求当代学生2010第九届中学生古诗文阅读大赛专辑的初中古诗文一星片，急急

当代学生2010第九届中学生古诗文阅读大赛专辑初中古诗词阅读鉴赏训练60首~

　　2010初中古诗词阅读鉴赏训练
　　1★雨后池上
　　【作者】 宋代 刘攽
　　【体裁】 七言绝句
　　【原文】
　　一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
　　【注释】
　　①磨：打磨。②檐楹（yán yíng）：屋檐下厅堂前部的梁柱。③垂杨：杨柳。④荷：荷花。
　　【译文】
　　（蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。）雨后的池塘，水面平静，经春雨洗涤过的池面，好比经人轻磨拂拭过的明镜。东风忽起，舞动池边的垂杨，吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴，洒落在池中舒展的荷叶上，发出一阵清脆细密的声响。
　　【赏析】
　　这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘春景图，给读者以清美的艺术享受。雨后池上景物十分美丽美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐‘统一，成因势置景、笔随景迁之妙。

　　2★田园乐
　　【作者】 盛唐 王维
　　【体裁】 六言绝句
　　【原文】
　　桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
　　【译文】
　　深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香，使人心醉；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。花落就该打扫，然而家童尚未起，故此还没有打扫。（这无人过问满地落花的情景，不是别有一番清幽的意趣么。）黄莺在不停地啼叫，已是热闹非凡，但这啼叫声却没有惊扰美梦，山客还在酣睡。
　　【赏析】
　　《田园乐》是写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣。
　　第一个特点由境生情，诗中有画。先写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，然后写人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。
　　第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。

　　3★暮过山村
　　【作者】 唐 贾岛
　　【体裁】 五律
　　【原文】
　　数里闻寒水，山家少四邻。怪禽啼旷野，落日恐行人。
　　初月未终夕，边烽不过秦。萧条桑柘外，烟火渐相亲。
　　【译文】
　　一个秋天的黄昏，诗人路过一座山村，远远便闻到山涧的潺潺流水声, 山上稀稀落落的人家。怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫，本来就令人闻而惊惶不安；刚好又碰上夕阳下山，山区渐渐暗黑下来，孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。
　　初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。（看到）在零落的桑柘树旁出现了袅袅的炊烟，（我）渐渐向之靠近。
　　【注释】
　　边烽：指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。这里指前者，即战火。秦，指今陕西南部一带。
　　【赏析】
　　贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称，这一首诗充分体现了他的创作特色。诗的布局以“寒水”开始，“烟火”告终，中间历叙旷野中的怪禽、落日、初月、边烽，给人的感受是由寒而暖，从惶恐而至欣慰。山区景物采用移步换景法描绘，随着时间的推移，而不断变动，诗人的情绪也跟着波浪式起伏与发展。这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。

　　4★塞下曲
　　【作者】 盛唐 王昌龄
　　【体裁】 五言古诗
　　【原文】
　　饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。
　　昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
　　【译文】
　　深秋的黄昏，军士牵着马来到洮水畔，牵马入水，河水寒冷，令人瑟瑟发抖，塞外的秋风不但猛烈，而且寒冷，吹在脸上更是像刀割一样。
　　暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。
　　这里曾经是长城之战大败吐蕃的地方，斗志高昂，意气风发是众人的说法。
　　然而，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。
　　【赏析】
　　通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。开头从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。接着，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答。没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。
　　这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。

　　12★与诸子登岘山
　　【作者】 盛唐 孟浩然
　　【体裁】 五言律诗
　　【原文】
　　人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。
　　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
　　【注释】
　　①岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳县南。 ②复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。 ③鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。梦泽：云梦泽，古泽名，故址在今湖北安陆一带。 ④羊公碑：晋人羊祜之碑。
　　【译文】
　　人间世事不停地交替变换，一代接一代永远今来古往。（大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。）江山保留着历代有名胜迹，而今我们又重新登临观赏。冬末水位降低了渔塘很浅，天寒云梦泽更加深湛浩荡。羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，读罢碑文泪沾襟无限感伤。
　　【赏析】
　　这是一首吊古伤今的诗。作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
　　这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。

　　16★临江仙·夜归临皋
　　【作者】 宋 苏轼
　　【体裁】 五律
　　【原文】
　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
　　长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
　　【注释】
　　① 宋神宗元丰五年（1082）九月作于黄州。临皋，即临皋亭，乃长江边的一个水驿官亭，在黄州朝宗门外。② 东坡，本为黄州城东的旧营地。作者于本年春在此开荒植树，仰慕白居易在四川忠州东坡躬耕之事，遂名此地为“东坡”， 并取以为号。又建雪堂，其时堂未建成，故仍回临皋止宿。③ 恨，感到缺憾。营营，为名利所纷扰。④ 夜阑，夜深。縠，有皱纹的纱。縠纹，喻指水面上细小的波纹。
　　【译文】
　　夜深宴饮在东坡醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
　　【赏析】
　　此词以夜饮醉归这件生活小事为由，即兴抒怀，展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境。全词的特点是叙事、议论、写景、抒情相结合，语言舒展自如，简练生动，表现了词人独特的语言风格。在情感上，飘逸旷达与悲凉伤感交织一处，是词人谪居黄州时期复杂心境的很好展示。

