儒家为什么强调孝？对我们有何启示意义？
百善孝为先
儒家政治观其实是一种积极入世的政治观，他倡导人文，孝顺父母，报效国家的坚贞不屈的精神去改造自己是世界和谐。
孝悌是仁之本。启示，我们要孝敬父母。希望采纳
“孝”是儒家伦理思想的核心，是中国“奴隶社会、封建社会”维系统治（“家国同构”，混淆群己权界，公私互犯）的最根本的礼教准则，是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合体。需要明辨的是，理论上和现实中的儒家孝道体系是中国特色封建专制主义社会历史的产物，并非人类的所谓“普世伦理”或“放之四海而皆准”的客观真理。 儒家所主张的依靠暴力实行的“慈-孝”（倒设前提，无条件的奴隶主义，所谓“亲憎我，孝方贤”，舜就是以此起家的政治阴谋家，开了扭曲人性、高压伦治、孝廉腐败的恶例。此后中国进入奴隶社会，后世有无数“以〔特定关系〕人为神主圣王”的儒家邪教造成的群体人格畸变，良知理智沦丧的案例。）、“权力-责任”严重不对等，制度倒挂设计的孝道是违背《世界人权宣言》、《儿童权利公约》的根本原则和具体规定以及中华人民共和国的社会主义性质，违背现代文明社会的契约伦理与责任伦理、生物界的“责任伦理”和自然法的“道德金律”的。 儒家礼教——孝道推行的实质包含着不平等自由主义、道德相对主义、伦理特殊主义、社会达尔文主义、上位霸权主义及主观唯心主义。（参见：自我中心、内圣外王、权力意志）没有平等——公平正义，就没有法治，就没有社会主义，没有对真理和人权、人类尊严的尊重，也就没有真爱和博爱。 作为封建专制主义的社会基础和思想核心的传统孝道在中国根深蒂固，具有严重的社会危害性，自古以来严重威胁着中国人特别是弱势儿童的生存权（儒家传统认为包括身体发肤在内的整个人格的主权属于父母，通过国家暴力和群氓暴力维护这种贿赂人心、婆媳循环、轮流坐庄、一盘散沙的反动统治秩序，却从不愿正视并防止父母侵害其法定被代理人的身体发肤等等）、生命健康权、人格尊严权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、发展权、婚姻自由权、不作伪证权……以至年长公民的社会保障权益（妨害社会进步，只能养儿防老——现在有的人都不需要“养儿防老”了，更容易暴露人性中的罪恶与孝道之本质）。中国的家庭暴力与社会腐败（绝对权力，绝对导致腐败；淫情暴孝，从小训练；有礼有众，无法无天。）问题形势依然严峻。 值得注意的是，孔子和孟子的成长过程中都没有正常的家庭结构（包括父爱和家庭教育）。 伟大的哲学家老子这样看待“礼教圣智”：“大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。” 伟大的科学家、思想家和社会活动家墨子指出：“天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。” 儒家孝道思想及文化的经济基础是小农经济；只有实现社会主义现代化和建立健全民主法治，才能最终根除封建礼教的社会基础。 元代“孝”是儒家伦理思想的核心，是中国“奴隶社会、封建社会”维系统治（“家国同构”，混淆群己权界，公私互犯）的最根本的礼教准则，是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合体。需要明辨的是，理论上和现实中的儒家孝道体系是中国特色封建专制主义社会历史的产物，并非人类的所谓“普世伦理”或“放之四海而皆准”的客观真理。 儒家所主张的依靠暴力实行的“慈-孝”（倒设前提，无条件的奴隶主义，所谓“亲憎我，孝方贤”，舜就是以此起家的政治阴谋家，开了扭曲人性、高压伦治、孝廉腐败的恶例。此后中国进入奴隶社会，后世有无数“以〔特定关系〕人为神主圣王”的儒家邪教造成的群体人格畸变，良知理智沦丧的案例。）、“权力-责任”严重不对等，制度倒挂设计的孝道是违背《世界人权宣言》、《儿童权利公约》的根本原则和具体规定以及中华人民共和国的社会主义性质，违背现代文明社会的契约伦理与责任伦理、生物界的“责任伦理”和自然法的“道德金律”的。 儒家礼教——孝道推行的实质包含着不平等自由主义、道德相对主义、伦理特殊主义、社会达尔文主义、上位霸权主义及主观唯心主义。（参见：自我中心、内圣外王、权力意志）没有平等——公平正义，就没有法治，就没有社会主义，没有对真理和人权、人类尊严的尊重，也就没有真爱和博爱。 作为封建专制主义的社会基础和思想核心的传统孝道在中国根深蒂固，具有严重的社会危害性，自古以来严重威胁着中国人特别是弱势儿童的生存权（儒家传统认为包括身体发肤在内的整个人格的主权属于父母，通过国家暴力和群氓暴力维护这种贿赂人心、婆媳循环、轮流坐庄、一盘散沙的反动统治秩序，却从不愿正视并防止父母侵害其法定被代理人的身体发肤等等）、生命健康权、人格尊严权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、发展权、婚姻自由权、不作伪证权……以至年长公民的社会保障权益（妨害社会进步，只能养儿防老——现在有的人都不需要“养儿防老”了，更容易暴露人性中的罪恶与孝道之本质）。