绚甸果敢的历史背景

谁给我介绍一下缅甸果敢地区的历史?~

果敢（Kokang），全名緬甸撣邦第一特區，是緬甸聯邦邊境的華人自治區，首府老街市。1989年脫離緬共成立特區政府，全區面積約2,700平方公里。通行果敢語（漢語） [3] 。 果敢人有別於其他緬甸華人，具有官方少數民族身分，稱為果敢族。 ：果敢歷史 果敢曾為中國西南邊境少數民族的地域，明朝末年大量漢族隨桂王湧入雲南省。18世紀，一支漢人移民後裔成為科干山的地方勢力，後受封世襲治理果敢，向中國效忠。19世紀末，果敢被劃入英屬印度，成為緬甸境內以華人為主體的土司縣。1959年緬甸廢除土司制度之後，果敢陷入了長期的動亂，直至1989年停戰方趨於穩定，成為今日的撣邦第一特區。 [编辑] 清朝以前 果敢地區在歷史上多屬於地方土司管理的地區，未成為中央集權國家所能有效控制的邊境地區；崎嶇複雜的地形決定了其多樣化的民族組成。 該地曾為哀牢百濮的地域，後哀牢內附東漢，該地屬於東漢永昌郡西南邊陲。三國時代蜀漢諸葛亮在平南時在諸葛炮樓山留下了遺蹟。在白族大理國時期，劃屬永昌府孟纏甸範圍。元代，分屬雲南省鎮康路、孟定路孟纏甸的一部份。明代，則屬鎮康土州以及孟定土府的疆域。 [4] 17世紀南明政權向西南方敗退，大規模的漢人隨著桂王永曆明軍遷徙雲南。 [编辑] 楊姓土司時期 18世紀，鎮康州以及木邦的交界處出現了楊姓漢人土司政權，楊獻才與繼任者楊維興以興達戶為基礎，對外擴張勢力。1840年，第四代領導者楊國華因為清朝捍衛邊防有功，受封為世襲果敢縣令。 [5] [6] [7] [8] 此後果敢土司長期同時向中國以及木邦進貢。1886年，大英帝國併緬甸貢榜王朝，同時將緬甸北方臣服於緬甸的土司也納入英屬印度。英國與清朝簽訂條約，界定了中緬兩國邊境傳統上沒有穩定歸屬的土司；一些被分為清朝所有，一些則屬於英屬緬甸。經過多年談判，1897年《中英續議緬甸條約》果敢被劃入英屬印度的範圍， [9] [5] [6] 成為木邦大土司轄下的小土司邦。 二戰之後，果敢與鄰近的土司邦一同自英國獨立，組成緬甸聯邦。此後果敢獲得大土司的地位，不再從屬於木邦。楊姓土司的世襲統治權至1959年結束，歷時兩百餘年的果敢土司至此交權予地方議會。 [10] [编辑] 戰亂時期 土司政權結束之後，土司家族的影響仍在。數年後，土司家族成員楊振聲起兵反抗緬甸政府；政府軍施行「以果制果」的政策，策動羅星漢擊潰果敢的反緬甸部隊，土司家族的軍隊敗逃。楊振聲部隊退入泰國，彭家聲則退入中國。政府軍進佔果敢，指派親緬族的羅星漢管理果敢，經營毒品生意。果敢始被異族統治，華文學校被收歸國有，當地華人身分改為少數民族果敢族，華文也改稱果敢文。 1960年代緬甸共產黨失去位於緬甸中部的根據地之後，在中華人民共和國的支持下，在緬甸東北部整裝待發。彭家聲率領緬共軍隊重新佔領果敢，敗退的羅星漢採行堅壁清野策略，將市街燒毀，迫居民遷出，致果敢人民四處流亡。 1980年代國際情勢改變，緬甸共產黨內部嚴重分歧，包含果敢的少數民族的當地武裝勢力遂脫離緬共，將緬共的領導人遣送中國，與緬甸軍政府停戰並展開和平談判。 [编辑] 撣邦第一特區 1989年，彭家聲與政府軍達成協議，果敢成為自治的特區。特區具備有限的軍力，中央政府派駐少量的公共服務人員至果敢， [11] 包含醫務人員，小學教師。1992年內戰再起，軍官楊茂良聯合南方的佤邦驅逐特區主席彭家聲，1995年彭家聲與佤邦合作，重掌果敢政局。 在國際反毒的壓力下以及多次禁毒挫敗之後，2003年終於全面推行停止種植罌粟的政策，引入農業生產技術並發展博弈業。然而產業轉型對果敢帶來相當大的衝擊，替代種植在果敢高冷乾的環境推行困難重重，農民陷入貧困。由於缺乏糧食等原因而在山村地區爆發大規模的瘧疾，死亡279人。國際展開人道救援，聯合國糧食及農業組織提供救濟糧。而日本外務省的國際協力機構於2005年開始，與特區政府合作進行長期的總合性重建工作。 2009年“8.8事件”後，果敢新政府主席是由原副主席白所成担任，刘国玺副主席兼任秘书长。新政府排除了彭家聲的黨羽，外界猜測彭家聲已经失去对果敢政府的控制权。

