一座座立体画屏，如“貂蝉弄吕布”、“水淹金山”等民间熟悉的传说，在这里得到了形象的再现；特别是那些微而见着的微雕花盘，用菜蔬瓜果组成的图案，手艺的精湛，令人叹为观止。至于那些少不了的和尚念经祈福的场面，人们并不那未经意，足见迎灯的主体活动是人们文化智慧的检阅。迎灯的队伍约莫一公里长，前头是各村和外乡来的醒狮队，依次是管弦乐队（配有化装了的生、旦、净、丑等演唱角色）。其次才是各村族的锣鼓队，看灯的各乡客人，他（她）们人头钻踊，熙熙攘攘，衣着光鲜亮丽、穿插在游灯的队伍中，如同花的彩带，虹的行列，平时在农村哪有这样的场面呢？醒狮队每到一站除了参拜以外，还作狮艺、武术表演；管弦乐队也有每站献艺，他们八音并奏，笙箫和鸣，更有声情并茂的生旦伴唱，可以说，这一天（晚）是他（她）们在一年中得到了仅一次智慧尽致的发挥。所以说，只能从主流上看问题的人，都认为迎灯是民间最好的文化活动。所以在民国时期，官府曾提出过禁止迎神，本乡黄骘腾先生就在上村灯站里写下了一首代表广大村民心声的诗； 喜得山高皇帝远，管他政府禁迎神；
喧天鼓乐春潮涌，官自官兮民自民。
总之，迎灯是光德人的传统文化活动，也是各村镇间的一次联谊活动。

---

讷河市19720524413： 光德镇 - 搜狗百科？
顾琪里拉： 瓷器一流

讷河市19720524413： 河南各个地方的民风民俗? - ？
顾琪里拉： 河南的风俗基本 都一样 如下: 农历二月初二,是“龙抬头节” 或“青龙节”.这天,河南农村的妇女一般都不动剪刀,不做针线活,怕动了刀剪伤龙体. 在这个节日里,人们到田野里采野菜,包饺子,煎煎饼,炒黄豆,煎腊肉,蒸枣馍,改善...

讷河市19720524413： 苗族有什么风俗习惯? - ？
顾琪里拉： 苗族风俗习惯 一、服饰 花垣苗族男子的服饰为头缠布帕,雅酉一带为花帕,其余地区为青帕,帕长 1 — 3 米长,戴多层“人字形”.身穿对襟衣,袖长而小,裤筒短而大,包青色裹脚.衣料多为自织“...

讷河市19720524413： 梅州市大埔县光德镇下樟村的邮编是什么 - ？
顾琪里拉： 广东省梅州市大埔县光德镇 邮编 514251 光德镇隶属于广东省梅州市大埔县,位于大埔县南部

讷河市19720524413： 冬至是冬天的开始还是冬天的结束???? - ？
顾琪里拉： 冬至是冬天的开始,标志着即将进入寒冷时节. 冬至这天,太阳虽低、白昼虽短,但是在气象上,冬至的温度并不是最低.实际上,由于地表尚有“积热”,冬至之前通常不会很冷,真正的严寒在冬至之后. 由于我国各地的气候相差悬殊,这...

讷河市19720524413： 东莞过节的风俗 - ？
顾琪里拉： 东莞婚礼的风俗习惯 各处乡村各处例啊.东莞虽然不大,但是乡镇多,几乎不同地方都有不同的习俗的,非常麻烦.至于包利市嘛,我们叫“做人情”,就随你与他的交情和他摆喜酒的地点而定啦.(其实如果不写名在利市封上,哪里有人知道...

讷河市19720524413： 九月九日忆山东兄弟是王维几岁时写的· - ？
顾琪里拉： 这是王维17岁时的诗作.王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间. 《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一.此诗写出了游子的思乡怀亲之情.诗一开头便紧切题目,写异乡异土生活的孤独凄然,因而时时怀乡思人,遇到佳节良...

讷河市19720524413： 江南水乡古镇 - 江南的水乡古镇哪个最好?各个水乡的特点及风俗人情? ？
顾琪里拉： 第一名:周庄-神州第一水乡 第二名:西塘-梦里的水乡古镇 第三名:同里-东方的威... 号称“七十二只金黄狗”的豪门、财主. 乌镇的富有,在今天依然可以从小镇留下的...