中国的家庭暴力与社会腐败（绝对权力，绝对导致腐败；淫情暴孝，从小训练；有礼有众，无法无天。）问题形势依然严峻。 值得注意的是，孔子和孟子的成长过程中都没有正常的家庭结构（包括父爱和家庭教育）。 伟大的哲学家老子这样看待“礼教圣智”：“大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。” 伟大的科学家、思想家和社会活动家墨子指出：“天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。” 儒家孝道思想及文化的经济基础是小农经济；只有实现社会主义现代化和建立健全民主法治，才能最终根除封建礼教的社会基础。 元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。鲁迅先生曾撰文《二十四孝图》、《我们现在怎样做父亲》等，深入揭批礼教的吃人本质和孝道对国民性的巨大危害，大声疾呼“救救孩子”。 郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。鲁迅先生曾撰文《二十四孝图》、《我们现在怎样做父亲》等，深入揭批礼教的吃人本质和孝道对国民性的巨大危害，大声疾呼“救救孩子”。
学习儒家传统孝道精神的对你有何启示？
儒家为什么强调孝?对我们有何启示意义?
孝悌是仁之本。启示，我们要孝敬父母。
孝为什么是家庭理论最重要的观念?
总的来说，孝作为家庭理论最重要的观念之一，体现了子女对父母的尊重和回报，强调了家庭中的责任和连结，以及家族价值观的传承和发展。它在建立和维持健康、和睦的家庭关系中起着重要的作用。
孝的意义是什么??
孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百善孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父...
为什么说“孝”是中国传统文化的核心?
首先，“孝”是中国古代道德伦理体系的重要组成部分，中国传统文化中强调“立家为本”，强调家族的连续性和家风的延续，而“孝”作为家庭伦理重要的表现形式之一，既凝聚了家庭的力量，又展现了人与父母的亲密关系，因此在中国传统文化中扮演着核心的角色。其次，“孝”更具有深层次的内涵，代表了一种道德...
儒家为何如此看重“孝”?
对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远游，游必有方”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”人要有抱负且有毅力，“士不可不弘毅，任重而道远”。要尊重知识，“朝闻道，夕死可矣”，善于吸取别人的长处，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，以及“君子远庖厨”等。...
中国人为什么特别看重孝道?
首先，孝道是中国传统文化的重要组成部分，是儒家伦理思想的核心之一。儒家思想认为，孝是维系家庭关系的重要纽带，是家庭和睦、社会稳定的基石。孝道不仅是对父母的尊敬和赡养，还包括对长辈、师长、祖先的敬仰和纪念。这种观念认为，通过孝顺父母和长辈，可以培养出良好的品德和道德修养，从而为社会和谐、国家...
为什么中国人以孝为本?
因为儒学以孝为本，而儒学的基础是中国古代社会，而中国古代社会是精耕小农的熟人社会。这就要求古代中国以家庭为基本单元聚族而居，所以家庭的稳定是中国古代社会、国家组织起来的基础。所以中国人讲的是家国，是先有家再有国，化家为国。家庭就涉及到三个基本关系：夫妻、父子、兄弟。考虑到族群、考虑...
什么是孝道?为什么说孝是一种责任呢
在中国传统文化中，孝道一直是非常重要的价值观。孝道强调的是子女对父母的敬爱和照顾，其中包括经济上的支持。因此，如果工作以后不给家里打钱，会被认为是不孝。然而，在现代社会中，孝道的内涵已经有了不同的理解和表现方式。家庭成员之间的经济关系不再是单向的，而是互惠互利的。子女们在家庭经济能力...
有人说孝敬父母是一种道德绑架,为什么这么说?
在中国家庭里，父母总是强调要孝顺父母。他们说的一定是对的。这些中国人的孝道是不是一种道德绑架？观点1：在回答这个问题之前，我们需要弄清楚一件事：为什么父母要生孩子？原因如下：1.社会压力使我们都有孩子，而我没有孩子似乎是不合适的。2.为了满足他们的性欲，他们意外地生了孩子。3.我对我的...
