关于发现不同的诗句

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1.关于发现的古诗

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

——宋·陆游《游山西村》全诗：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

2、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——唐·司空图《漫书》全诗：长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。

逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。3、耳里频闻故人死，眼前唯觉少年多。

——唐·白居易《悲歌》全诗：白头新洗镜新磨，老逼身来不奈何。耳里频闻故人死，眼前唯觉少年多。

塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。

4、噪处知林静，闻时觉景清。——唐·白居易《开成二年夏闻新蝉赠梦得》全诗：十载与君别，常感新蝉鸣。

今年共君听，同在洛阳城。噪处知林静，闻时觉景清。

凉风忽袅袅，秋思先秋生。残槿花边立，老槐阴下行。

虽无索居恨，还动长年情。且喜未聋耳，年年闻此声。

5、昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。——唐·韦庄《白牡丹》全诗：闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。

昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。6、春度春归无限春，今朝方始觉成人。

——唐·卢仝《人日立春》全诗：春度春归无限春，今朝方始觉成人。从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。

7、独君井上有一根，始觉人间众芳异。——唐·皎然《湛处士枸杞架歌》全诗：天生灵草生灵地，误生人间人不贵。

独君井上有一根，始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。

春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，翠羽衔花惊畏失。

肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。我独全生异此辈，顺时荣落不相背。

孤松自被斧斤伤，独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。

撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。8、始觉冶容妄，方悟群心邪。

——唐·宋之问《浣纱篇赠陆上人》全诗：越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。

山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。一行霸句践，再笑倾夫差。

艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。

鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。

钦子秉幽意，世人共称嗟。愿言托君怀，倘类蓬生麻。

家住雷门曲，高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐，旖旎采云车。

春风艳楚舞，秋月缠胡笳。自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。

达本知空寂，弃彼犹泥沙。永割偏执性，自长薰修芽。

携妾不障道，来止妾西家。9、但觉鸟声异，不知人境同。

——唐·雍陶《和刘补阙秋园寓兴》全诗：闭门无事后，此地即山中。但觉鸟声异，不知人境同。

晚花开为雨，残果落因风。独坐还吟酌，诗成酒已空。

10、青山缭绕疑无路。忽见千帆隐映来。

——宋·王安石《江上》全诗：江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。青山缭绕疑无路。

忽见千帆隐映来。

2.能表现不同时期不同经历的诗句

韩愈（768~824）唐代著名的文学家、思想家和教育家。

字退之，河阳人（在现在河南省），祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”的文学主张，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

由于他热心教育事业，积极培养人才，不断探讨有关教育的理论问题，尤其是在教育领域中，他作《师说》、《进学解》等教育名篇，提倡尊师重道，主张因材施教，不拘一格地培养、选拔人才以及有关教学方法方面的论述，都极富新意，遂使他成为唐代著名的教育家。作为一代教育理论家和教育实践家，韩愈总结出了一套行之有效的教学方法： （一） 学业的精通在于勤勉 （二） 在博学的基础上求精通 （三） 把学习和独创结合起来 业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。

—— 《进学解》李世民 唐太宗李世民（599~649），伟大的军事家，卓越的政治家，著名的理论家、书法家和诗人。堪称“千古一帝”。

太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，运筹帷幄。 即位后，统一中国，抗击外来侵略，同时执行夷汉一家的政策，在促进民族团结和融合中做出了巨大的贡献。

在位期间，社会安定，经济繁荣，军事力量强大。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。

在教育上他尊崇儒术，提倡周、孔之道。提出以孔子为先圣，颜回为先师。

太宗重视发展教育，大兴学校。他认为：教育兴则国兴，教育衰则国衰。

亲临国子学观看“释奠”仪式与听讲经义。重视各类教师的选拔，大征天下名儒为学官。

尽量扩大招生名额，使很多庶族地主子弟也获得入校学习机会，积极接收异族异国的留学生入唐留学。由于太宗重视教育，呈现出学风大兴的盛况。

“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。” 柳宗元（773—819），字子厚。

唐代河东（今山西省永济市）人， 文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。

其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。

文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事， 柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。

代表作品：《江雪》、《渔翁》、《捕蛇者说》、《小石潭记》等。江 雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 刘禹锡（772-842），字梦得 ，自言祖籍中山（今河北定县），晚年自号庐山人，唐代中晚期诗人、哲学家。

他在政治上主张革新，是王叔文政治革新活动的中心人物之一。在文学创作上积极向民歌学习，风格上汲取巴蜀民歌含蓄婉转、朴素优美的特色，诗作清新自然，健康活泼，充满生活情趣。

其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺不露痕迹。

代表作品：《陋室铭》、《西塞山怀古》等。陋室铭 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？” 李靖（571—649），字药师，京兆府三原（今属陕西）人，唐朝伟大的军事家、军事理论家。封卫国公，世称李卫公。

他长于谋略，善于用兵，著有数种兵书，大都亡佚。著作：《唐太宗李卫公问对》 、《李卫公兵法》 、《李靖六军镜》。

李靖出生于官宦之家，从小就有“文武才略”，又颇有进取之心，曾对父亲说：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”他的舅父韩擒虎是隋朝名将，每次与他谈论兵事，无不拍手称绝，并称赞他说：“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。”

