有人生万物,无人徒生万物!这句话什么意思？
道生一,一生二.二生三,三生万物。
“道生一”： “一”为大生之德，无极，无名天地之始。道生一后复又逝去于十方世界极微尘数永恒刹那之中，随缘而现。（大曰逝，逝曰远，远曰反）
“ 一生二”：天地始分，天性动，动之始为阳，动之极为阴。地性静，静之始为柔，静之极为刚。此先天规整之义理也。
“二生三”：在天德地气的情器世界中，由阿赖耶识中有漏种子诞生的常恒思量执我的染污识（故道大天大地大我亦大），在这个正报根身，依报器界中，随缘法而应天变地化。此三即太极图中之冲气之弦，自性真我即此也。愚人不分识与根，执妄为识，解空为智。知此则知止而定静慧。
“三生万物”：为心所现，为识所变。佛有多大的能力，众生就有多大的能力。众生共业力而暂居同一世界，牵一发而动全体。故心能转物，即同如来。请珍惜这不可多得的万灵之机缘人身。（不要听信末法时代的自称通究竟真理的邪师之说，于稽其类，远离心识，其衰世也！总摄六根才是正理）为学日益，为道日损。解空为智，归一全道。不修大道出迷茫，纵负贤才岂丈夫！
一年后写
未证不言，下是猜想！这句话的本义老子是解释 我们所居住的物质世界（佛经叫国土） 是怎么通过"道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。" 怎么可能是道演化来的。怎么演化的。 物质与有情的本质。 具体解释楞严经比较清楚 ,背觉和尘，故发尘劳，有世间相。由根本一念无明，一念不觉生三细，即业相、转相、现相。 具体参看宣化上人的楞严经第四。 由此看出心物不二，心物一元！ 世界既不是唯物的也不是唯心的，而是唯识的。入门参看冯达庵的八识规矩颂。。。 我自己的理解 道生一。佛性因加明于觉，而变成觉非所明，因明立所的阴阳俱假的德业（道生一，一生二）。云何有一有二故生乎三，这个三是怎么来的呢？ 唯识学派的平等性智，道生一的个个完全相同的一之间各自演化的认知（地水火风，属一演化的二中的阳性。和阴性结合形成妄明之物。）晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。同业相缠，和离成化。 这里的万物是物理真实的万物 宇宙万物。 宇宙万物都是个个有情的尘劳的结合。有诗“千江有水千江月 万里无云万里天”万物是众多的未觉佛的尘劳的结合？。抱阳于的个个具有德性的末那识的众生（诗句中的千江水） 参看楞严经中指月典故。 佛说的一个参看根本是人人平等 人人本自是佛，佛性与佛一般无二。
赏景点楹联,悟人生真谛
景观有可能消亡,楹联却可以脱离景观而得以永生,楹联的魅力无可替代。好的楹联用词隽永,寓意深刻,摹景传神,境界宏阔,读后让人感觉,余香满口,久久难忘。看一看国粹楹联、观一观古人塑像,悟一悟现室人生,掂一掂工作职责,照一照自己言行,不失为一种很好的体验,一种心灵的洗礼.一种职责警醒.每一副楹联都会带给你...
人生感悟的好句摘录
30、吵完架又嬉皮脸重归于好的人才是真感情。 31、给你波涛不惊的爱情,陪你看世界的风景,许你一世的欢颜。 32、水至清则无鱼,人至察则无徒,因此...41、心的征程便是人生的征程,而用心去感受世界万物的过程就是生活。人生的完美来源于我们的发现和品味,人生的困苦更需要我们去品尝和体验。只有亲身经历过...
26条人生感悟经典心情语录
二十六、做人要含蓄点,得过且过,不必斤斤计较,水清无鱼,人清无徒,谁又不跟谁一辈子,一些事放在心中算了。 26条人生感悟伤感句子 一、在生活中,我们成功除了勇敢、坚持不懈外,更是需要方向。 人生需要沉淀,宁静才能致远;人生需要反思,常回头看看,才能在品味得失和甘苦中升华。 二、有时候你得去在乎得少一些,那...
人生感悟1
“水利万物而不争”,很多时候,不能包容只会带来烦恼和痛苦。生活总是,因包容而自在,因不争而无忧。 人生如棋,只有能够包容,才能进退自如,游刃有余,不为名所累,不为利所羁,不为情所困,如此,方可得大自在。5、难得糊涂 “水至清则无鱼,人至察则无徒”,人活着难得糊涂。 糊涂才能自在,患得患失是人生幸福...
佛经中最有禅意的人生哲理句子
2) 情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。3) 种如是因，收如是果，一切唯心造。4) 诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。5) 释尊，人生八苦，生老病死行爱别离求不得怨憎会。如何无我无相，无欲无求。6) 无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于...
吴秀波戴尔广告词内容是什么?
