郯子鹿乳的现代汉语释义

作者&投稿:水储 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
读 郯子鹿乳 故事有感~

  原文:周郯子、鲁人。史佚其名。天性至孝。父母年老。俱患双目。思食鹿乳而不得。郯子顺承亲意。乃衣鹿皮。去之深山中。入鹿群之内。取鹿乳以供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告。乃得免。 王应照曰。孝子事亲。必养其心志。而不徒养其口体。鹿乳异味。因老人偶然思食。蒙皮入山。本一片诚孝之心。发为机智。得乳归奉。父母之心顺。孝子之心安矣。李文耕谓为反哺至情。不亦然乎。

  读后感:为了父母,可以冒着生命危险进入深山,其中的胆识和智慧的确令人佩服。除了血统的传承外,郯子有孝行,而且有丰富的学识,也许这些都是他能成为国君的原因之一吧。再说,郯子披着鹿皮,伪装后居然能忽悠母鹿,而骗取乳汁,如果不深知鹿的生活习性,怎么可能呢?这也见到郯子与大自然零距离接触的一面,也许他的血脉中就遥承了来自他高祖的“天人合一”的智慧。
  子服侍双亲,一定要奉养双亲的心意,而不仅仅是奉养双亲的吃穿。蒙皮上山寻鹿乳,这真是一片孝诚之心,李文耕所说的“反哺至情”,不就是这样的了吗?
  其实,纵观中华五千年文明史,真正称得上孝子的人,他们共同的特点就是始终把孝养父母摆在人生目标的第一位。奉养双亲是每一个为人子的应尽之责。
  对父母的孝养不仅在于养父母的身体,更要养父母的心志,就如郯子鹿乳的故事告诉我们,自己所做的一切不仅是要满父母的口体之需,更是要顺应双亲的心志,令父母宽心。《弟子规》上有言,「父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。」我们为人子女,只有真正落实经典的教导,以反哺之道,切身力行,才是成就自己的孝子之德,令父母心安。

德高望重:道德高尚,名望很大。
津津乐道:很有兴趣地说个不停。
别有深意: 另有其他的意思。
左冲右撞: 形容人很蛮横,横行霸道。
意味深长: 意思含蓄深远,耐人寻味。
庞然大物: 指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。
行色匆匆: 行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
奇妙无比: 形容事物非常奇特有趣。
不拘一格:不局限于一种规格或一个格局。
年过花甲:年龄超过60岁的人
悬崖峭壁:形容山势险峻。
狂风怒号: 大风刮得像发怒一样号叫。
惹人讥笑: 说话做事等让人嘲笑,讽刺。
寝不安席: 睡觉也不能安于枕席。形容心事重重,睡不着觉。
思潮起伏: 思想活动极频繁。
可见一斑: 比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。
碧空如洗: 蓝色的天空明净得像洗过一样。形容天气晴朗。
波涛起伏: 形容像河浪或海浪一样起伏无常,不稳定。
水落石出: 比喻事情的真相完全显露出来。
百折不回:比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩。
牙牙学语: 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。

周朝时候。有一个贤人。叫做郯子。是鲁国里的人。历史上遗失了他的名字。他的天性非常孝顺。父亲母亲年纪老了。两个人的眼珠子里都有些病。所以心里常常想吃鹿的乳。可是一时办不到。那郯子知道他的双亲有这个意思。他就打定主意。穿着了鹿皮的衣服。扮着鹿、走到深山里。夹在群鹿的里面。找些鹿的奶来。预备做医治双亲眼睛的物品。不料有几个猎人见了他披着鹿皮。当他真个是只鹿。就左手拿着弓。右手抽着箭。想射中了这只鹿。郯子便慌忙立起身来。赶忙尽情的告诉猎人道。我不是鹿。原来我是穿着鹿皮。到这里找些鹿的奶乳。去医治父亲母亲眼睛的。你千万不要错认我作鹿呀。猎人听到这话。方才晓到是个孝子。就放着弓箭不射了。于是郯子才得免了。
他又把详情告诉了那些猎人,大家都非常感动郯子的孝心,以后谁上山猎鹿,都会记得帮郯子取些鹿乳回来。
王应照说,孝子服侍双亲,一定要奉养双亲的心意,而不仅仅是奉养双亲的吃穿。蒙皮上山寻鹿乳,这真是一片孝诚之心,李文耕所说的“反哺至情”,不就是这样的了吗?
(王应照:明末清初学者,曾任明熹宗展书官。著有《锡类编》。本书引述王应照的话均出自该书篇后的“论赞”。)




郯子鹿乳的现代汉语释义
叫做郯子。是鲁国里的人。历史上遗失了他的名字。他的天性非常孝顺。父亲母亲年纪老了。两个人的眼珠子里都有些病。所以心里常常想吃鹿的乳。可是一时办不到。那郯子知道他的双亲有这个意思。他就打定主意。穿着了鹿皮的衣服。扮着鹿、走到深山里。夹在群鹿的里面。找些鹿的奶来。预备做医治双...

郯子鹿乳现代汉语释义
听到他的解释,猎人们被他的孝心所打动,放弃了攻击,郯子得以保全性命,也为父母找到了所需的鹿乳。他的行为深深感动了猎人们,从此,他们上山猎鹿时,都会记得帮助郯子取鹿乳,以表达对这位孝子的敬意。正如明末清初学者王应照所言,孝子不仅要满足父母的物质需求,更要理解并满足他们的情感需求,如郯...

关于“孝”字的资料。。。注意,我不要作文,只要资料
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城恒奥诺: c

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