明理诗有哪些

关于明理的诗歌~

观书有感（朱熹）
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.
题西林壁（苏轼）
横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘生在此山中.
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间. —— 于谦 《石灰吟》
神龟虽寿,犹有竟时.腾蛇乘雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年.幸甚至哉,歌以咏志.——曹操《龟虽寿》
明理：
结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.”——陶渊明《饮酒》
吕祖诗曰：
清静妙经亘古无，水精注后理方舒；品分二四超三界，天地尊崇护宝珠。
关帝诗曰：
一卷无为清静经，旁门外道不相亲，改邪归正寻天理，长生不死也由人。
观音诗曰：
阴阳动静在人天，皇极中宫练汞铅，识得浊清升降法，明灯不夜照三千。
火公老人诗曰：
太极阴阳玄妙多，长生大道少人摩，世界若要人不死，接命添油养太和。
吕祖诗曰：
看破浮生早悟空，太阳隐在月明中；时人悟得阴阳理，方夺天机造化功。
韩祖诗曰：
虚心实腹求铅光，月里分明见太阳；湛破浊清升降路，自然丹熟遍身香。
急性子诗曰：
男清女浊有先天，不晓根基亦枉然；女斩赤龙男降虎，何愁俗子不成仙。
吕祖曰：
人身难得今已得，大道难明今以明；此身不向今生度，再等何时度此身。
无心道人诗曰：
眼不观色鼻不香，正意诚心守性王；三境虚空无一物，不生不灭寿延长。
清静子诗曰：
妄念才兴神急迁，神迁六贼乱心田；心田既乱身无主，六道轮回在目前。
尹真人诗曰：
灵光终夜照河沙，凡圣原来共一家；一念不生全体现，六根才动被云遮。
丹经云：
三尸九蛊在人身，阻塞黄河毒气深；行者打开三洞府，九蛊消灭寿长生。
清虚真人诗曰：
茅庵静坐胜高楼，斩去三尸上十洲；堪叹玉堂金马客，文章锦肃葬荒丘。
无子诗云：
七情六欲似风尘，一夜滂沱洗垢新；待等地雷初发动，尸嚎鬼哭好惊人。
古诗云：
达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要书中寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。
达摩祖师曰：
一阳气发用功夫，九蛊三尸趁此除；到处擒拿须仔细，恐防坠落洞庭湖。
金蝉子诗曰：
虚无一气成仙方，空觉色身觅性王；功满三千丹诏下，超凡成圣步仙乡。
紫阳真人诗曰：
此法真中妙更真，无头无尾又无形；杳冥恍惚能相见，便是超凡出世人。
翠虚子诗曰：
无心无物亦无身，得会生前旧主人；但是此中留一物，灵台聚下红砂尘。
观空子诗曰：
富贵荣华似水沤，尘劳识破上慈舟；观空得宝炉中炼，稳跨青牛谒帝洲。
玉鼎真人诗曰：
无为大道是观空，不是枯禅修鬼童；若得明师亲说破，无形无象结玲珑。
惧留孙诗曰：
空形空象空仙方，空寂空心空性王；空里不空空色相，真空观妙大文章。
元始天尊师曰：
清静妙经本自然，得明真道悟先天；金丹一服身通圣，随做逍遥自在仙。
灵宝天尊诗曰：
清静真言却不多，内中玄妙少人摩；此身有盏长生酒，请问凡夫喝过么。
降生天尊诗曰：
清静后逢正子时，一轮明月见江湄；此中真道于斯觅，借问诸君知不知。
斗母元君诗曰：
识得生身性自归，无不为兮无不为；万殊一本退藏密，生圣生凡在此推。
观音古佛诗曰：
可传圣道领慈航，普渡群迷炼性光；能悟先天清静道，金仙不老寿延长。
玄女娘娘诗曰：
圣道可传勇沸涛，渡男渡女渡尘劳；五行四象全修就，头戴金冠赴九霄。
天花真人诗曰：
先天上德为纯阳，若肯修行果是强；五德五元三宝足，何须执德苦劳张。
何仙姑诗曰：
道德真诠品最奇，全凭五戒立根基；情高执着回头想，莫等幽冥悔后迟。
无垢子诗曰：
去妄存诚儒圣云，荣华富贵似浮云；岂知贫富前生定，何必碌碌劳骨筋。
无心道人诗曰：
真灵不散名归中，无识无知亦是空；只去衷心不去道，千金口诀实难逢。
洗尘子诗曰：
洗去尘心学仙佛，无思无虑甚悠然；不贪酒色和财气，学个长生寿万年。
康节夫子诗曰：
万物原来在一身，天文地理亦同亲；凡夫不究源头理，性入幽冥骨埋尘。
程夫子诗曰：
世人找的先天初，返本还源一太虚；妄念不生归太极，雷鸣海底现鳖鱼。
子思夫子诗曰：
不生妄念不惊神，焉能着物昧天真；劝君急访灵明窍，养性存心学圣人。