·彭家声1968年带兵打败缅甸政府军统治果敢
彭家声1968年带兵打败缅甸政府军统治果敢




彭家声（左）与缅甸政府前总理钦纽一起。



在这张拍摄于近年的照片中，彭家声与当地一群孩子一起，看起来与一般老人无异。

点击浏览更多最新图片

果敢乱局当前 传“果敢王”彭家声已逃离

近日，位于中缅交界处的缅甸华人特区果敢县发生了一系列紧张事件。8月8日，缅甸政府军与果敢民族民主同盟军（地方武装）发生对峙事件，引发市民大面积恐慌，超过万人向中国边界逃离。本来在各方协调下，事态有所平息，然而，8月27日，缅政府军开始对果敢展开全面的搜查，查禁枪支与毒品。传言果敢特区领导人彭家声也已经逃离。

这位年近八旬的“果敢传奇”在沉寂多年后，再次成为各方关注的焦点。










祖籍四川18岁入伍

彭家声是何许人也？他身逢乱世，半生戎马，几度沉浮很具传奇色彩，有人说他是毒枭，也有人说他是豪杰。有目共睹的事实是，他是第一个与缅中央政府达成和解的地方武装力量首领，也是第一个向世界宣布将在自己的辖区内实行全面禁毒的金三角地方武装领导人！

现任缅甸掸邦第一特区政府主席的彭家声祖籍中国四川。1931年，他出生于果敢红石头河。父亲彭积昌共生七子，彭家声是长子。除了夭折的次子，彭家兄弟六人全部在果敢身居要职。

1949年，在当时的果敢土司杨振材开办的进修班里恶补了不到一年的军事知识后，年仅18岁的彭家声开始在土司公署自卫队但任分队长，数年后升为副大队长，直至1965年缅甸政府军进驻果敢、土司政权结束才解甲回家。

好斗善勇乱世突围

这种日子没有持续多久。果敢在缅政府军进驻后陷入混乱，同年6月底，44岁的彭家声带着几十名青年成立了“果敢人民革命军”，与缅政府军打起了游击。

在边境，常听人们讲彭家声一生坎坷，多灾多难，几次差点送命。与缅政府军作战的那几年，让彭家兄弟骁勇善战之名驰誉缅甸。1967年，缅甸共产党邀请彭家声加入。次年元月，经过严格训练和重新准备后，彭家声的部队以“缅甸人民解放军”的名义进入果敢。

据说，当时在与缅政府军作战时，人民军处于下风，在前线指挥所准备下撤退命令之际，不怕死的彭家声却坐着一辆吉普车直往前线冲。他一脚蹬在踏板上，身子伸出车门外，一个劲喊司机:“往前开！往前开！”如此狠劲居然在最后扭转了战局。

率先停战禁毒“洗底”

