亚里士多德认为国家起源的动力是什么
五行
亚里士多德分别从时间的顺序和自然的顺序两方面探讨了国家的起源。从时间的顺序上说，国家是家庭和村落的延续。最初的社会组织是家庭，家庭为着满足人的日常需要而存在。当人们的需求扩大，若干家庭联合为村落，以满足人们日益增加的需要。最后，若干村落组成国家，满足人们所有需要，包括物质生活和精神生活的需要。人们一开始组成国家时，只是为了保障他们的生存。然而，一旦国家形式发展成熟之后，它终将以公民的至善为目的，因为每一种社会组织都与一种善的目的相对应。作为最高社会组织形式的国家必定以最高的善为目的。亚里士多德对国家起源所做的历史性探讨，基本上符合希腊社会由家族部落向城邦发展的进程。
所谓“自然顺序”，实际上是对人的本性所做的理论分析。从自然顺序上说，国家先于其他一切社会组织形式。这是因为国家出自人的政治属性。他说：“很明显，国家是自然的产物，人在本性上是政治动物。那些出于本性，而不是出于偶然性没有国家的人，或高于人，或低于人。”这句话被演绎为“人是天生的政治动物”这样的名言。
国家并不是一开始就有了，也非天然形成的，它是人类社会发展到一定阶段的产物，是人类内部发展的结果。亚里士多德关于国家起源的论述主要以“自然起源论”和“人性论”作为理论支柱。
1.自然起源论
亚里士多德曾说过：“凡事欲求其真相，可从其最小单元研究起。”他对城邦国家起源的研究也是如此。他认为，在人类社会中，必定存在着这样的结合体，他们一旦相互分离便不可能存在。例如，男人和女人为了种族的延续建立了某种结合体，目的是遗留下和自己相同的后代，那些天生的统治者和被统治者为了得以保存建立了联合体，能够运筹帷幄的人天生适合做统治者和主人，而那些能够用身体去劳作的人则成为被统治者或奴隶。在这两种共同体的基础上，形成了构成城邦的最简单要素―家庭。家庭是满足人们日常生活需要自然形成的共同体，而当多个家庭为着比生活必需品更多的东西而联合起来时，村社便产生。当多个村社为了满足生活需要，以及为了生活得美好结合成一个完全的共同体，大到足以自足以近于自足时，城邦就产生了①。
简言之，亚里士多德认为城邦国家作为一种社会的共同体，是从家庭，村社逐步发展形成的，其是个自然发展的过程。城邦国家的产生源于自然起源的结果。
2.人性论
亚里士多德关于国家起源的另一个理论支柱，即他的“人性论”。亚里士多德说：“城邦是自然演化的产物，人类是自然趋向于城邦政治生活的动物。”他认为，城邦自然发展过程的内在的动力在于人合群的天性，过城邦生活乃人的天性使然。城邦高于个人，个人依赖于城邦，人们为了维护自身利益，安全等而自觉地发展形成了城邦国家。
亚里士多德曾说过：“凡事欲求其真相，可从其最小单元研究起。”他对城邦国家起源的研究也是如此。他认为，在人类社会中，必定存在着这样的结合体，他们一旦相互分离便不可能存在。例如，男人和女人为了种族的延续建立了某种结合体，目的是遗留下和自己相同的后代，那些天生的统治者和被统治者为了得以保存建立了联合体，能够运筹帷幄的人天生适合做统治者和主人，而那些能够用身体去劳作的人则成为被统治者或奴隶。在这两种共同体的基础上，形成了构成城邦的最简单要素―家庭。家庭是满足人们日常生活需要自然形成的共同体，而当多个家庭为着比生活必需品更多的东西而联合起来时，村社便产生。当多个村社为了满足生活需要，以及为了生活得美好结合成一个完全的共同体，大到足以自足以近于自足时，城邦就产生了①。
简言之，亚里士多德认为城邦国家作为一种社会的共同体，是从家庭，村社逐步发展形成的，其是个自然发展的过程。城邦国家的产生源于自然起源的结果。
亚里士多德对西方政治学的开创性贡献有哪些
亚里士多德是“古代最伟大的思想家”，是西方最早创立独立的政治学体系的思想家，是古希腊奴隶主中产阶级利益的思想代表。他对城邦国家的产生、本质和目的做了系统地论述。1 ．国家产生的原因。亚里士多德认为国家的产生基于人的本性，因为人是天生的政治动物，人有天然要过道德生活的愿望。2 ．国家产生...