　　17★长信秋词（其三）
　　【作者】 盛唐 王昌龄
　　【体裁】 七言绝句
　　【原文】
　　奉帚平明金殿开，且将团扇暂裴回。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
　　【译文】
　　天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。
　　【赏析】
　　王昌龄这篇诗写宫廷妇女的苦闷生活和幽怨心情，即就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。不说己不如人，而叹人不如物，以显示怨情之深，构思很巧，很切。

　　18★浣纱女
　　【作者】 盛唐 王昌龄
　　【体裁】 七言绝句
　　【原文】
　　钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。 吴王在时不得出，今日公然来浣纱。
　　【译文】
　　诗人在钱塘江畔看到了“胜花”的女子，情不自禁地问起她们是谁家女儿，如果是在春秋吴王夫差时代，钱塘江上这些女儿，定会像西施、郑旦那样被选送吴宫，并深藏于吴宫之中，不得出来，但如今已不是过去，她们公然出来浣纱了。“纱”是轻薄的绢。一群比鲜花还要美丽的女儿，在碧绿的江水中浣洗着轻纱，她们欢歌笑语，她们那花一样的脸庞，映着碧绿的江水和水中的轻纱，这是一幅十分迷人的图画。
　　【赏析】
　　此诗赞美钱塘女儿的美好。引吴王之例，还使作品在赞美钱塘女儿的同时，对历代的荒淫统治者，进行了讽刺，丰富了作品的内容。

　　20★忆昔
　　【作者】 唐 韦庄
　　【原文】
　　昔年曾向五陵游， 子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼， 露桃花里不知秋。
　　西园公子名无忌， 南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦， 夕阳唯见水东流！
　　【写作背景】
　　韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，目击这座古都的兴替盛衰，抚今伤昔，写下了这首“感慨遥深，婉而多讽”的七律。“感慨遥深”指其思想感情，“婉而多讽”言其情韵风调。
　　【赏析】
　　此诗艺术上主要有两点特色：一是用典使事，使诗意委婉深曲。二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味。全诗以“昔年”领起，前六句紧扣题旨“忆”字，描绘昔日繁华景象。末联一跌，顿起波澜，发为变徵之音，结出无限感慨。诗中隐含着对上层统治阶层醉生梦死、竞逐奢靡的批判，抒发了他对社稷倾危的感叹。
　　这种曲曲传情、意在言外的构思，形成了“婉而多讽”的情韵风调。以华绮侧艳之辞，寄感慨遥深之志，是晚唐诗风的特征之一。

　　25★子夜吴歌
　　【作者】 李白
　　【原文】
　　长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
　　【注释】
　　①子夜吴歌：六朝乐府有《子夜歌》，因为主要在吴地流行，所以也称《子夜吴歌》，多是描写男女恋情的。②一片月：一片皎洁的月光。③万户：千家万户。 ④捣衣：洗衣时将衣服放在砧石上用棒棰打。⑤吹不尽：吹不掉之意。 ⑥玉关：玉门关。这两句说飒飒秋风，驱散不了内心的愁思，而是更加勾起了对远方征人的怀念。⑦平胡虏：平定侵扰边境的敌人。⑧良人：指驻守边地的丈夫。 ⑨罢：结束。
　　【赏析】
　　《秋歌》写的是全长安的妇女，她们的美超越了外貌的境界，因为“万户”妇女的美是不能用简单几行诗描绘得出的，诗人便从那情，那事写起，“长安一片月，万户捣衣声”，这一片月既是那清凉的秋月，又代表了长安妇女的一片勤心、爱心、思心。这样的心是美丽的，美得让人感动。

　　31★秋夜
　　【作者】 朱淑真，宋代女诗人，自号幽栖居士。
　　【原文】
　　秋夜无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
　　【译文】：
　　夜晚辗转反侧难已入睡,秋天的晚上夜气清凉,剪了很多次烛花了马上就到了三更天了,窗外梧桐树缝的月影，斑斑驳驳地铺酒在冰凉的床席上,而从梧桐缝里看上去的月亮在依然是那么明亮。
　　【赏析】
　　《秋夜》是一首闺怨诗，言浅味永，表达了女诗人幽居的忧愁怨嗟、孤寂落寞。前两句叙事。全诗次序井然，先由屋外（秋气清）而室内（烛花频剪），又由室内（铺床凉）到室外（月在缺处明），逐层递进地反复渲染独处的苦闷。针脚细密，四句之间照应紧密，衔接流畅，无一“情”字，而无处不含情。意象鲜明突出，意境清空幽眇，细节勾勒精练传神，给人以无穷的回味。

　　32★听邻家吹笙
　　【作者】 中唐 郎士元
　　【体裁】 七言绝句
　　【原文】
　　凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
　　【注释】
　　①笙：笙是世界上最早使用自由簧的乐器。②凤吹声：吹笙的声音。③重门：重重的大门。④千树花：千树的桃花。
　　【译文】
　　吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
　　【赏析】
　　郎士元这首小诗运用了《通感》这种描写手法。 “通感”是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《听邻家吹笙》，在“通感”的运用上，颇具特色。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。

