“天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。”求理解？

"牝常以静胜牡，以静为下"出自哪里~

出自老子的《道德经》：雌柔常以安静守定而胜过雄强,这是因为它居于柔下的缘故.
全文：大邦者下流,天下之牝,天下之交也.牝常以静胜牡,以静为下.　　故大邦以下小邦,则取小邦；小邦以下大邦,则取大邦.故或下以取,或下而取.大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人.夫两者各得所欲,大者宜为下.
翻译：大国要像居于江河下游那样,使天下百川河流交汇在这里,处在天下雌柔的位置.雌柔常以安静守定而胜过雄强,这是因为它居于柔下的缘故.所以,大国对小国谦下忍让,就可以取得小国的信任和依赖；小国对大国谦下忍让,就可以见容于大国.所以,或者大国对小国谦让而取得大国的信任,或者小国对大国谦让而见容于大国.大国不要过分想统治小国,小国不要过分想顺从大国,两方面各得所欲求的,大国特别应该谦下忍让.

出自老子《道德经》第六十一章：大邦①者下流，天下之牝，天下之交也②。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取③。大邦不过欲兼畜人④，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
本句意思，处在天下雌柔的位置。雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为它居于柔下的缘故。牝，雌性。牡。雄性。

翻译：大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，处在天下雌柔的位置。雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为它居于柔下的缘故。

出自老子的《道德经》：雌柔常以安静守定而胜过雄强,这是因为它居于柔下的缘故. 全文：大邦者下流,天下之牝,天下之交也.牝常以静胜牡,以静为下. 故大邦以下小邦,则取小邦；小邦以下大邦,则取大邦.故或下以取,或下而取.大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人.夫两者各得所欲,大者宜为下. 翻译：大国要像居于江河下游那样,使天下百川河流交汇在这里,处在天下雌柔的位置.雌柔常以安静守定而胜过雄强,这是因为它居于柔下的缘故.所以,大国对小国谦下忍让,就可以取得小国的信任和依赖；小国对大国谦下忍让,就可以见容于大国.所以,或者大国对小国谦让而取得大国的信任,或者小国对大国谦让而见容于大国.大国不要过分想统治小国,小国不要过分想顺从大国,两方面各得所欲求的,大国特别应该谦下忍让.

白云先生：牝常以静胜牡，以静为下

转载 2016-06-09 00:19:15

道德经（六十三）

大国者下流，天下之牝，天下之交也。

上一章讲，不失其所，深根固柢，国家就会长久天平，不失其根本，谨守而勿失，不离失道德，这样的大国，才能持续的，永久的的保持强大。内政问题解决后，接下来，自然就会是外交问题。本章阐述的，就是国与国之间的外交之道。

一个国家之所以能够成为大国，老子认为，在于它以道治国，无所不克。所以大国作为有道之国，有责任，要为天下辅天之道，代天行德。并以此建立起天下秩序，以道德来垂范其他小国。这就是中国朝贡体系的理论根源。

大国者下流。此句是说，大国是天下文明的中心，天下事用，莫不交并于此汇集于此。道德经中，阐述类似道理的，还有后面章节中的这句：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”

天下之牝，作为文明中心，要向天下诸国，输出道德，输出文明，输出秩序，输出标准。

天下之交也。小国是没有外交的，作为天下共主的大国，应该是各国外交秩的奠定者，和主导者。也是各国利益的交汇所在地，所以，同时还得要充当天下各国利益的仲裁者。

牝常以静胜牡，以静为下。

牝常以静胜牡，牝为雌，牡为雄。这句讲的是，有道胜无道，有德胜无德，

柔弱胜刚强的道理。

道德经中，多处多次讲到上下之辨。同时，还有先后之辨，刚柔之辨，强弱之辨，荣辱之辨。这些道理，都是有无之辨在不同角度和方面的具体化。

道，无，虚，静，曲，下，后，雌，黑，朴，辱。无极，不易之易。

物，有，实，躁，直，上，先，雄，白，华，荣。有极，变易之易。

为什么雌会胜雄呢，因为有之以为利，无之以为用。凡有形者，皆可统之御之用之胜之。凡有极者，皆可致与人。唯无极者，无以致与人。

牝常以静胜牡，以静为下。无论用道用兵，老子都主张，要恬淡为上。这里的静，就是指要恬淡为上。以静为下，虚而应之，后而先之，下而上之，蓄而王之。

所以，在中国的历史上，外交和军事史上，鲜有中国主动的无端挑衅攻打周边小国的情况发生。都是周边的小国，活蹦乱跳的，中国一开始根本不理睬，实在闹的鸡犬不宁，才兴兵讨伐。这背后的文化根源，并不是简单的中国人讲仁义，不喜欢欺负人，而是骨子里的外交军事文化和思想，几千年以来，一直都是这样。它的根源，就在道德经中。