国家是怎么来的?
“尝观政治史,可知国家起源说有自然说、契约说、武力说、私有制说、氏族说等。据自然说之倡导者亚里士多德所言:“人生来就是政治的动物。”其国家之起源,即由于人类繁殖所需的一对男女以及生来就为主人与奴隶的相互保全欲求,自然而然地构成家庭,由此逐步形成一个自然村。人类天性向往美好生活,为了满足这种本性欲...
浅析柏拉图和亚里士多德的政治思想的异同
同柏拉图相比较,亚里士多德明确地把国家和社会区别开来,认为国家是“至善”的社会团体,从而突出了国家的作用和地位,认为国家不像柏拉图所言是人类社会从来就有的,而是人类社会发展到一定阶段的产物。二、关于国家阶级构成的理论 关于国家的阶级构成,柏拉图和亚里士多德相差甚远。柏拉图崇尚的是一种由哲学王...
亚里士多德对柏拉图的理想国的批判
亚里士多德认为,“整体的善是跟随着个人的善”,教育是政治正义的当务之急,城邦因该通过教育使其统一起来并转变成为一个共同体。毋庸置疑,在亚里士多德这里,把通向理想城邦的根本途径同样地理解为教育。 值得指出的是,柏拉图和亚里士多德所说的“教育”都是一种德教,不是技术教育。 综上所述,柏拉图和亚里士多德...
柏拉图与亚里士多德的思想有何不同
亚里士多德虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。亚里士多德则认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。二、政治思想方面不同 柏拉图认为国家起源于劳动分工，因而他将理想国中的公民分为治国者、...
西方哲贤如何看诚信?
西方哲贤对诚信之道的诠释，并不像中国儒家经典般有条理和系统。现主要挑选出几位较具代表性的西方哲贤，谈谈他们眼中的诚信之道。（1）人生修养 古希腊哲学家亚里士多德认为人类如果只会讥讽而不务实，这是一种不足；而言过其行，名过其实，这又是一种虚夸。所以，他在《尼可马克伦理学》一书中提出...
怎样理解亚里士多德说过的这句话
B. 亚里士多德认为,文艺具有教育的功能,通过传授知识,培养理智德性。 艺术是对第一实体的认识,是真知识。 人的认识过程是这样的:外界事物作用与人的感官,引起感觉;凭借记忆,感觉积累,形成对某一个事物的个别认识,即为经验;从众多经验中产生对同类事务的普遍判断,即为艺术;由艺术升至对最初本源的科学思辨,即为智...
希腊三贤的亚里士多德
亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的,主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。在教学方法上,亚里士多德重视练习与实践的作用。如在音乐教学中,他经常安排儿童登台演奏,现场体验,熟练技术,提高水平。在师生关系上,亚里士多德不是对导师一味言听计从,唯唯诺诺,而是在继承的...
亚里士多德的<政治学>一书的主要内容
亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的,主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。在教学方法上,亚里士多德重视练习与实践的作用。如在音乐教学中,他经常安排儿童登台演奏,现场体验,熟练技术,提高水平。在师生关系上,亚里士多德不是对导师一味言听计从,唯唯诺诺,而是在继承的...
请为以下关于柏拉图和亚里士多德的论述提供论据
但是,他又认为感觉在这里只起到一种诱发的作用,真理和知识只有通过理性的思考才能获得。因此,亚里士多德的教学目的是发展灵魂高级部分的理性。 亚里士多德为其哲学学校设立了“百科全书”式的课程。他主张学生在德、智、体、美等方面全面发展,且在不同时期各有所侧重。幼儿期以身体发展(体育)为主;少年期以音乐...
路平瑞田：[答案] 提起古希腊文明,人们无疑会想起这两位在诸多领域中取得影响后世的成就的学者:柏拉图与亚里士多德.后者尤其在哲学、教育学、物理学、天文学、生物学、气象学、政治学、诗学等方面建树颇丰,是希腊古典文化的集大成者.柏拉图与亚里士多...
黔西南布依族苗族自治州19542668587： 亚里士多德对西方政治学的开创性贡献有哪些? - ？
路平瑞田： 1、亚里士多德是政治学学科的开创者.他第一次有意识地将人类知识区分为不同的学科领域,使政治学成为独立的学科.2、他在方法论上超越了苏格拉底和柏拉图,开辟了后世的经验研究路径.亚里士多德立足于陈述经验事实,在分析与归纳的基础上,再总结出相关概念、命题与理论,提出理想城邦的基本原则与设计蓝图.他的著作包含形而上学的思考,但是这些最后都让位于经验的分析与归纳.3、亚里士多德探讨了一系列重要的政治价值观.他概括的城邦要素,实质上也是分配政治权力和公共职务的基本尺度或价值准则.主张统治者要像梭伦那样不偏不倚,采用合乎比例的方式,分配好不同公民群体间的权利与利益.这一思想渗透于他的政体宗旨、法治原则、优良政体等主张之中.