　　33★邯郸冬至夜思家
　　【作者】 唐代 白居易
　　【体裁】 七言诗
　　【原文】
　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
　　【注释】
　　①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。②驿：驿站，客店，古代的传递公文或出差官员途中的歇息的地方。③冬至：二十四节之一，在阳历十二月二十二、或二十三日。在古代，冬至是一个重要节日，民间互馈酒食，贺节，类似过春节。
　　【译文】
　　我旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。当我想到家里的人或许也像我这样深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”时，心中不由得思念起家乡来……
　　【赏析】
　　在冬至这个重要的节日里，诗人原本应该和家人在一起。他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念诗人自己。这个冬至佳节，由于离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当诗人抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人应该同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。此诗的佳处，正在于以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而才更显得感情真挚动人。

　　34★江阴浮远堂
　　【作者】戴复古，字式之，号石屏，南宋后期诗人。
　　【原文】
　　横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。
　　【注释】
　　①江阴：今属江苏。浮远堂：堂名浮远，取苏轼《同王胜之游蒋山》诗中“江远欲浮天”意。②瞰：向下看，俯视。③淮南，指今江苏、安徽省长江以北、淮河以南之地。南宋与金议和，划淮为界。故由长江南岸的江阴北望中原，要从淮南看过去。极目：穷尽眼力。神州：原指全国。
　　【译文】
　　这首诗写作者在浮远堂眺望中所产生的山河破碎之感。戴复古登上了江阴浮远堂，向北望去，望过长江不远就是淮河。南宋小朝廷偏于江南一隅，以淮水为界，中原沦陷于敌手。北望时，心情能好得起来吗？向北望，望之则不忍，不望，又是不能不望，他很后悔登上这江阴的浮远堂，情感在矛盾中碰撞，激发起诗的火花，不由自主地吟唱了。
　　【赏析】
　　“万里愁”是诗人登浮远堂的感喟。“愁”本是无形之物；“万里”是虚指的数词，是一种夸张的说法。在这里诗人借助江、山来烘托表现这种深愁。先是望江水生愁，于江水寄愁，也是借江水喻愁。再是借山寄愁，以山遮断视线为愁，以不见所思为恨；却以无山遮掩为愁，以满目凄凉为恨，这就不能不望了。只因无山遮隔，才致使中原沦丧之地，尽收眼底，触目辛酸，令人生悲。

　　这是一星的

　　答案
　　中间有些少了，请见谅
　　6/1.竭：使…干涸 渔：捕鱼 明年：第二年 焚：烧毁

　　2.欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。

　　3.比喻取之不留余地，只看眼前利益，不作长远打算。

　　7/1.则：就 盛：繁茂 所以：所用 令：命令

　　2.君主贤明，豪杰就会归依他。

　　3.圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。

　　8/1.贵：以…为贵 聪：听力好 智：思维敏捷 塞:受蒙蔽

　　2.用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。

　　3.相关成语：耳聪目明 意思：形容感觉灵敏

　　9/1.知：了解 岂：难道 道：说 怪：奇怪

　　2.怪怨别人的人就会走投无路，埋怨老天的人是没有见识。

　　3.要有自知之明

　　10/1. 为：给 如故：像刚才一样 鸣：鸣叫声，作名词 奋：竖直

　　2.牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。

　　3.说话不看对象是不可取的。

　　11/1. 盖：表示推测，大概。 贵：以.....为贵。 本：根本，这里指生产。 安：怎么。

　　2.民以食为天，没有食物，就无法生存。三天不吃饭，父子之间就没有力气相互问候了。

　　3.要朝廷重视农业

　　12/1.薄：这里指小 是：这 犹：如同，好像 营：谋求，谋取。

　　2.世上的人不论是聪明还是愚蠢，都希望认识很多的人，见识很多事，却不肯用功读书

　　3. 积蓄财产，不如学点技术。

　　13/1.颇：很 风：风度 长：长女 卒：死 市：买

　　2.众人都佩服孙泰的义气。

　　孙泰赶忙前往归还卖主。

　　3.讲义气，有骨气，有古代人的风度

　　14/1.亡：通“无”没有 亡：死 语：告诉 知：了解

　　2.有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。

　　3.没立字据，不能接受莫名其妙的财富

　　4.守信用

　　15/1.卿：你，对人的尊称。 举：拿，把。 谓：以为，认为。 对：回答说。 悉：熟悉，了解。

　　2.能不能给我一条。

　　我本来以为你那里多呢，所以才要的

　　3.大去后，既举所坐者送之。

　　4. 除自身外再没有多余的东西。

　　26/1.于：向，从 犹：还是。往：前往 尔：你 循：按照。

　　2.说不教他真正的酿酒之法

　　跟这个（人）有什么区别

　　3.舍本逐末 比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。形容轻重倒置。

　　求学的人不可只想着直接一步登天而忘记去打基础,结果会什么都学不到的。

　　27/1.材：通“才”，才能 为：成为 是故：因此 教：教育 苟：如果

　　2.不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。

　　3.（1）老师是圣人（2）努力学习

　　28/1.初：当初 少：年轻 下：在……下面（低于）尝：曾经 师：拜师

　　2.公孙瓒派刘备和田楷夺取青州，他们立下了战功，于是把他们立为平原县相。

　　3.说明刘备很厉害

　　29/1.之徒：一伙人 其：那些 使：派遣 去：距离 且：将要 及：等到

　　2.曾经有人到过三神山，看见各位神仙和长生不老之药都在那里。

　　3.自私、迷信与荒唐最终没有好下场

　　30/1.窃：偷偷地，暗中 亡：丢失 或：有的人 挞：用鞭子、棍子等打人。

　　2.这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”