1969年4月，果敢立县，彭家声任县长。占领果敢初期，他实施休养生息的政策，减少税收，对部下和平民百姓都比较爱护。所以这段时间果敢社会较为安宁。

后来由于种种原因，缅共内部分化严重，彭家声也随之沉浮，从1977年开始，一直隐居贺岛。直到后来旧部逐渐控制了果敢的局势，他才复出主持局面。

1989年，彭家声成立民族民主同盟军，与缅政府达成停战协定，成立了高度自治的缅甸掸邦第一特区。缅甸境内其他17支武装纷纷效仿。

根据协议，他们可保持现有武装力量和管辖地盘，缅政府向他们提供部分经费及其他物资援助，并给予了开发矿产、森林资源，开放边境口岸和减免进出口税收等特权。

1990年，任特区政府主席的彭家声同意在果敢进行改种禁毒。2002年底，果敢根除了罂粟种植。从进入和平年代至今，果敢的经济、文化等各方面都有一定的发展。

毒王？枭雄？众说纷纭

据说，虽然作为特区政府主席，彭家声从来不去特区政府办公地点办公，缅政府的常驻官员与联络员有事都得上他家汇报。

彭家声也很少参加政府召开的会议，都是派代表去参加。他不到缅甸纵深地区和其他国家，一是怕被缅政府“翻旧账”，因为他曾是政府通缉的战犯；二是为巩固地盘，扩充军队，他曾暗中采取了“以军护毒，以毒养军”的政策，结果被国际禁毒署列为了世界通缉的十大毒枭之一。

按当地人说法，他是“不受国际欢迎的人”。彭家声的一生，评价历来争议多多。有人说他是毒枭，是继坤沙之后新崛起的一代毒王，但他却是果敢提出禁毒主张的第一人。因此对彭家声不能一言以蔽之。但无论怎么说，有一点是不容置疑的，那就是他一直坚持维护果敢的民族利益，抗击政府军达数十年之久，也因此得到了果敢人的尊敬。

新闻背景 果敢原属中国 对峙打击边贸

南伞，位于云南西部临沧市镇康县境内的边境小镇，是临沧地区与缅甸的重要边境贸易口岸之一。

距南伞百米之遥就是果敢。果敢原本在清朝以前属于中国，被英国入侵后划入缅甸，后成为缅甸共产党的控制区。通过与缅甸中央进行停火谈判后，果敢成为缅甸掸邦的第一特区，实行高度自治，拥有军队并自行管理内部事务。

果敢与中国内地没什么两样:用的是人民币，说的是云南汉话，手机是中国移动号码，连座机也是云南区号，当地“果敢族”亦是缅甸的汉族。果敢近15万人的生活必需品全靠从中国进口，可谓与中国唇齿相依、血脉相连。

在果敢做生意、打工的中国人多达数万，老街店铺90%以上由中国人投资。对峙事件吓走了大多数中国商人，果敢从未如此凋敝冷清。

果敢军与缅甸政府军已经停火20年。果敢军通过新成立的“缅甸和平和民主阵线联盟”发表声明称，缅甸政府军正在向他们施压，要求他们在2010年缅甸大选前，加入由政府控制的边境安全部队，以避免他们对大选造成影响。

　　果敢地区在历史上多属于地方土司管理的地区，未成为中央集权国家所能直接统治的边境地区，崎岖复杂的地形决定了其多样化的民族组成。在杨氏土司之前，果敢地区未有明确的历史记载。
　　东汉，该地曾属哀牢，后哀牢内附东汉，该地属东汉永昌郡。
　　三国时期，蜀汉诸葛亮在平南中时在诸葛炮楼山留下了遗迹。
　　大理国时期，属永昌府孟缠甸。
　　元代，分属云南省镇康路、孟定路。
　　明代，该地邻近镇康州以及孟定府。
　　