黔西南布依族苗族自治州19542668587： 亚里士多德的《政治学》主要内容是什么? - ？
路平瑞田： 《政治学》以卷和章为体,分八卷,共38万字.第一卷,主要讨论了家庭和城邦国家的起源.亚氏先从说明人类社会组织入手,说明人类的社会团体的目的是善,而政治性的社会团体的目的在于最高尚的善,其次,追溯城邦的起源,城邦先于家...
黔西南布依族苗族自治州19542668587： 柏拉图和亚里斯多德文艺思想的异同 - ？
路平瑞田： 1、柏拉图是苏格拉底的学生,而亚里士多德是柏拉图的学生.柏拉图信奉唯心论,而亚里士多德比较信奉唯物论,但他遇到解决不了的事,常把老师的唯心论摆出来,在唯物论和唯心论之间摇摆.如果说谁更深刻,那就需要了解他们之间观念...
黔西南布依族苗族自治州19542668587： 谁能告诉我亚里士多德提出的理论有哪些是错误的?没补充 - ？
路平瑞田：[答案] 亚里士多德把科学分为: (1)理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学); (2)实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学); (3)创造的科学,即诗学. 亚里士多德认为分析学或逻辑学是一切科学的工具....
黔西南布依族苗族自治州19542668587： 亚里士多德对西方政治学的开创性贡献有哪些? - ？
路平瑞田： 最早创立独立的政治学体系.亚里士多德认为,国家自然赋予人的本性是过国家生活,但是任何事物的本性都有一个发展过程,只有当它发展到最高阶段时,才充分显露出它的本性,社会也是如此. 亚里士多德指出;国家在产生过程中经历了...
黔西南布依族苗族自治州19542668587： 亚里士多德的“四因说”指什么? ？
路平瑞田： 科学知识可以为实际事物提供因果关系的解释.亚里士多德提出“四因 说”:形式因、物质因、动力因和目的因.比如,你的狗的形式因就是使其成为狗 的特质——狗的本质.物质因是构成狗的一些物质材料.(亚里士多德认为所 有事物的本质或者实际存在都是一样的,只是特殊的形式不同.) 狗的动力因是狗的出生、所消耗的食物和水.目的因是狗的最终目的或者 功能——完全成长成为狗,成为人类忠诚的朋友和帮助者,并且成为“你的”狗. 形式是物质的实在体现,事物是其潜力.你带回家的那只小狗具有成长为一只 优秀的大狗的潜力.
黔西南布依族苗族自治州19542668587： 亚里士多德的四因说 - ？
路平瑞田： 四因说,认为事物的存在和变化的主要原因有四种,即形式因、目的因、质料因和动力因. 首先,“质料因”即“事物所由产生的,并在事物内部始终存在着的那东西” 其次,“动力因”即“那个使被动者运动的事物,引起变化者变化的事物” 再次,“形式因”即事物的“原型亦即表达出本质的定义”, 最后,“目的因”即事物“最善的终结＂, 后三者常常可以合而为一,因为形式和目的是统一的,而运动变化的根源又和这两者是同种的”.
黔西南布依族苗族自治州19542668587： 亚里士多德有哪些哲学思想 - ？
路平瑞田： 1、逻辑学:《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论题篇》、《辩谬篇》,以上六篇逻辑学著作总称《工具论》. 2、形而上学:《形而上学》 3、自然哲学:《物理学》、《气象学》、《论天》、《论生灭》 4、论动物:《动物志》、《动物之构造》、《动物之运动》、《动物之行进》、《动物之生殖》、《尼各马克伦理学》、《158城邦制》 5、论人:《论灵魂》、《论感觉和被感觉的》、《论记忆》、《论睡眠》、《论梦》、《论睡眠中的预兆》、《论生命的长短》、《论青年、老年及死亡》、《论呼吸》、《论气息》 6、伦理学和政治学:《尼各马可伦理学》、《优台谟伦理学》、《政治学》 7、《修辞学》、《诗学》详见百度百科:亚里士多德
