湘西赶尸的起源传说
609省会长沙面积第10,湖南省13市1州地级面积大小排序
根据2017年政府官网显示,湖南省共辖13个地级市、1个自治州。省政府驻地长沙市天心区湘府路。
1、长沙市
下辖县区:芙蓉区、天心区、岳麓区、开福区、雨花区、望城区、宁乡市、浏阳市、长沙县
2、株洲市
下辖县区:天元区、芦淞区、荷塘区、石峰区,渌口区、攸县、茶陵县、炎陵县、醴陵市
3、湘潭市
下辖县区:雨湖区、岳塘区、湘乡市、韶山市、湘潭县
4、衡阳市
下辖县区:雁峰区、石鼓区、珠晖区、蒸湘区、南岳区、衡阳县、衡南县、衡山县、衡东县、祁东县、耒阳市、常宁市
5、邵阳市
下辖县区:双清区、大祥区、北塔区、邵东县、新邵县、邵阳县、隆回县、洞口县、绥宁县、新宁县、城步苗族自治县、武冈市
6、岳阳市
下辖县区:岳阳楼区、岳阳经济技术开发区、云溪区、君山区、湘阴县、岳阳县、华容县、平江县、汨罗市、临湘市
7、常德市
下辖县区:武陵区、鼎城区、安乡县、汉寿县、桃源县、临澧县、石门县、澧县、津市市
8、张家界市
下辖县区:永定区、武陵源区、慈利县、桑植县
9、益阳市
下辖县区:安化县、桃江县、南县、沅江市、资阳区、赫山区、大通湖区
10、娄底市
下辖县区:娄星区、冷水江市、涟源市、双峰县、新化县
11、郴州市
下辖县区:北湖区、苏仙区、桂阳县、宜章县、永兴县、嘉禾县、临武县、汝城县、桂东县、安仁县、资兴市
12、永州市
下辖县区:零陵区、冷水滩区、双牌县、祁阳县、东安县、道县、宁远县、新田县、蓝山县、江永县、江华瑶族自治县
13、怀化市
下辖县区:鹤城区、中方县、洪江市、沅陵县、辰溪县、溆浦县、会同县、麻阳苗族自治县、新晃侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、通道侗族自治县、洪江管理区
14、湘西土家族苗族自治州
下辖县区:吉首市、泸溪县、凤凰县、花垣县、保靖县、古丈县、永顺县、龙山县
拓展资料:湖南为中华人民共和国省级行政区,地处中国中南部、长江中游南部,宋代划定为荆湖南路而开始简称湖南,省内最大河流湘江流贯南北而简称“湘”,也称潇湘,省会驻东北部的长沙市。湖南东临江西,西接重庆、贵州,南毗广东、广西,北与湖北相连。
湖南是华夏文明的重要发祥地之一,相传炎帝神农氏在此种植五谷、织麻为布、制作陶器,坐落于炎陵县西部的炎帝陵成为凝聚中华民族的精神象征;舜帝明德天下,足历洞庭,永州九嶷山为其陵寝之地。湖南自古盛植木芙蓉,五代时就有“秋风万里芙蓉国”之说,因此又有“芙蓉国”之称。
湖南土地面积21.18万平方千米,占中国国土面积的2.2%,在各省市区面积中居第10位。下辖13个市、1个自治州(122个县、市、区)。
参考资料:百度百科-湖南
赶尸的起源,民间有书记载:相传几千年以前,苗族的祖先阿普(苗语:公公)蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀,直至尸横遍野,血流成河。打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后,阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。 清代中期,赶尸技术出现,是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中,是走的水路,并不需要“赶”的。但三峡这一段,水流湍急,旋涡暗礁密布,船只往往沉没。古人又迷信,绝不愿意搭载死人走在险江之上,“赶尸”这个职业于是就产生了。
传言抗战期间,重庆打铜街一个住家屋檐下,在门框上还贴着一张纸条,上面写着“代办运尸还湘”。
随着民智渐开,炸药的广泛使用排除了礁石,出现了现代公路和汽车,不信邪的汽船也开始搭载尸体。人们的乡土观念也淡化,入川的移民不再要求把尸体运回老家。就像火车的出现粉碎了保镖和绿林强盗联合制造的神话一样,赶尸人也被历史逐步淘汰了。 一般在秋决临刑的前一天,客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人,都会凑一些银子给他们请来的老司(惯例是各着青衣和红衣的两位),买好一应物品。行刑当天,老司和助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻,刀斧手手起刀落,死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场,红衣老司即行法事念咒语,助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起,再由青衣老司将辰砂(最好的朱砂)置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,然后用五色布条绑紧。相传,此七处是七窍出入之所,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后,还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符(辰州符)堵紧。相传,耳、鼻、口乃三魂出入之所,这样做可将其魂魄留在死者体内。
最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧;再给死者戴上粽叶斗笠(封面而戴)。诸事办妥,红衣老司念毕咒语,大喝一声“起!”客籍死尸便会应声站起…… 赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个活人,当地人叫做“赶尸匠”。无论尸体数量有多少,都由他一人赶。不管什么天气,都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包藏着一包符。
法师不在尸后,而在尸前带路,不打灯笼,因为他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七、八尺远一个,黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
赶尸途中有“死尸客店”,这种神秘莫测的“死尸客店”,只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面,是尸体停歇之处。
赶尸匠赶着尸体,天亮前就达到“死尸店”,夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走,就在店里停上几天几夜。 到目的地两三天前,事先通知死者家属,准备好衣衾棺材,等“死人”一到,立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备,装进寿木。这种入殓过程,全由“赶尸”者承担,绝对不允许旁人插手和旁观,正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻,生人一接近尸体,便会有“惊尸”和“诈尸”的危险,而入殓过程,必须在三更半夜。
一切安排就绪,就是说将死者装殓以后,丧家才去认领。棺盖一揭开,须眉毕现,果然是丧家亲人,象貌宛如昨日,却翘翘长眠在棺材里了,伤心惨目,摧人肺腑,顿有的嚎啕大哭,有的泣不成声。
湘西赶尸是什么原理?你知道吗?