　　韩性死后，他的门人对待王冕像对待韩性一样。

　　3.好学不倦，专心致志

　　我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

　　31/1.暮：晚 何：为什么 少：年轻 阳：阳光

　　2.哪有做臣子的戏弄他的君王的呢

　　老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。

　　3.学习

　　为什么不喜欢学习

　　32/1.使：派遣 久之：时间长了 工：善于，擅长 几，几乎，差不多 图，画 辞：推辞，拒绝。

　　2.金兵用刀子威胁，（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去打发他离开。

　　如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。

　　3.善于学习，坚持不懈，威武不屈,正气凛然。使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从


　　33/1.平：平定 犹：还 已：停止 穷：尽 不堪：不能忍受 遂：于是

　　2.宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。

　　帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？

　　3.帝王能做到清静，百姓会安居乐业

　　34/1.累：积累 完：完整、完好 与：参与 宜：应当

　　2.他留存的铠仗也精巧，连保藏都有法度规矩。郭进在城北盖房子，聚集族人宾客庆祝完工宴饮，连土木工匠也在宴请之列。

　　大人您诸子怎能与工匠们比邻相坐

　　这些人是卖宅人，应该坐在造宅人的下首位置

　　3.东 西

　　4.其：城墙 之：城北治第造好 此：工匠 此：诸子

　　35/1.期：约定的时间 期：相约 何：为什么 去：离开 寻：寻找 狱：案件 舍：舍去 具：完备

　　2.既然我已经与乙相约在五更，现在鸡都叫了，乙还不到，为什么？

　　乙和你相约，而乙却不到，后来你去乙家寻访时只应呼叫乙才是，你不呼叫乙却去呼叫甲的妻子，定是你杀害她的丈夫了

　　办事员只一句话之中，案子就结了

　　3.妻子：随身有物，皆不见

　　吏：乙与甲期，乙不至，甲过乙家，只合呼乙，汝舍不呼，乃呼其妻，是甲杀其夫也。

　　36/1.以：根据 为：是 奉：遵守 安：怎么 以：凭借 治：管理

　　2.现在要是纵容您家臣却不遵守国法，国家法律的尊严就会削弱， 国家法律的尊严就会削弱，国家的力量就会受到削弱，国家的力量受到削弱敌国就会入侵，敌国入侵就没有赵国存在了

　　奉公守法，那么全国上下就会向您看齐，全国上下奉公守法那么国家强盛，国家强盛那么赵国就巩固

　　赵王任用他管理国家税收，国家税收非常顺利，百姓富裕，国家府库充实。

　　3.于：在 于：对于 于：向

　　4.类比 有勇有谋 鲁莽急躁

　　37/1.比：等到 寻：不久

　　2.到屋里取十文钱，然后往外走，边走边减少准备送人的钱的数目，等到走出门去，只剩下一半了。

　　我将家里的钱都拿来给了你，你千万不要对别人说。以至乞丐们仿效着都来向我要钱。

　　3.B

　　4.聚敛无厌

　　38/1.令：县令 遣：派遣 令：让 付：交给 类：种类

　　2.我不马上要这三万只鸡蛋。先将鸡蛋放在你这里，用母鸡孵化成三万只鸡崽

　　他的贪婪成性、卑鄙无耻，就是这个样子啊！

　　3.之：代“鸡蛋”之：代“里正”之：代“竹笋茎”

　　4.贪鄙不道

　　39/1.奚：什么 何：为什么 夫：指示代词，那 则：却 不得：不能抓获 间：窥探

　　2.在朝廷外谋求尊权重势而从人民中搜刮财富，在朝廷内互相勾结而对国君隐瞒他们的罪恶

　　众多大臣和官吏把他们当作祸害

　　3.C

　　4.人君之左右

　　祸害大家又不能轻易清除

　　40/1.御：车夫 策:驱策 去：离开指和丈夫离婚 相：担任……国相 子：你 足：满足

　　2.现在你身长八尺，却替人家驾车，然而你的神气，自己认为很满足了

　　晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答。

　　3.御作为晏子的车夫却比晏子还神气

　　4.“满招损，谦受益”要谦虚、知错就改

　　41/1.或：有的（书）椟：木柜，木匣。这里指书橱。 陈：陈列 间：偶或 或：有时 就：走近，靠近

　　2.这确实像鸟窝啊

　　3.（略）例： 苦斋 ：明朝文学家章溢隐居在龙泉县一间陋室里进行学习和创作，他以苦为乐，发奋用功，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为乐。”刘基为这种精神所感动，写了《苦斋记》一文，把章溢的书斋取名为苦斋。

　　聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。
　　（注意筛选）

　　42/1.使：出使 与：参加（引申“跟从”） 其：句中语气词，表示揣测 衣：穿 修：研究，学习 乱：使……乱，扰乱

　　2.怎样治理国家呢?