吕祖曰：
二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗中教君骨髓枯。
常生大帝曰：
识破河图早下功，还源返本一真宗；但能创出洛书纲，寿比南山一样同。
薛道光诗曰：
苦劝人修不肯修，常沉苦海为何由；百年富贵电光灼，口气不来万事休。
翠虚真人诗曰：
老君清静度人经，指示身中日月星；生死死生由自主，仙佛佛仙在心灵。
元始天尊赞曰：
清静妙经是上乘，修行男女可为凭；金科玉律相同契，九六乾坤冉冉升。
灵宝天尊赞曰：
急寻清静悟真空，收性回西莫转东；采药炼丹功果就，超凡脱壳谒苍穹。
降生天尊赞曰：
清静经图最为先，度人宝筏一慈船；经文点破生死窍，注解掀开井中天。
盖天古佛赞曰：
清静宝经至妙玄，多蒙天一注成全，有人得会经中理，三教凡夫登宝莲。
木公老祖诗曰：
道德天尊演妙玄，尊经一部即真传，求师指破生死窍，得诀勤修龙骨丹；
个个同登清静道，人人共上彩云莲，无极宫内受封后，快乐逍遥自在仙。
文昌帝君诗曰：
一部尊经度世船，五湖四海任盘旋，若不点破经中理，枉费功夫拜几筵；
千里玄机微一拨，壶中春色数千年，天尊口诀斯经露，按法修行赴九天。
世道古佛诗曰：
女女男男浊浊清，还从本来觅真情，有为曰动无为静，得本延年失本倾；
急早回头修至善，趁时气在学长生，任君积下千金产，一日无常空手行。
正阳帝君诗曰：
可叹苍生错认心，常将血肉当黄庭，三途坠落无春夏，九界升迁少信音；
便向仙街了罪籍，遂从道路脱寒阴，吉凶两岸无差错，善士高升恶士沉。
重阳帝君诗曰：
道心惟微人心危，几个清清几个知，至善中间为硐府，玄关里面是瑶池；
猿猴紧锁休迁走，意马牢栓莫教驰，允执厥中涵养足，金光一道透须弥。
黄老诗曰：
一贯道心孔氏书，于今清静启灵图，真经真法皆言道，天理天年也在儒；
汉武枉寻千年药，秦王空想万年谋，此经在手春秋永，别有乾坤填玉壶。
太白星诗曰：
群经惟此有奇思，翻案偏然有妙词，那管春秋而过去，只将旦暮以窥之；
全凭清静为灵药，岂有人心种紫芝，道心才为真父母，精神力量庇佳儿。
道光祖诗曰：
悟道修行是进阳，河图之数大文章，双为私欲单为道，退乃符消进乃长；
但得真传无极理，自然凡熟遍体香，一朝脱却胎周臭，跳出樊笼礼玉皇。
钟离祖诗曰：
练性先须炼先彭，一轮蛾月西南横，阴符进退丹盖熟，阳火盈亏月渐明；
扯坎填离返本位，擒乌捉兔复初城，从而不上阎王套，我做神仙赴玉京。
文昌帝君诗曰：
乾坤日月皆无心，赤气扬辉处处灵，惟有玄根同太极，自然焕发合天经；
流行万古兼千古，合撰清宁永太宁，清静洞阳敷妙德，真机运动不留停。
孚估帝君诗曰：
真常之气大而刚，充塞乾坤显一阳，自此生平千万世，恒定熙自乐无疆；
清气灵图皆焕发，瑶书宝典善铺张，天地有根因有此，玄玄妙妙见真常。
道心子诗曰：
奉劝世人希圣贤，荣华富贵亦枉然，身中自有长生酒，体内不无养命钱；
色即是空空即色，仙为祖性性为仙，乾坤听得吾诗劝，急早回头上法船。
无心道人诗曰：
世人急早学仙家，不必苦贪酒色花，去假修真真不假，扫邪悟道道非邪；
烧丹要捉山中鸟，炼汞当擒井底蛙，会得此玄玄妙理，凡夫管许步云霞。
忍辱仙诗曰：
上士无争是圣功，分明三教共根宗，太和无凝太和妙，色象莫沾色象空；
一月光横四海外，千江瑞映三才中，阳满为仙阴满鬼，时人不识此园融。
混厚子诗曰：
清静妙经处处融，无争上士如虚空，但能体用相辉映，乃信乾坤是鸿蒙；
万象虚明含满月，一真显露协苍穷，下争上让阴阳理，圣圣贤贤不一同。
白祖仙诗曰：
坠落红尘不记年，皆因妄念迷青天，若非师指归元始，那得凡身做上仙；
十恶断时三业净，六根空处五行全，老君金口明明示，万世千秋永正传。
文昌帝君诗曰：
妄念惊神散万方，魂归地府失真阳，寒水恶浪层层陷，剑树刀山处处伤；
一念回春修道力，三田气秀得丹香，劝君急早归清静，不枉人间闹一场。
紫微大帝诗曰：
太上老君妙道玄，尊经一部即真传，三华三宝本元气，五贼吾魔系后天；
换象抽爻息火性，安炉立鼎炼金丹，不贪不妄随时过，一日清闲一日仙。
斗口夫子诗曰：
先天变后后先天，凡凡圣圣不一般，富贵荣华如电灼，妻恩子爱似硝燃；
不贪自有命为主，守道何无神助缘，一性不迷尘境灭，空中现出月轮圆。
紫阳真人诗曰：
勿贪酒色勿贪钱，富贵穷通总随缘，色即是空空即色，烟生于火火生烟；
醍醐灌顶却烦恼，取坎还离扫欲牵，一念归中尘境灭，养颗明珠似月圆。
邱祖诗曰：
不贪名利不贪花，每日终朝卧彩霞，肚饿猿猴南桃果，口干龙女送蒙茶；
胜如汉口三千尸，赛过京都百万家，奉劝世人早醒悟，扫开烦恼炼黄芽。