　　公元1658年12月，南明永历帝朱由榔在清军追击下，被迫带领官兵及随从自昆明仓皇西逃，于次年2月遁入缅甸避难。
　　公元1662年1月，缅王莽白慑于清军声势，将永历帝拘禁后执献给清朝将领吴三桂。追随永历帝的明朝官兵部分隐居于缅甸中部及掸邦一带；部分则离开缅甸，返回至中缅边境地区，卸甲为民，繁衍生息。曾经统治果敢近百年的杨氏家族，其祖先杨高学即为当年追随永历帝逃难缅甸的明朝将领。永历帝被送交清廷后，杨高学率领部下及家眷逃至中缅边境科干地区（注：杨氏家谱和彭氏祖先碑铭中均有“科干”记载），见该地远离中缅两国中央政府，地势险要，进可攻，退可守，遂在此与掸、傈僳等当地少数民族杂居。其后，散落各地的明朝官兵相继来投，迫于生计的中国流民也辗转到此定居，还有许多马帮商队也往来不绝，逐渐在科干地区形成了一个规模不断壮大的汉人聚居区。据杨氏家谱记载，为表示居住在科干地区的人民是果断而勇敢的，头领土司杨氏家族便按谐音将“科干”易名为“果敢”，并沿袭至今。
　　公元1661年十二月，吴三桂带领十万清兵开进缅甸，逼迫缅甸交出永历帝朱由榔并押解回昆明，一年后永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。但仍有不少随朱由榔逃入缅境的文武官员、各类随从和大批百姓仍不降清，流落在现今缅甸北部和中国云南西南的荒山野僻之地顽强生栖繁衍，其中包括抗清名将晋王李定国，他沿路护卫朱由榔进入缅甸，此后又长期在边境地区与清军周旋，朱由榔在昆明被杀后不久李定国即病故在现中老边境勐腊县；
　　1662年，汉人受满清迫害迁移至此，世代居住于果敢地区。1840年，杨国华因为捍卫中国边防有功，被清朝正式封为世袭果敢县令，成为中央认可的汉人土司政权，保持世袭领导权近150年。很长一段时期，果敢的杨氏土司同时向中国以及木邦进贡。1886年，英帝国吞并缅甸贡榜王朝，同时将缅甸北方臣服于缅甸的土司也纳入英属印度。英国与中国清朝签订条约，界定了中缅两国边境传统上没有稳定归属的土司，一些被分为中国所有，一些则属于英属缅甸。经过多年谈判，1897年《中英续议缅甸条约》果敢被划入英属印度的范围。

　　汉人在果敢聚居后，逐渐与掸族、傈僳族等本土民族相融合，实行土司制度，由杨氏家族世代相传，一直沿袭至缅甸独立后相当一段时期。期间，果敢华人遭受了英国殖民统治，抵御了中国回族进犯，抗击了日本法西斯，在政治斗争风起云涌的峥嵘岁月里逐步发展壮大。
　　1、击退回族武装进犯。1875年，中国杜文秀领导的回族红白旗起义遭受清廷重创，其残余势力溃退途中意欲侵占果敢，遭到了当地民众的强烈抵抗。果敢土司杨春荣组织当地自卫队与进犯的回族武装展开了多次战斗，最后经“回子扎场”一役赶走了回族武装。平定回族犯敌后，果敢民众又先后击败了滇缅边境来犯的多股势力，扩张了一些地盘，其疆域曾扩延至今天中国的孟板、缅甸的滚弄等地区。
　　2、遭受英国殖民统治。1885年，英国占领缅甸实施殖民统治后，授权果敢土司杨氏家族继续管理该地区，每年仅派遣负责管理边区的英国文官前往巡视。1897年果敢被满清政府割让给英属缅甸，果敢人于是从汉族变成缅甸的一个少数民族。1897年，英国给果敢土司杨国政颁发了一枚“好公务员勋章”（A·T·M），以表彰其治理果敢的功劳。
　　3、抗击日本法西斯。1942年日本法西斯占领缅甸后，果敢汉人与缅甸其它各族人民一道，积极配合中英盟军，与日本法西斯展开了英勇顽强的斗争。1942年6月，果敢土司杨文炳组织了抗日地方自卫队，挑选了20多名青年到中国大理“滇西战干团”受训，以充实抗日武装力量。同时，土司杨文炳还积极争取中英两国支持果敢民众的抗日斗争，分别于1942年8月和1943年5月到昆明拜见英国驻昆领事和中国官员，请求给予支持。抗战期间，果敢自卫队与日军进行了数次激烈战斗，无数的果敢自卫队成员及民众在抗战中牺牲。1947年，英王给土司杨文炳颁发了“大英帝国勋章”（O·B·E），以表彰其抗日功劳。
　　1959年缅甸政府废除果敢土司，数年后将原土司杨振材逮捕。土司家族成员杨振声起兵反抗，缅族政府军施行“以果制果”的政策，策动罗星汉击溃果敢的反缅甸部队，土司家族的军队败逃。杨振声部队退入泰国，彭家声则退入中国。政府军进占果敢，指派亲缅族的罗星汉管理果敢，经营毒品生意。果敢始被异族统治，华校被收归国有，果敢汉人被迫更名为果敢族，汉文改称果敢文。1960年代缅甸共产党失去位于缅甸中部的根据地之后，在中华人民共和国的支持下在缅甸东北部重新建立。彭家声率领缅共军队重新占领果敢，败退的罗星汉采行坚壁清野策略，将市街烧毁，居民迁出，果敢人民四处流亡。
　　1980年代国际情势改变，缅甸共产党内部严重分歧，包含果敢的少数民族的当地武装势力遂脱离缅共，将缅共的领导人遣送中国，与缅甸政府军停战展开和平谈判。