为什么中国文化特别强调孝道
除了与父母的关系外，孝道还能在社会中起到回避问题和转移矛盾的作用。由于对孝道的过分强调，中国人评价某人的时候，总是把他与父母联系起来，而忽略其余的部分，这又维护了中国文化的极权逻辑。一个强盗尽管作恶多端，但只要他能尽心养活自己的老母亲，似乎也是可以得到原谅的。一个艺术家为了尊严不与...
屈广多潘： 孝悌是仁之本.启示,我们要孝敬父母.
内黄县13065446005： 儒家的孝道还有什么用? - ？
屈广多潘：[答案] 儒家宗教根源于对生命创造者的感恩之情与敬畏之心,“孝亲”是儒家宗教的重要内容.《论语》中记载了不少有关孝道的言论.孔子说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文.(《论语·学而》)”儒家强调“博学于...
内黄县13065446005： 三字经为什么要强调孝道？
屈广多潘： 其实你的问题应该是要说为什么儒家思想要强调孝道!因为《三字经》是儒家思想的代表之作.儒家思想的主张的是“仁”,仁的立足点是爱.人首先要爱自己,爱自己之后要推广到有血缘关系的人,父母兄弟,然后才能推广到没有血缘关系的人,这是层层递进的. 所以《三字经》作为启蒙教育文章最主要就是要强调孝道.而孝不是愚孝,不是糟粕,而是一个必要的推己及人的过程. 至于爱人的仁,也不是烂好人的意思.该嘲就嘲,不留面;该夸就夸,不扭捏;该骂就骂,不心慈;该慰就慰,不避嫌.心存善意,不代表就是烂好人;烂好人,那是乡愿.
内黄县13065446005： 孔子的思想中给你启发最大的是哪个?为什么? - ？
屈广多潘： 孔子“孝”思想是儒家伦理中基本的行为规范和重要的道德范畴,对中华民族产生了深远而巨大的历史影响.我们应当批判地继承其精华,发挥孔子“孝”思想及其平等博爱、教人从善、珍爱生命的道德价值观念. “孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一,也是儒家伦理思想中基本的行为规范和重要的道德范畴.作为儒家伦理思想代表的孔子的“孝”思想,内涵丰富,其中很多精华之处至今仍带给我们伦理启示.
内黄县13065446005： 儒家、墨家、道家、佛教关于孝的思想. - ？
屈广多潘： 儒家的孝道观 在儒释道三家的思想体系中,尤以儒家最为重视孝道,十三经中处处皆有谈及孝的义理,其中以《孝经》最有代表性.《孝经》把孝当作至德要道,将之提升到天地人的高度地位:＂夫孝,天之经,地之义也,民之行也.＂(《孝...
内黄县13065446005： 儒家的丧葬观与我们如何正确对待送死问题 - ？
屈广多潘： 1、 儒家历来提倡孝道,并把送死或丧礼看成是孝道的一个十分重要的方面.儒家的孝道观源于周代.周人受远古祖先崇拜的影响,在宗教观上表现为尊祖,在伦理观上表现为孝祖,在丧葬观上表现为厚葬.《周颂》曰:于乎皇考,永世克孝....
内黄县13065446005： 为什么百善孝为先 - ？
屈广多潘： 那个孝是指孝敬父母和长辈.人活在世上,跟你有血缘关系的父母肯定是比你的朋友或者你以后的老公老婆都亲的啊,除了父母,就剩亲戚跟你有血缘关系了(家庭庞大的话也可以称为家族的族人),如果你连至亲的人都不好好对待,善良也没...
内黄县13065446005： 孝的意义是什么??大神们帮帮忙 - ？
屈广多潘： “孝”是儒家伦理思想的核心,是中国奴隶社会、封建社会维系统治(“家国同构”,混淆群己权界,公私互犯)的最根本的礼教准则,是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的...
内黄县13065446005： 儒家为什么非常重视孝悌忠信这四种品德 - ？
屈广多潘： 在三教中,儒自始自终都是在教人做人,而做人首先要做的就是面对亲朋,长大后、参加工作后多了要面对老师和上级.于是,孝悌忠信就出现了,孝是对长辈,悌是对同辈,忠是对工作,信是对每个人.
内黄县13065446005： 什么叫孝道?何以为孝? - ？
屈广多潘： 最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是:“善事父母为孝”.汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”.东汉许慎在《说文解字》的解释:“善事父母者,从老省、从子,子承老也”.许慎认为,“孝”字是由“老”字省去右下...