观书有感
朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.
问渠那得清如许,为有源头活水来.

题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同.
不识庐山真面目,只缘生在此山中.
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间. —— 于谦 《石灰吟》
神龟虽寿,犹有竟时.腾蛇乘雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年.幸甚至哉,歌以咏志.——曹操《龟虽寿》
明理：
结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.”——陶渊明《饮酒》

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》
2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
4、修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》
6、生于忧患，死于安乐。———《孟子》
7、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年－公元220年
11、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》
12、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》
13、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》
14、精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》
15、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年－公元581年
16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》
17、捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》
18、鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》
19、宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》 隋唐宋:公元581年－公元1271年
20、天生我材必有用。———李白《将进酒》
21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。
22、生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》
23、位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》 元明清:公元1271年－公元1840年
24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》
25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成
26、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》
27、天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武
28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》
29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———林则徐
30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

●黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
●淡泊以明志，宁静而致远。
●临渊羡鱼，不如退而结网。
●机会总是垂青有准备的人。
●有志者事竟成 破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负 卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
●只有不想做的，没有做不到的！
●吃得苦中苦，方为人上人！
●玉碎不改其白，竹焚不毁其节。

有的是用来劝导和提醒自己的：
◆快乐地过是一天，不快乐地过也是一天，我为什么不快快乐乐地过每一天呢？
◆上帝关上了你的一扇门，必然在别处为你打开了一扇窗。
◆走自己的路，让别人说去吧。
◆你笑，全世界都跟着你笑；你哭，全世界只有你一个人哭！
◆接受失败，但不选择放弃。
◆宠辱不惊，看庭上花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
◆正正派派做人，兢兢业业做事。
◆事能知足心常乐，人到无求品自高。
◆以平心阅人情，以虚心求学问。
◆静坐当思己过，闲谈莫论人非。

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南岸区17822229086： 关于明理的古诗 - ？
宰父鱼藿香： 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春. 不识卢山真面目,只因身在此山中.

南岸区17822229086： 借物明理的诗句有哪些 - ？
宰父鱼藿香： 芳林新叶催陈叶,流水前波让后波. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.

南岸区17822229086： 请写出一句告诫读书明理的诗句:_______________________________________________________. - ？
宰父鱼藿香：[答案] 书中自有颜如玉,书中自有黄金屋

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宰父鱼藿香： 是借事明理的那种吗? 观书有感(朱熹) 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来. 题西林壁(苏轼) 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘生在此山中. 不好意思啊,暂时想到的就这两首,希望可以先帮到你.

南岸区17822229086： 有没有什么明理自在心中的诗句 - ？
宰父鱼藿香： 朱熹 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊. 问渠那得清如许, 为有源头活水来.

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南岸区17822229086： 明理诗五首要规规矩矩的五字或七字诗,四句或八句,不要词、名言、选段的求————————急 - ？
宰父鱼藿香：[答案] 怎么回答没有分么 帮别人写的 四十苦离别 不惑时节苦离别 万种情缘难释怀 无奈冥府召唤去 化作青云绕蓬莱 蓬莱虽为天仙境 更思亲友今安在 青云蒸腾化做雨 滴滴如泪人间来 你若认为行,我再帮你写

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