　　这就是所说的强行改变放纵游乐的人

　　3.食 禄 乱

　　4.夺淫民之禄

　　43/1.定：确定 走：跑 得：抓到 使：让 止：停止 生：发生

　　2.现在楚国有那么多楚恭王喜欢的儿子，接班人又没有选定是谁，动乱从这发生了。

　　楚王听到了屈建说的话，马上立康王做太子

　　3.国家百姓

　　44/1.好：喜欢 尽：都 见：拜见 为：做 善：好 逾：超过

　　2.凡是见到女扮男装者，撕破衣服，剪断腰带

　　就如同挂着牛头卖马肉一样

　　3.要表里如一

　　45/1.善：善于 明：明确 使：让 用鞭子、棍子等打人 引：引导 居：居住

　　2.让齐国人教他

　　国王和谁一起去做好事呢？

　　3.周围环境特别是身边多数人对一个人的影响是非常大的，学习语言也是这样，在品德修养上也是这样。

　　46/1.加：施加（引申“对待”）故：所以 患：担忧

　　2.仁者是国家的财富。

　　国家有了学者，那么国君的地位也会很尊贵。这些人可都不是季成你随意议论的啊。

　　3.重视人才

　　47/1.谓：说 得：获得 之：代“宠” 为：因为 故：所以

　　2.如果我没有身体，我还会有什么担忧呢？

　　3.自身 生命 贵身

　　48/1. 行于：在……走 事：奉事，为……服务 使：派遣 期：约定时间 彼：他

　　2.对那些父亲、老师都不在的，其他人又能怎么样呢？

　　颜回对待孔子如同曾参侍奉父亲一样。

　　3.尊师 对待老师要像对待父亲一样

　　49/1.性：性格 为：替 大惭：很惭愧 意：心中 及：等到 引：用

　　2.你这种做法，恐怕是不饿。

　　3.（1）王罴由于台使不饿所以撤走饭肴

　　（2）王罴将掉在地上的瓜皮吃了

　　50/1.还：返回 为：当作 为：是 使：使者

　　2.借酒逞凶，骄纵蛮横，抢人财物子女，是百姓的祸害。

　　苻坚见到奏章后迅速派使者来要将强德赦免，但为时已晚。

　　我到如今才知道天下有法律了！

　　3.正义、不包庇

　　4.奸猾屏气，路不拾遗。
　　51/1.语:告诉 卒然：突然 恶：疑问代词，怎么 定：安定 一：统一 孰：谁 嗜：喜欢 与:此处为归顺,随从之意

　　2.如果有不嗜好杀人的（国君），那么普天下的人民都会伸长脖子盼着他来。

　　如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？

　　3.雨润禾苗，水向低处，生活中习见之事，易明之理，既为人熟知又深感贴切。

　　52/1.承教：接受教导 刃：泛指刀剑等 异：不同 且：尚且 恶：厌恶 恶：疑问副词，何，怎么 其：他们

　　2.用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？

　　又怎么可以使老百姓活活地饿死呢？”

　　3.使论据确凿充分，增强说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。

　　53/1.善：善于，擅长 秘：秘籍 秘：领悟 蔽：遮住（引申为“耽误 ”）盈：满 语：告诉

　　2.等你长大成人我再教你书法。

　　这孩子将来一定能遮住我的名声。

　　3.有秘籍和刻苦的学习 刻苦学习将来必成大器

　　54/1.吊：吊唁 正：使……正 不肖：不能干，没有贤德 垢：耻辱 岂：难道 说：教导

　　2.当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他

　　俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。

　　3.衬托出老父特别从而引出下文

　　4.孙叔敖是个谦虚尽职，善于纳谏的人

　　55/1.见：拜见 好乐：喜好 益：增长 受：接受 镞：箭头 再：第二次

　　2.君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己朋友的缺点，品德就容易有缺失。

　　由此说来，又何必经过学习的过程呢？

　　3.孔子因势利导，语言简明而深入地强调了学习的重要性

　　56/1.许：表示约数，左右 覆：遮盖 故：原来的

　　2.看见蛇有数丈长，身围就像碗一样，高高地盘踞在屋梁上，下垂着它的头用来吸蛋

　　贼竟然是你，我必定有报复你的方法

　　像这样经过了三天，就死了

　　3.蛇吸蛋的过程

　　蛇挣扎的过程

　　4.C

　　57/1.行：走 就：靠近 漫：随便 信：真的 足：值得 灭：消失

　　2.阳气未尽，所以阴火点不燃。

　　陈在衡就知道他们是鬼了

　　世人都说人怕鬼，真的么？

　　人有什么可怕的？

　　3.遇到意外不要慌张，要沉着面对

　　58/1.于：向 食：吃 归：回家 伐：讨伐 使：派遣 谢：谢罪

　　2.子发打败秦国归来，回到家的时候，他的母亲关上大门不让他进去

　　越王勾践派人倒在江的上游，让士兵到下游同饮江水

　　3.C

　　4.教子有方，深明大义，明事理

　　知错就改

　　5.得人心者成人事，失人心者损人事，为将须得与士兵同甘共苦方能克敌。

　　真正深明大义疼爱子女的父母更应该立其身、正其行，培养他的操行品德。

　　59/1.具：饭食，酒肴 比：等到 食：食物 食：吃 强：强求 责：责怪

　　2.有一个直指使（官名），在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。

　　可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了

　　3.让直指使亲身体验他的属下的感受从而深刻认识错误

　　59/1.遣：遣放 诣：到……去 疏：给皇帝的奏议 易：换 刺：担任……刺吏 平居：平日百姓 临：遇到 少：稍微

　　2.我不忍心看到梦得处境困窘，以致于无法向母亲说明一切

　　人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。

　　3.C

　　4.俊杰廉悍

　　5.记叙、议论 柳宗元的高尚人格

　　61/1.凶：荒年 然：这样 察：观察 以：用 喻：比喻 既：已经 或：有的人 以：按照

　　2.只要不违背农时，那粮食就吃不完。

　　老百姓养生丧死没有遗憾，这便是王道的开端。

　　3.逃了50步

　　木材、食物、谷物吃不完

　　4.逃了50步和逃了100步都是逃跑

　　62/1.克：攻下 恶：憎恨 咸：都 入：进见 为：对 居：居住 平：使……平，平定

　　2.把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样?