引言:我们听到湘西赶尸感觉会比较恐怖,但是你知道它是什么样的一个原理吗?接下来一起去了解一下吧。一、湘西的一些神秘色彩 我们了解这个传说,其实要了解上古的一些奇缘,我们知道它属于一种赶尸术,它起源时间也是几千年以前,也可能是上古时代,而且我们知道在上古时代,苗族它有一个部落的首领叫做...
湘西赶尸是如何兴起的,现在湘西当地还有赶尸人吗?
赶尸是中国湖南湘西巫文化的封建习俗,也被叫做移灵。在传闻之中,赶尸人会使用秘术,能把客死他乡的人的尸体带回老家,让他们入土为安。有关湘西赶尸活动的起源,民间有着各种各样的说法,但流传最广的还是和阿普蚩尤有关的一个神话。传说在几千年前,苗族的祖先阿普蚩尤带兵与敌人在黄河边激战,在...
湘西赶尸的真相是什么?揭开湘西赶尸的神秘面纱真的和电影里一样恐怖么...
湘西赶尸,这一独特的民间现象,长久以来引发人们的好奇与想象。在20世纪末,林正英主演的僵尸电影风靡一时,为人们带来了关于僵尸的诸多幻想。然而,湘西赶尸的真实面貌,却并非如电影中那般恐怖。实际上,它只是一项为了让客死异乡的人能够返回故乡,入土为安的悲壮行为。关于湘西赶尸的起源,有多种说法...
民间故事60(湘西赶尸)
这样战死的将士的尸体就会跟着走,这是赶尸最早的起源。至于赶尸是不是真实的存在,这个不得而知,但是民间传说的有模有样,我们也不能去否定。而湘西一代确实有这方面的说法,至今也有这方面的人,至于真假就要靠我们亲自去考证了。以上就是关于湘西赶尸之谜的全部内容,希望能给大家带来帮助。
湘西赶尸是真的吗?是根据什么原理呢?
关于赶尸的多种说法,无论是通过法力、道符使尸体行动,还是用竹棍抬着,现代观点看来都难以置信。尽管关于赶尸的传说广泛流传,且描述详尽,但实际上,湘西赶尸的说法并未得到有力的亲眼目睹的证实。有人推测,赶尸人通常在偏僻险峻的山林中行动,因此很少被人发现。无论如何,湘西赶尸作为一个神秘的传说...
探秘湘西赶尸的真实原理 湘西赶尸人的秘密震惊世人
赶尸的起源是什么 所谓的湘西赶尸,其实就是赶尸人将那些客死他乡的尸体送回家乡安葬。我们经常会在一些资料中看到过关于赶尸人在赶尸的过程中的情境描述,据说他们一般都会趁着夜里的月色赶路。远远的望去,能够看到赶尸人在前面领着一队尸体,不疾不徐的往前赶路,当然这些尸体远远的望去,井然有序的...
关于湘西的赶尸谁知道是怎么回事?
如果在搜索引擎里,输入“ 赶尸”两个字的话,绝大部分的搜索结果都会指向一个具体的地名: 湘西。 湘西赶尸的传说,与苗族是分不开的。相传数千年前, 苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。战事结束后, 部队需要撤往后方,在抬走所有伤员后, 战场上留下了不少战死的士兵尸体。蚩尤不忍将同胞...
“赶尸术”到底有多神奇?湘西最后一位“赶尸匠”揭开的真相是什么?
军师叫阿普蚩尤拿着符节走在前面,自己对着战场默念了一阵咒语,这时神奇的事情发生了,躺在地上的死尸全站起来了,并且跟着阿普蚩尤往家乡的方向走去,这就是最早的赶尸术。但是传说中的虚构内容太多了,其实赶尸的起源与中国人特有的观念有关。中国人讲究叶落归根,古时的人们不管生前在哪,死后一定要埋...