　　1948年缅甸独立后，缅甸政府加强了对民族地区的统治力度，提出了收编民族武装和重新规划民族区域的要求，遭到了果敢等民族组织的反对。为实现民族自治，维护民族利益，果敢人民加入了缅甸共产党，在果敢地区建立并维系了近20多年的共产党政权。
　　1、土司统治的终结。1947年2月12日，为争取掸邦各族支持国家独立，缅甸民族领袖昂山与果敢等掸邦33位土司签定了建立缅甸联邦的《彬龙协议》。其中，“各民族在独立10年后有权决定是否留在联邦内”的规定，为后来缅甸民族分裂埋下了祸根。1948年缅甸独立后，新政府决定废除土司制度，真正实现国家统一。
　　1948年1月4日缅甸独立后，缅甸政府将果敢华人认定为原住民族，在法律上确定为缅甸的合法民族和公民，但由于缅甸政治原因 ，当地的华族迫称为果敢族。从此，果敢华人作为缅甸一个合法的少数民族—“果敢族”。
　　1959年，缅甸政府以金钱补偿作为交换条件，要求掸邦33个土司交权给政府，同时政府军开始进驻果敢等地区。鉴此，果敢土司杨振材接受了政府要求，交出了政权，迁居腊戌，并由当地人民选举组建的“议事会”具体负责果敢政务。果敢自卫队也纷纷向政府投降。1965年3月29日，果敢土司杨振材之弟杨振声带领家眷随从600余人离开果敢南下泰国。至此，果敢土司统治宣告结束，缅甸政府指示由步兵第六营和第三十九营接管果敢。
　　2、缅共统治时期。政府军接管果敢后，与当地民众矛盾重重。彭家声等原果敢自卫队成员为争取民族权力，纷纷率领旧部对抗缅甸政府。当时，缅甸共产党处于蓬勃发展时期，势力范围已蔓延到缅甸大部分地区。彭加声领导的果敢武装在屡遭政府军及其它亲政府武装的打击后，转投了缅共队伍。1969年，在缅共支持下，彭加声率部解放了果敢，建立了缅共政权—果敢县，彭加声任县长，果敢进入了缅共统治时期，一直维系到1989年缅共解体。期间，不少来自缅甸国内外的知识分子，怀着理想和抱负纷纷赶赴解放区投身革命事业，使得果敢地区的文化教育事业，包括华文教育得到了一定的发展。
　　3、民族大迁移。缅共解放果敢时，果敢统治阶层—亲政府的罗星汉及土司后裔杨振业等不甘心将政权拱手送给缅共，强迫3千多户近2万名果敢民众随其转移，其中大部留居腊戌，形成了果敢历史上最大的一次人口迁移，腊戌也成为了果敢汉人最为集中的另一个地区。