　　凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行。

　　3.爱屋及乌

　　4.仁 使各居其宅，田其田，无变旧新

　　63/1.观：参观 为：是 闻：听说 顾：回头

　　2.倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。

　　唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？

　　3. 做人也好，做官也罢，都要掌握一定的尺度。

　　64/1.莅：统治 御：侍奉 止：停止（引申“栖息”） 名：称呼 长：使……长 观：观察 释：放弃

　　知：明白 诛：诛杀 举：推举 举：发动 霸：称霸

　　2.楚庄王不因为好事太小而不做，这样就有了高的名望。

　　大器总是在晚一点的时候形成，最大最美的声音乃是无声之音

　　3.立功 大器晚成

　　65/1.行∶走 道：道路 逸∶逃跑 食：吃 取：扣留 请：请求 说：劝说 鄙：鄙陋 说∶通“悦”,高兴 方：方法、办法

　　2.解开马的缰绳就给了他。

　　君子只决定自己的行为，不可能决定别人的反映。

　　3.说亦皆如此其辩也！ 千万不要轻易地去蔑视别人的思维定式。

　　66/1.昔：曾经 亡：灭亡 墟：荒废的城址 归：回来 语：告诉 赏：赏赐

　　2.郭氏的房屋怎么会成为废墟呢？

　　赞扬好人却不能任用，批评恶人却不能除去。因此变成了废墟。

　　3.善善而不能行，恶恶而不能去

　　善善而不能行，恶恶而不能去

　　67/1.食：吃 尽：完 故：所以 鄙：庸俗、浅陋 余：多余 行：实行 遣：派遣 振：救济 出：使出 归：归附

　　2.渔人知我的缺点,便以献鱼来开导我.

　　打渔人献多余的鱼以谕楚王,楚国人民因之得到了好处,可以说他做了仁慈而明智的事。

　　3.楚民欣欣大悦，邻国归之。

　　善于纳谏

　　68/1.闻：听 以：拿 坠：掉 徐：慢慢地 置：放 书：记录 解：消除 赐：赏赐 去：离开

　　2.官员回头慢慢的捡起牙齿，放在怀里。

　　3.敢于直谏 知错就改

　　69/1.尝：曾经 向：刚才；过去,往昔 扬：宣扬，揭发 过：过错 易：换取 负：背

　　2.最后都没有追究他的过失。

　　3.赞同。无论唐临还是阳城，他们对待僮婢时，不因其地位低而以居高临下的姿态对其呼来喝去，他们的宽容态度让人敬服

　　（不赞同。宽容也应有针对性并且适度，毕竟宽容是作用于双方的作用力与反作用力，如果能够起到缓和与教诲的效果固然好，否则不分情况，放纵尺度，将宽容变为纵容，就会扭曲了宽容的真正含义。）

　　70/1.比：等到 方：正 即：连词，就 故：原因 绝：消失 去：距离

　　2.这个西南民族的人正是以此坑为天险，不料大队敌军突然压境。

　　3.重视人才，广招天下才士。预备板、草，越沟攻破贼巢。派骑三百，密林搜歼敌人。


　　老兄，给你弄了这么多，加点分吧

　　2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文
　　1．★酒以成礼
　　【参考译文】
　　钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。”

　　2．★常羊学射
　　【参考译文】
　　常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！’”

　　3．★次非杀蛟
　　【参考译文】
　　楚国有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

　　4．★大脖子病人
　　【参考译文】
　　南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。

　　5．★高阳应造屋
　　【参考译文】
　　高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。

　　6.★竭泽而渔
　　【参考译文】
　　抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。

　　7.★功名
　　【参考译文】
　　水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。

　　8.★目贵明
　　【参考译文】
　　眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。（若能）用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道；用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。

　　9.★自知之明
　　【参考译文】
　　有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。

　　10.★对牛弹琴
　　【参考译文】
　　公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

　　11．★稼穑艰难
　　【参考译文】
　　古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。三天不吃粮食，父子之间就没有力气互相问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？

　　12．★积财千万，不如薄伎在身
　　【参考译文】
　　谚语曾说：“积财千万，不如薄技在身。”技能学起来简单就贵在是否去学，这就如同学习读书一般。世上的人不论是聪明还是愚蠢，都希望认识很多的人，见识很多事，却不肯用功读书，这就好像想吃得饱又懒得做饭，想穿得暖和又懒得做衣服。

　　13.★孙泰逸事
　　【参考译文】
　　孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，志行品德很有古代贤人的风度。孙泰的妻子是他姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在市场上遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。