反观中国历史上，周边的小国，他们则是相反的。三天不打，上房揭瓦，蛮夷之邦，从来是服威不服德。攒个几十年几百年的家底子，可以闹一把了，就开始犯边，寻衅滋事。

出自老子的《道德经》：雌柔常以安静守定而胜过雄强,这是因为它居于柔下的缘故. 全文：大邦者下流,天下之牝,天下之交也.牝常以静胜牡,以静为下. 故大邦以下小邦,则取小邦；小邦以下大邦,则取大邦.故或下以取,或下而取.大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人.夫两者各得所欲,大者宜为下. 翻译：大国要像居于江河下游那样,使天下百川河流交汇在这里,处在天下雌柔的位置.雌柔常以安静守定而胜过雄强,这是因为它居于柔下的缘故.所以,大国对小国谦下忍让,就可以取得小国的信任和依赖；小国对大国谦下忍让,就可以见容于大国.所以,或者大国对小国谦让而取得大国的信任,或者小国对大国谦让而见容于大国.大国不要过分想统治小国,小国不要过分想顺从大国,两方面各得所欲求的,大国特别应该谦下忍让.

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永兴县19829437302： 《道德经》中大邦者下流天下之交天下之牝也牝常以静胜牡,以静为? ？
播葛愈酚： 大国应居于河流的下游,即处于天下雌柔的位置,那正是天下河流与万物汇聚的地方.雌柔常常凭借自己的静谧和淡定战胜强雄.这正是因为雌柔淡定地处于下方. 因此,大国以谦下的态度对待小国,则能汇聚众多的小国,使它们处于自己的统治之下;小国以谦下的态度对待大国,则能够获得大国的庇护◦所以,谦下有时候能够汇聚众多的力量,有时候能够获得更强大的力量.大国只不过是汇聚更多的小国来增强自己的实力,小国只不过是想融入大国从而获得发展的机会,彼此的愿望都达到了满足.其中大国作为统治者,更应该态度谦下才对.

永兴县19829437302： ＂牝常以静胜牡,以静为下＂出自哪里,作何解释 - ？
播葛愈酚： 道德经

永兴县19829437302： 天下第一牝是什么意思 - ？
播葛愈酚： 牝的意思是雌性的,又指母性的生殖器官,也叫产门.天下第一牝的山体、颜色,酷似女性生殖器官,高达38米,国内国外,见所未见,闻所未闻,因此人们称其为“天下第一牝.牝的意思是雌性的,又指母性的生殖器官,也叫产门.天下第一牝的山体、颜色,酷似女性生殖器官,高达38米,国内国外,见所未见,闻所未闻,因此人们称其为“天下第一牝.

永兴县19829437302： 有哪位能力能知晓下面文言文出处,请帮翻译下下面的文章!小弟感激不? ？
播葛愈酚： 最高的善就象水一样,水善于滋润万物却不与万物相争,它总是处于人们所厌恶的(... 用“道”来治理天下,那么鬼也就不灵(不作祟兴灾)了;不是鬼不灵了,而是它起...

永兴县19829437302： 鬼谷子七十二计术 - ？
播葛愈酚： 第一计阳谋阴谋 鬼谷子曰:“智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰'神',成之于阳故曰'明',所谓主事成者,积德也.” 第二计扭转乾坤 鬼谷子曰:“故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,...

永兴县19829437302： 诗经 礼记 老子中的经典语句 - ？
播葛愈酚： [原文]宠辱若惊①,贵大患若身②.何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤.[译...

永兴县19829437302： 先有<<礼记>>还是先有<<诗经>> - ？
播葛愈酚： 《礼记》西汉 《诗经》从周王朝开始所以现有诗经 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.《礼记》与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”,对中国文化产生过深远的影响,各个时代的人都从中寻找思想资源.因而,历代为《礼记》作注释的书很多,当代学者在这方面也有一些新的研究成果 《诗经》的作者成分很复杂,产生的地域也很广.除了周王朝乐官制作的乐歌,公卿、列士进献的乐歌,还有许多原来流传于民间的歌谣.这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的,则有不同说法.汉代某些学者认为,周王朝派有专门的采诗人,到民间搜集歌谣,以了解政治和风俗的盛衰利弊;又有一种说法:这些民歌是由各国乐师搜集的.

永兴县19829437302： 柔静处下随遇而安是什么意思 ？
播葛愈酚： 此句语出《老子》,不能截取其中一句而论之.老子所倡导的是无为而治,柔弱胜刚强.夫守柔曰强,意在谦虚为上,随意而安,善于顺应环境,因势利导.道是处于下位,却又是无往不胜的.“天下之牝,天下之交也.牝常以静胜牡,以静为下.”

永兴县19829437302： 谁知道过秦论的原文呀? - ？
播葛愈酚： 过秦论分上中下三篇,上篇着重叙述秦王朝的兴亡过程.过秦论上 秦孝公据肴函之固,拥雍州之地,君臣固守,以窥周室;有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心.当是时,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之备,外连衡...

永兴县19829437302： 柔静处下 随遇而安是什么意思 - ？
播葛愈酚： 出自《水的哲学之领悟》,源于老子在《道德经》中对水的阐述. 句子原意: 学会(像水那样的)柔弱和平静,无论到哪里都能顺应环境,在任何境遇中都能满足.夫守柔曰强,意在谦虚为上,随意而安,善于顺应环境,因势利导.道是处于下位,却又是无往不胜的.“天下之牝,天下之交也.牝常以静胜牡,以静为下.”