万物本是一体 因人心而徒生分别 众生万物 同等以待 才可共生共存 从分别心到平等心 是一步步地勘破心界 对众生 对万物 尽我所能 表达尊重 心无界 无边际（忌）戴尔
古代人生名言
帮助的人:31.5万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1、试玉要烧三日满,辨才须待七年期。 2、找钱犹如针挑土,用钱犹如水推沙! 3、天下万物生于有,有生于无。 4、知己知彼,百战不殆。 5、疾风知劲草,板荡识诚臣。 6、参差之上,无齐之下。 7、世事洞明皆学问,人情练达即文章。 8、笑尽一杯...
笔记·杨绛《走到人生边上》
五 万物之灵>> 人类对真实世界追求认识,无休无止。求真实,就不肯停留在错误的认识上。 >> 可是他并没有乘桴浮于海,也没有春游散心,孔子六十八岁了,退而删《诗》《书》,作《春秋》。六 人类的文明>> 人的可贵在于人的本身,不在于他创造的文明。>> 我们只能看到宇宙无限大,而我们这么渺小,人生又如此...
人生感悟句子
痛苦使人成熟,坚强的人会感悟爱的真谛,而脆弱的人徒生怨恨。 61、每一个人随着四季的风风雨雨,都会跨进中年的这个行列里,就会发现对婚姻对生活,对朋友有着一种太过真实的看法,过了幻想的年纪,那些梦幻不再臆想。 62、回想童年可所以一种解压的方法,可是不行以做为躲避实际的捏词。 63、人生,看透不如看淡。
天生万物以养人,人无一德以报天。
1.天生万物以养人，人无一德以报天。2.若将富贵比车马，他的富贵我的闲。3.你已相思成疾，我又怎舍离去。4.力拔山兮气盖世！5.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。6.清泪纵横，叹繁华已逝，只留空恨。7.老天顺我老天昌，老天逆...
谏季抗力： 有人才有生万物存在,没有人无故不会生出万物.但这句话很有问题啊.是天地生万物,而人在万物之中.这才合理啊.
市中区17080124826： 一生二二生三三生万物道法自然道德经什么意思 ？
谏季抗力： 一生二,二生三,三生万物指的是“道”创生万物的过程,主要讲述了一、二、三这几个数字,并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量.它们只是表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程.《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源.
市中区17080124826： 心生万物,万物唯心的意思 ？
谏季抗力： 一切唯心造.命由己造.相由心生. 世间万物皆是化相. 心不动.万物皆不动.心不变.万物皆不变.不可说.不可说. 做何解释 世间万物都是由心而生的.命由自己去创造,运相由心...
市中区17080124826： 一生二、二生三、三生万物为何意? - ？
谏季抗力： “道生一,一生二,二生三,三生万物.” 首先要明白这句话中“道”字的意思.此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭,包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的侵略、包括我们...
市中区17080124826： 怎么理解道生一,一生二,二生三,三生万物,还有道法自然是什么意思 - ？
谏季抗力：[答案] 道生一,一生二,二生三,三生万物.” 首先要明白这句话中“道”字的意思.此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭,包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的侵略、包括我们为了拯救...
市中区17080124826： 道家的一生二,二生三,三生万物有谁能详解一下是怎么理解? - ？
谏季抗力： 出自于道德经,你还记错了,应该是:道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.天下之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为自名也.故物或损之而益,或益之而损.觐殷死,议而教人.强梁者不得其死,我将以为学...
市中区17080124826： 我国古代著名思想家老子说:“天下万物生于有,有生于无”.这与现代生物学中 - ？
谏季抗力： 老子本身就是一个哲学家,而这句话本身也是一个哲学范畴的论题!这种论题没有对也没有错,也许以现在的认识认为他是对或者是错的,但是几百年前,或者几百年后人们会有相反的见解的!老子《道德经·第四十章》:“反者道之动,弱者...
市中区17080124826： 一生二,二生三,三生万物怎样理解 - ？
谏季抗力： 这是老子《道德经》第四十二章首句,是对宇宙起源的一种探索和认识,其含义是说宇宙最初有道,“有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.”“道之为物,惟恍...
市中区17080124826： 道生一一生二二生三三生万物什么意思 - ？
谏季抗力： 道,可以理解为宇宙未有之先;于是产生了最初的物质,即道生一;有物即分阴阳,即一生二;有阴阳则可新生,即二生三,于是万物生焉,三生万物. 原文: 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯...
市中区17080124826： 求解《老子》“道”的含义.道生一,一生二,二生三,三生万物.人法地,地法天,天法道,道法自然. - ？
谏季抗力：[答案] 很简单,用易经讲的话,这里的一是易经里的阳爻,孤阳不生,所以就产生了二,就是易经里的阴爻,阴阳相济组成了八卦里的卦象,这就是三,所谓三生万物是指八卦卦象能够广泛的代指世间万物 .老子一书主要还是告诫是人要用发展变换的眼光...