　　14. ★蔡磷坚还亡友财
　　【参考译文】
　　蔡磷，字勉旃,吴县人。(他)重视诺言和责任，重视情谊。有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲知道我诚实守信，所以不告诉你。”最终用车子把千两白银送还给他。

　　15. ★王恭从会稽还
　　【参考译文】
　　王恭会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边回来，一定有很多这种东西，能拿一张给我吗？”王恭没有回答。王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：“我原本以为你有很多（竹席），所以才向你要。”王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。”

　　16. ★钱太守断鹅
　　【参考译文】
　　万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的太守，有许多奇怪的政策。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中去别的地方。回来后要回自己的鹅，店主抵赖说:“这一群鹅，都是我的鹅。”乡下人到告到衙门。钱大人命人取来店里的鹅，共四只，各给它们一张纸、笔、砚，分在四个地方，让他们写供状。人们全都感到惊讶。吃完饭，派人问鹅写完供状没有？差役回答说:“没有。”不一会出来，到堂下看看，说:“鹅已经交待了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们都对这件事感到奇怪。原来乡下人的鹅吃野草，鹅粪的颜色是清淡的；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的。店主于是认罪。

　　17. ★博学之，审问之
　　【参考译文】
　　要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。

　　18. ★杀身成仁
　　【参考译文】
　　（孔子周游列国时，）在陈国遭到了断粮数日的厄运，跟随的弟子们都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困时就会胡作非为。”
　　孔子说：“志士仁人，不会因贪生怕死而伤害仁义，只会牺牲生命去成全仁义。”

　　19.★弃书捐剑
　　【参考译文】
　　项籍年少时曾学习写字识字，没有学成就放弃了；学习剑术，也没有学成。他的叔父项梁很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名罢了；剑术，也只能与一个人对敌，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，后来只知道兵法大概的意思，又不肯深入的学习下去。后来，刘邦和项羽争夺天下，刘邦凭借智取，而项籍则以蛮力拼斗，然而最终被刘邦打败，是智力用尽了。

　　20.★陆游家训
　　【参考译文】
　　后辈中才思敏捷的人最容易做出坏事，如果有这样的情况，做父兄的人应当引以为忧，而不能够把这当作是高兴的事。一定要经常约束他们，命令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、谦虚谨慎，不要让他们与游手好闲的人来往和相处。从这以后十多年，志向和情趣自然养成。不这样，那些可以担忧的事情，不会只有一个。我这些话，是年轻人的治病的药和石针，都应当谨慎对待，不要给后人留下后悔和遗
　　22.★司马光勤学
　　【参考译文】
　　司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。他幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。”时间长了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固，他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”

　　23.★昔有长者子
　　【参考译文】
　　很久以前，有一位年长者的儿子，到海中打捞沉香这种木料。过了一年，才打捞了一车，并把它运回家。他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，十分苦恼。他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想不如把沉香烧成木炭，这样就可以很快卖出去了。于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。世间上的愚人也是这样。

　　24★岳飞二三事
　　【参考译文】
　　岳飞特别孝顺，她的母亲留在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并且接了回来。她的母亲有病，经久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药。岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺候，吴玠一向敬仰岳飞，愿意与他结为好友，将奴婢打扮成美女送给他。岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎能是臣子贪图享乐之时？”岳飞没有接受，将美女送回。吴阶就更加的敬仰飞了。岳飞嗜酒，皇帝告诫他：“你等到了河朔，才可以这样酗酒。”于是从此不再饮酒。皇帝曾经想要给飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能能够建立自己的家呢？” 有人问：“天下何时才会太平？”岳飞说：“文官不爱财，武将不怕死，天下就太平了。”

　　25.★和尚敬茶
　　【参考译文】
　　灵隐寺的某个和尚，凭借烹煮茶而得名，对烹茶的工具都精通。这样以后他储蓄的茶有几种，经常看客人的贵贱来烹茶进献给他；那些最上等的茶叶不是高贵的客人以及知心朋友，不会全部拿出来。一天，有高官到来，那个和尚恭敬地拜见，拿出好茶，和尚亲自动手烹煮进献给高官希望得到他的称攒，高官默不作声的样子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶叶烹煮进献给他。高官已经喝完了，并没有称攒。和尚着急的不能在等待，鞠躬问道：“茶怎么样？”高官拿着茶杯手一抬说：“茶太热。”

　　26★★造酒忘米
　　【参考译文】
　　有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，三样相互掺和，这样过了七天，就变成酒了” 然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒引，这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还跟水差不多,于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你一定没有按照我说的方法去做呀。”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。”酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说“是我忘记放米了！” 哎！连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想着一步登天，结果什么也学不到，跟这个人有什么区别？

　　27★★尊师
　　【参考译文】
　　从师学习的人，如果他的老师通达而自己又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵践、贫富了。象这样，名号就显达了，德行就彰明了。所以老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。

　　28.刘备纳贤
　　【参考译文】
　　当初，涿郡人刘备是西汉中山靖王刘胜的后裔（判断句)。幼年丧父十分的贫穷，与母亲一起以靠贩卖草鞋作为职业，刘备身高七尺五寸，垂下手时超过了膝盖，回头（可以）看到自己的耳朵；他胸怀大志，很少说话（倒装句），喜悦愤怒不轻易在脸上表现出来（倒装句）。他因曾经与公孙瓒一起在卢植门下拜师学习，因此前往投靠公孙瓒。公孙瓒派刘备和田楷夺取青州，他们立下了战功，于是把他们立为平原县相。刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞交情深厚，他与这两人睡在同一张床上，像亲兄弟一样友爱，但是在大庭广众之中，关羽和张飞整日站在刘备身边侍卫。他们跟随刘备一起与敌人周旋，不逃避艰难险阻。常山人赵云率领本郡的队伍前去拜访公孙瓒，刘备见到赵云后，以赵云的胆识为奇，十分用心去交结。赵云于是就随刘备到平原，为他统领骑兵。