　　1989年，果敢正式宣布脱离缅共，率先与缅甸政府签署和平协议，被政府划为缅甸掸邦第一特区，由此进入了一个新的相对稳定的和平建设时期。
　　1、退出缅共。缅共初入果敢时，许多果敢干部是开路先锋，为缅共建立果敢政权发挥了重要作用。当革命形势处于大好时期，缅共高层的“大缅族主义”开始抬头，许多缅族干部和学生被委以重任，果敢等少数民族干部则被撤职削权，致使缅共内部缅族与其它民族之间的隔阂日趋严重。20世纪80年代末，随着苏联解体，东欧巨变，国际共产主义运动走入低谷，缅共在国际上失去了有力支持。内外交困使缅共生存面临严峻挑战。果敢干部认为缅共渐失人心，必定失败，遂暗中策划脱离缅共。1989年3月11日，以彭家声为首的果敢领导人正式宣布脱离缅共，成立缅甸民族民主同盟军，并率先与缅甸政府签署和平协议，接受中央政府领导。
　　2、组建特区政府。缅甸政府与果敢同盟军签署和平协议后，将果敢同盟军辖区（果敢及萨尔温江西岸地区）划定为缅甸掸邦第一特别行政区，任命彭加声为特区主席。同时，将第一特区军政人员纳入缅甸内政部编制，按级授予专员、副专员、警察总监、副总监、警察上校、中校、少校等官衔，按月划拨1200人的补给。缅甸政府虽然对果敢特区政府的机构设置做了上述规定，但该规定至今在特区未被正式启用过。
　　3、平息内讧。1992年初，果敢内部发生分裂，以果敢同盟军副参谋长杨茂良为首的“杨派”和以同盟军司令彭加声为首的“彭派”发生内讧，并于11月爆发内战。“杨派”击败“彭派”后接替果敢政权。1995年11月，败退缅甸勐拉的“彭派”卷土重来，迅速控制了局势。“杨派”仓皇中向缅甸政府投降，政府军遂乘机进驻果敢，与“彭派”武装形成对峙局面。后经双方调解，缅甸政府恢复了以彭家声为首的第一特区政府和果敢同盟军，一直延续至2009年。
　　1989年，彭家声与政府军达成协议，果敢成为自治的特区。果敢可保有自己的军力，中央政府派驻少量的公共服务人员至果敢，包含医务人员，小学教师，学校以果敢语教学。1992年内战再起，果敢军官杨茂良联合南方的佤邦驱逐特区主席彭家声。1995年彭家声与佤邦合作，重回果敢掌政局。2003年，在国际反毒的压力下以及多次禁毒挫败之后，终于全面推行停止种植罂粟的政策，引入农业生产技术并发展博彩业。产业转型对果敢带来相当大的冲击，替代种植在果敢高冷干的环境推行困难重重，农民陷入贫困。由于缺乏粮食等原因而在山村地区爆发大规模的疟疾，死亡279人。国际展开人道救援，中国派遣巡回医疗团，并提供药物，联合国粮食及农业组织提供救济粮。日本2005年5月开始援助总合性的山地农民的生活重建项目。
　　长期以来，果敢人民在同英国殖民者和日本侵略军的斗争中做出了重要贡献，在争取民族利益的斗争中付出了巨大的代价。在缅甸吴奈温排华的年代，缅甸国内一律取消华文，更不允许教授华文，为了保存本民族的传统，果敢汉人被迫接受“果敢族”的称谓，并将他们汉语称为果敢语，最终保证中华文化得以传延。
　　该辖区于2002 年实现了基本禁绝罂粟种植，在当地的民族历史和禁毒历史上迈出了一大步。
　　2011年3月30日，以吴登盛为总统的缅甸新政府成立。同日，“缅甸掸邦果敢自治区”也正式成立，缅甸中央政府任命白所成为”果敢自治区“主席。缅政府人员进入了果敢，行政建置开始纳入联邦宪法规范；行政司法管理开始与联邦国家接轨；地方经济建设开始列入国家统筹规划。从“临管会”到“自治区”成立，果敢民族民主同盟军白所成部改编为缅甸政府所辖的“边防部队”，组建了巩发党参加全国大选。

果敢族其实就是中国的汉族，明末时朱氏桂王带着一支武装一路逃到缅甸，被吴三桂追上勒死，而这支由桂王带过来的人却不敢再回到中国了，于是就在中缅边境的地区定居下来，并自称果敢族，他们完全就是汉族人，果敢自治区也与一般的中国小镇毫无区别，用的是人民币，说的是汉语，电话是中国移动。
由于缅甸军政府对地方实际控制力不足，所以实际缅甸处于军阀割据的局面，果敢地区就是其中一个军阀，有自己的军队，这就是果敢军，他们的装备、训练、服装等等完全与六七十年代的解放军相同，在头两年政府军对果敢进行清剿时，大量果敢人逃到中国这边，果敢军也全部撤到中国，向中国边防军缴械投降，中国政府都予以的安置。

