17名登山队员集体遇难，当地将其列为禁地，揭秘梅里雪山的传奇
1998年7月18日，
生活在滇西北高原藏族村寨的村民，
和往常一样，在海拔三千八百米的夏季牧场放牧。
在皑皑白雪的衬托下，一大片色彩鲜艳的不明物体，
吸引了村民的注意，当他上前查看时，
却不由得倒吸了一口凉气：
这竟然是七年前救援队没找到的，
中日联合登山队遇害者的遗体！
跟他们一起静躺在冰川上的，
还有笔记本、照相机
和一块显示4900米的海拔表……
登山队员的葬身之所--梅里雪山，
至今没人能成功登顶，
其主峰也被政府划为“禁止攀登之地”。
这次重大登山事故的起因是什么？
一座海拔不到七千米的处女峰，
又有着怎样的“超自然力量”？
今天的老片放映室即将为您揭晓答案，
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在西藏察隅县和云南德钦县的交汇处，
有一座南北走向的庞大雪山群，
横亘在横断山脉中部的怒江和澜沧江之间，
它就是今天故事的主人公--梅里雪山。
因平均海拔在六千米以上的山峰共有13座，
故该雪山群又被称为“太子十三峰”，
主峰卡瓦格博海拔6740米，是云南省内第一高峰，
据传，在**干布时期，
此地原有一位九头十八臂的煞神兴风作乱，
后被莲花生大师感化，皈依佛门，
成为千佛之子格萨尔王麾下的一员猛将。
因此，卡瓦格博被推选为藏传佛教八大神山之首，
千百年来，即使人类已经征服了“世界之巅”珠穆朗玛
其余一众海拔高达八千米的巍峨山峰，也遍插胜利旗帜，
卡瓦格博峰却依然保持着她的纯净和圣洁，
没有沾染任何世俗气息。
可一切的平静都在1987年被打破：
当时正处日本登山运动的狂热时期，
日本政府很快向中国国家体委提出申请，
希望能和中国登山队员一起，“征服”卡瓦格博。
在现代百年的登山史上，攀登一座海拔不到七千米的山峰
只能说是“小儿科”
这座几十甚至数百年来，都没有人尝试攀登的处女峰，
就这样被日本登山队盯上了。发出申请后不久，
中日两国便签订了为期十年，共同攀登卡瓦格博的合同。
1990年，在登山界享有盛名的日本京都大学登山队，
来到中国云南。这支队伍的实力不可谓不强：
三分之一的队员都有过攀登八千米高峰的经验；
日本国内的多家财团为他们提供了资金和赞助；
其携带的登山设备中，还有当时最先进的卫星云图接收器；
带队的两位队长，一位是日本著名气象学博士--井上治郎，
一位是经验丰富，无数次创造 历史 的中国登山家宋志义。
一切准备就绪后，中日联合登山队于1990年，来到了梅里雪山脚下，
眼前的这座雪山，巍峨，壮丽，纯洁又神圣，
摩拳擦掌的一行人绝对不会想到，数月后，他们会殒命于此。
当地的藏族村民热情地迎接了登山队员，
邀请他们品尝自制的青稞酒和酥油茶，
还在火塘边切下了不轻易示人的猪膘肉。
但在登山队员说明来意后，原本和蔼的村民，
却突然间像变了一个人一样，对他们大呼小叫。
原来，在藏族神话里，梅里雪山是八大神山之首，
其海拔五千米以下到两千七百米的地区，
是举世罕见的低纬度高海拔地带的季风海洋性冰川。
位于此处的森林和草原，养育了牧民的牛羊，
山上融化的积雪，也化作汩汩清流，滋润了人们干渴的喉咙，
登山队想要登顶神山，不仅属于大不敬之举，
更会让神灵降罪村民，破坏原本幸福安宁的生活。
为了阻止他们，在登山队上山之后，
附近村庄近两万名村民，自发聚集在山脚下，
不断地忏悔罪过，并祈求山神显灵，惩罚这些冒犯者。
但佩戴了护身符和僧侣祝福的登山队员们，
仍抱着“有高必攀”的信仰，出发了。
登山队正式出发的时间选在了当地的旱季，天气情况稳定，
按照计划，他们先在海拔三千五百米处建立了大本营，