湘西赶尸究竟是骗局还是真事?湘西赶尸人大揭秘
前面的人是老司,也叫赶尸匠,手上拿的铃铛叫摄魂铃,腰上挂着的小锣又名小阴锣,后面跟着的全是死去多日的死尸。那么,为什么会出现赶尸这种职业呢?老司又是如何让尸体乖乖听话,跟着他前进的呢?一、湘西赶尸的来源。赶尸的起源最早可以追溯到远古时代。在数千年前,苗族祖先蚩尤率军外出征战,和...
湘西赶尸的真相是什么?揭开湘西赶尸的神秘面纱真的和电影里一样恐怖么...
有意思的是,赶尸有着自己独特的区域性选择,具体的活动范围也并不大,比如往北只到常德却不过洞庭湖,向东能到靖州,西去涪州和巫州,往西南则去云南与贵州。在古代传说之中,这些地方都是苗族祖先的鬼国地盘,赶尸的距离出了这个范围就叫出界,再也不会灵验。说完了地方起源之后就不得不提神话起源,毕竟整个人类也是从...
纵维酮咯: 确实是这样的,在解放前,湘西一带流行赶尸,但是后来被识破,其实就是让一个人把关节都绑住,打扮成死人模样,被赶尸人赶着走然后把真正的尸体肢解,装在赶尸人背篓里,因为怕人识破,就晓宿夜行
兴平市18519795512: 传说中的湘西“赶尸”是怎么回事? - ?
纵维酮咯: 其实,湘西赶尸人是存在的,可是说穿了却没有什么玄之又玄的法术.可是为什么人们还是能看到死者在赶路呢?其实是因为赶尸是这么一回事,被送回故乡的只是死者的头和四肢,因为赶尸人把他们的手脚和头砍下来,然后回到死者的故乡再把...
兴平市18519795512: 有关湘西赶尸的传说有人知道么? - ?
纵维酮咯: 湘西的赶尸,到现在也没人能指出它的真实情况来. 据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说:赶尸是不给人看的,赶尸是昼伏夜行的,三更半夜谁敢出去看会走的死人呢?不过,据在四县开旅店的人说:死人决不是用人背着走...
兴平市18519795512: 湘西赶尸到底怎么回事??
纵维酮咯: 赶尸,属苗族蛊术,是楚巫文化的一部分,亦说与茅山术祝由科有关,又称移灵,发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县.清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安...
兴平市18519795512: 听说湘西以前有种职业叫赶尸客,怎么有这种职业啊?赶尸客是如何让尸 ?
纵维酮咯: 早些年代,你若在湘西神秘的山村小客店投宿,便极有可能看到死尸走路,当天亮之前,小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体,尸体都披着宽大的黑色尸布.这些披着黑色尸...
兴平市18519795512: 赶尸的来历是什么? - ?
纵维酮咯: 赶尸是苗族蛊术的一种,是楚巫文化的一部分.蛊有黑巫术和白巫术之分,赶尸属于白巫术. 赶尸的人是一个身穿道袍的法师,无论尸体数量有多少,都由他一人赶.法师不在尸后,而在尸前带路,不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,一面走一面...
兴平市18519795512: 湘西赶尸?是怎么回事!!!?
纵维酮咯: 古时候因为湘西人勇猛,所以打仗湘西人总是有很多人去,但死了之后,可以说是客死他乡嘛,古时候人的乡土情恨重,希望落叶归根,就兴起了赶尸这个行业,赶尸的把死者尸体先砍成几段做防腐处理,然后背在身上送回死者家里,然后到了死者家里,叫死者家人都出去不要偷看,再把尸体拼好缝起来让人看起来是个完整的,而死者家人一般不知道,所以造成一种神秘的色彩,赶尸一般是一个师傅带两个徒弟,几人轮流背
兴平市18519795512: 湘西赶尸是何时兴起的? - ?
纵维酮咯: 赶尸是湘西地区苗族的民俗,属于巫文化,亦说与祝由科有关.清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安.尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证,也并未被亲眼证实,但是却成为很多惊悚电影的原型,从此广为人知.
兴平市18519795512: 僵尸是怎么来的? - ?
纵维酮咯: 传说 清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现僵尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回, 但因再度做不当的事,被全村的人打...
兴平市18519795512: 赶尸咋回事也 - ?
纵维酮咯: 赶尸是湘西的一种古老神秘的巫术. 据说,一个活人驱赶几具死尸,像赶牲畜一样,令之还乡.别说亲眼看见,听起来都令人毛骨悚然. 文学大家沈从文就写过:“辰州地方是以辰州符闻名的,辰州符的传说奇迹中又以赶尸著闻.” 关于赶尸...