果敢，（英语：Determination of the People's Republic of Kokang），位于缅甸与中国云南省之间，是一个以华人为主体的主权国家，首都是老街市。果敢在籍人口约25万，其中90%人口为华人，世居果敢地区的汉族曾被迫称为果敢族，多为明朝末年由于战乱逃难到此。
1897年清政府签订《中英续议缅甸条约》，果敢割让给英属印度。1948年缅甸独立，果敢属于缅甸的少数民族自治区域。1960年中缅两国签订了边界协定，果敢被正式划入缅甸。2011年3月30日，以吴登盛为总统的缅甸新政府成立，同日新的“缅甸联邦果敢自治区”也正式成立，几乎完全自治、实质独立的缅甸掸邦第一特区被撤销并成历史，缅甸中央政府继续扶植白所成为主席。
2014年5月，果敢民众在果敢民族独立党的影响下，成立了“果敢人民代表大会”，并于2014年5月11日召集民众举行独立公投后，大会全票通过了果敢独立建国的决议”，次日，果敢人民代表大会宣布，果敢脱离缅甸联邦独立，成立果敢人民共和国，由此，果敢正式成为了一个独立主权国家。果敢人民共和国独立后，首先得到了与果敢有着相同命运的克里米亚共和国和顿涅茨克人民共和国的承认，但没有得到中国、缅甸、俄罗斯以及美国、英国、法国、德国等西方国家和国际社会的广泛承认。

---

桑日县15765861270： 果敢族(缅甸民族) - 搜狗百科？
象云益心： 看了你几个问题,应该是刚刚了解中国吧. 南奥赛梯是前苏联刚刚分裂出去的地区,且当地是完整的的政体——南奥赛梯共和国. 果敢有汉族人,但缅甸是主权国家,世界上没有人承认果敢有自己的主权. 另外,华人问题在东南亚是普遍存在,如果这个问题不慎重,将引起连锁反应,连新加坡都会对中国持抵制态度. 小朋友没有结过婚吧?女孩子嫁人了,首先想着好好过日子.如果有矛盾了,就回娘家找兄弟来打架,气是出了,以后还过日子不?其他嫁出去的孩子肯定也会被孤立.

桑日县15765861270： 果敢一条街是那里的? - ？
象云益心： 果敢,位于缅甸与中国云南省之间,在籍人口约25万,其中90%人口为华人,世居果敢地区的汉族曾被迫称为果敢族,多为明朝末年由于战乱逃难到此.

桑日县15765861270： 缅甸果敢是不是一夫多妻? - ？
象云益心： 是的,缅甸果敢实行一夫多妻制度. 果敢是缅甸掸邦第一特区,果敢族就是汉族,据说是明朝末年跑到那里的.果敢的首府是老街,那里用汉字,讲云南话,用的所有东西都是中国运去的.2009年8月后果敢被政府军占领. 果敢于2014年5月宣布独立成为一个主权国家.但国际上大多数国家并不予以承认. 实行一夫多妻制度的其他国家和地区: 伊朗、伊拉克、阿富汗、利比亚、叙利亚、 沙乌地 、非洲史瓦济兰 、印度 等

桑日县15765861270： 这段时间 缅甸果敢 到底是怎么回事啊? - ？
象云益心： 果敢是一个汉族人为主要人口的地区,使用人民币 说汉语.靠近云南. 缅甸国家和果敢自治特区政府之间,缅甸发出挑衅,双方交火, 缅甸已经占领了果敢首府.他们在20年前发生战争,签定了停战协定.

桑日县15765861270： 缅甸政府与果敢军爆发冲突,就其根源其历史原因在那里?？
象云益心： 这个可以看作缅甸政府从果敢同盟军手中夺取权利的一种行为 缅甸政府与果敢方面达成停火协议后 果敢特区与其他特区一样 行使高度自治权 并拥有自己的军队 缅甸政府这次行动 一方面就是为了收回权利 为将要举行的第一次民主大选做准备 但是我们必须看到 缅甸政府举行这次大选 是在多方压力综合施压下所做的决定 这样为了维护自己的权利与统治地位 必须将释放的许多权力收回 这样才能保证此次大选在政府掌控之中