随后又在4500米、5300米和5900米处，
分别建立了1、2、4号营地，但在3号营地的选址上，
中日双方却采取了截然不同的看法：
为保证登山队员的安全，宋志义认为，
3号营地应远离山脊，以避免雪崩突然爆发；
但日方却以现在仍处于低温期为由，
为方便登顶，执意将营地设在山脊位置。
双方争执不下，再加上日本是此次登山行动的金主，
两边只好各让一步，在双方选址的中间地带，搭建了营地。
1990年12月28日上午11：30左右，
五名登山队员来到了卡瓦格博主峰6200米的位置，
这是有史以来最接近于登顶的一次攀登，
但在最后冲刺的三百米阶段，一场突如其来的暴风雪，
打断了他们的原有计划，登山队员们只能取消行动，
在原地扎起简易帐篷，以御风寒，
一行人在晚上十一点，回到了三号营地。
第一次对卡瓦格博的征服，以失败告终，
在1991年元旦，十七名跃跃欲试的登山队员，
集中在三号营地，准备对卡瓦格博发起第二次猛攻。
可持续数日的暴风雨不仅没有停止，反而越下越大，
营地周围的积雪很快有一人高，
三天后，他们渐渐和大本营失去了联系。
暴风雪仍不止息地敲打着地面，
几天没有收到消息的大本营，已经乱成了一锅粥。
受极端恶劣天气影响，
被困守在大本营的金俊喜和张俊，捡回一命，
他们拨通了救援电话，在昆明指挥中心的调配下，
西藏登山驰援小队火速赶往云南德钦。
但卡瓦格博山氧气稀薄，地形条件不明，气候条件恶劣，
救援人员无法动用直升机展开搜救，
而后根据侦察机传来的画面可知，
三号营地附近，有大规模山体滑坡的迹象，
不久，暴风雪又一次光临了这片圣洁的土地。
1月21日，在两周搜救无果的情况下，
为了避免更多伤亡，救援队只能宣布，
搜救行动失败，登山队和其他人员迅速撤离！
或许是不幸中的万幸，在他们离开后不久，
位于海拔三千五百米处的大本营附近，又发生了强烈雪崩。
至此，即将登顶的十七名中日登山队员，
全部葬身于皑皑白雪之中。
五年后，仍不甘心的京都大学登山队，
又一次来到云南，想争取卡瓦格博的首登权。
经过了上次的严重山难，这次他们做足了充分的准备，
但在即将登顶之际，日本和中国气象台却传来警告：
位于南太平洋的积雨云，正快速地向卡瓦格博移动，
据卫星云图预计，在未来几天，此地将有大暴雪！
队员们只能再度放弃攀登计划，撤回大本营。
可他们刚到山脚，意外又出现了：
突然出现的一股暖流，将积雨云吹到了印巴交界处。
未来的几天，正是适合攀登的好天气……
1997年，几经波折，折损了不少钱财和队员却一无所获的
日本京都大学登山队表示，将永远放弃攀登梅里雪山。
1998年，遇难者遗体被当地牧民发现，
这又一次震惊了当地的藏族人民：
传说，冒犯了神山的人，会被山神留在身边，
做满七年苦役才被会被放归人间，
从1991至1998，正好过去了七年！
但从科学角度看，这一切或许只是偶然：
首先是三号营地的选择，日方过于自信，
没有听从中方营地应远离山脊的提醒，
是悲剧发生的首要原因；
其次，登山队员被即将登顶的喜悦冲昏了头脑，
几乎所有队员都被集中在了三号营地，准备完成登顶的壮举，
这无疑犯了战术错误，使得伤亡越发惨重；
最后，梅里雪山每年都会发生好几场雪崩，
在队员登山前，就发生过一次，
但他们没有将这次预警放在心上，
以至于在帐篷外的积雪已经高达一米二时，
也丝毫没有返回之意……
如此种种，都加速了登山队员的死亡。
四年后，为了保证公民安全，德钦县政府立法
将梅里雪山列为禁止攀登的山峰。
这座充满神秘色彩的藏族神山，
也得以保持圣洁，静立在滇藏交界处，守候着过往人民。
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