　　29★★求不死之药
　　【参考译文】
　　当初，燕国人宋毋忌、羡门子高一类人声称世上有一种成仙之道、人老死后尸解骨化升天的法术，燕国、齐国的迂腐、怪异之士都争相传授和学习。从齐威王、宣王到燕昭王都相信他们的话，派人到海上寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，据说这三仙山在渤海之中，距离人间并不遥远。只是凡人将要到达，凡就把船吹走了。不过也曾有人到过这三山，看见各位神仙和长生不死的药均在那里。待到始皇帝出游海滨时，通晓神仙方术的人如故齐国人徐等纷纷争着上书谈这些事，请求准许斋戒清心洁身素食后率领童男童女往海上寻求神山。始皇于是派遣徐征发数千名童男女入海求仙。但是，船行海上后却均因风势不顺而返航。不过他们仍然说：“虽没能到达仙山，可是已经望见了。”

　　30★★僧寺夜读
　　【参考译文】
　　王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生. 韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。

　　31★★.炳烛而学
　　【译文】
　　晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷说：“为什么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒，老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?” 平公说：“说得好啊!”

　　32★★赵广拒画
　　【参考译文】
　　赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，让他画抢来的妇女。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去打发他离开。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
　　【阅读理解】
　　赵广有怎样的精神品质?善于学习，坚持不懈，威武不屈,正气凛然

　　33★★治国如栽树
　　【参考译文】
　　唐太宗对侍臣说：“以前（隋炀帝）刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？

　　34★★郭进治第

　　【参考译文】
　　郭进有才略，多次建立战功。曾经做邢州刺史。郭进曾经在城北修建宅院,建成之后，聚集族人和宾客庆祝落成，连地位低下的土木工匠都参与，于是在东厢房安置众工匠的席位，在西厢房安排众子女。有人问：“众子女怎么可以与工匠们并列？”郭进指着众工匠的方向说：“这些是造房子的人。”又指着众子女的方向说：“这些是卖房子的人，本来就应该坐在造房子的人的下席。”郭进死了不到一年，果然被他人所占有。

　　35★★一言具狱
　　【参考译文】
　　相约在五更时去甲家会面），如期往（乙按约定时间去了）。甲至鸡鸣（甲到鸡叫时），往乙家呼乙妻曰（去乙家呼叫乙的妻子说）：“既相期五更（既然我已经与乙相约在五更），今鸡鸣尚未至（现在鸡都叫了，乙还不到），何也（为什么）？”其妻惊曰（乙的妻子吃惊地说）：“去已久矣（他离家已很久了）。”复回甲家（于是又回到甲家），乙不至（乙还是没到）。遂至晓（就到天亮时），遍寻踪迹（到处寻找乙的踪影），于一竹丛中获一尸（在一丛竹林中找到一具尸体），即乙也（就是乙）。随身有轻赍【音基】物（随身带有的一点财物），皆不见（都不见了）。妻号恸谓甲曰（乙的妻子痛哭着对甲说）：“汝杀吴（应是“吾”字）夫也！（你杀死我的丈夫了）”遂以甲诉于官（就把甲告到官府），狱久不成（但这个案子久久不能定案）。有一吏问曰（有个衙门中的办事员问甲道）：“乙与汝期（乙和你相约），乙不至（而乙却不到），汝过乙家（后来你去乙家寻访时），只合呼乙（只应呼叫乙才是），汝命（此“命”字定有误）不呼（你不呼叫乙），乃呼其妻（却去呼叫甲的妻子，[可见你知道甲已经被杀而不在家]），是汝杀其夫也（定是你杀害她的丈夫了）。”其人遂无语（那人[即乙]就无话可说）。一言之间（办事员只一句话之中），狱遂具（案子就结了）。

　　36★赵奢论税
　　【参考译文】
　　赵奢是赵国田部的一个收税的小官，他到平原君家收取租税，但平原君家人不肯缴税，赵奢根据律法治了他们的罪，杀了平原君家九个主事的人。平原君非常恼怒，准备杀了赵奢。赵奢趁势说道：“你在赵国是贵公子，现在要是纵容您家臣却不遵守国法，国家法律的尊严就会削弱。” 国家法律的尊严就会削弱，国家的力量就会受到削弱，国家的力量受到削弱敌国就会入侵，敌国入侵就没有赵国存在了，您哪里能够得到这样的富贵呢？凭着你的尊贵地位，（如果您）奉公守法，那么全国上下就会向您看齐，全国上下奉公守法那么国家强盛，国家强盛那么赵国就巩固，但您身为赵国重臣贵戚，怎么能轻视天下（百姓）呢？平原君认为赵奢很贤能，就把他举荐给了赵王，赵王任用他管理国家税收，国家税收非常顺利，百姓富裕，国家府库充实。

星片？？？

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