教得其道，则士乐为用；教不得法，虽朝督暮责，无益于事矣。 魏征，字玄成，剑州（今广元市剑阁县）人，（公元580年—645年）是我国唐代杰出的政治家、思想家。

魏征自幼聪明好学，胸有大志。但家境贫穷，无法施展其才智，年轻时出家为道士，云游四方，拜师求学，博览群书，颇有雄才大略。

隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。归唐后跟随李建成，为太子洗马。

太宗即位后，任谏议大夫。后任秘书监，参预朝政，封郑国公。

唐太宗曾向魏征问道：“何谓明君、暗君？”魏征于是提出：“君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。”这一至理名言。

他多次劝唐太宗以隋亡为鉴，把君、民关系喻为舟与水的关系，提出：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”。

宋璟（公元663-738），祖籍广平，唐代著名政治家，弱冠中进士，官历御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年（公元729年）拜尚书右丞相。

在任52年。在任用人才上提出了任人"虽资高考深，非才者不取"的主张。

一生为振兴大唐励精图治，与姚崇同心协力，把一个内忧外患的。

3.仔细阅读可以发现有许多诗句第一个字相同先列出以下字头,请分别写

1.遥望瀑布挂前川。遥知不是雪。

2.春风不渡玉门关。春眠不觉晓。

3.孤舟蓑笠翁。孤帆远影碧空近。

4.白日依山尽。白发三千丈。

5.两岸猿声啼不住。两个黄鹂鸣翠柳。

6.独钓寒江雪。独在异乡为异客。

7.一望二三里。一行白鹭上青天。

8.千树万树梨花开。千山鸟飞绝。

9.万径人踪灭。万紫千红总是春。

在写出的诗句中，我们发现其中存在着一首完整的古诗，这首诗的题目是“（江雪）”，作者是（唐）代诗人（柳宗元）。这首诗前两句描写了背景，其中（千山）和（万径）两词突出了背景的广大，（鸟飞绝）和（人踪灭）渲染了背景的寒冷和凄清。后两句集中塑造了一个（寒江独钓的渔翁）形象，（孤舟蓑笠翁）写其形，（独钓寒江雪）写其神。整首诗充分表现了作者（永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈）的性格。

4.读古诗,写出你的发现

乔帮主是很英雄，但是他好象是死在雁门关！

展现在我面前的画面是：穿过黄河的源头，站在玉门关外，四面环山，只有这凉州孤城一座，抬头是白云万里，脚下是黄沙一地，听着远处的羌笛声声，好似在埋怨杨柳把春风挡在了玉门关内.

白居易《大林寺桃花》

是一首纪游诗

唐朝元和十年间大诗人白居易以越职言事的罪名被贬任江州司马时，曾于元和十二年（817年）四月九日这天和庐山东林寺法寅大师及17位好友，从他新建好的遗爱诗草堂出发，一同到庐山顶山的大林寺游玩。当他们一行人，踏上大林寺地界时，就强烈的感觉到此处气候与山下截然不同。这个时候已到暮春时分，庐山下面的桃花都已凋谢，而此处的桃花却含苞欲放，仿佛又回到了早春二月的光景。白居易被眼前的春色深深的吸引住了。他感慨万千，像遇到知音一样，随口诵出七句绝言：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”白居易欣赏桃花兴致大发，随后又提笔留下了“花径”二字，此后人们将白居易当年赏桃花的地方叫做“白司马花径”。

根据这两首诗所表现出来的对春的意思，我发现春原来就像一个多情的女子，徘徊在玉门关外不得进.像一个红颜知已，离开了，又不曾遇见.

5.你发现词和诗歌有什么相同和不同

诗 古诗一般都有严格的格律，现代诗有一些已经很随意了，形式多样，有些甚至非常离奇，以致出现很多“假诗”。

记得有人讽刺地说：把一句话分成几行写这就叫诗？ 判断一首诗的标准，关键是看他的美感和诗意，当然语言要比较凝练，我们常说一些散文像诗，也是这道理。不过在现代，散文、散文诗、诗的边界在有些时候已经模糊了，像你上面提到那段话，我觉得看作散文也未必不可，这时候分诗与非诗没多大意义。

诗歌 1、对诗歌的定义： 〈1〉《辞海》：是最早产生的一种文学体裁。它按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言，充沛的感情，丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。

〈2〉现代汉语词典：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情 2、对诗歌定义的诠释（依《现代汉语词典》说） （1）有节奏、韵律的语言。 旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求。

尤其是唐代的近体诗和宋代的词，在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定。 ①节奏（或称节拍）：指声音的轻重缓急与抑扬顿挫，主要表现在语气的间歇停顿上。

△王维《相思》： 红豆/生南国，春来/发几枝。愿君/多采撷，此物/最相思。

△杜牧《清明》：清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。 借问/酒家/何处有，牧童/遥指/杏花村。

诗歌可以没有严格的韵律，但必须有鲜明的节奏。郭沫若说：“没有节奏的便不是诗。”

②韵律：指诗词中的平仄格式和押韵规则。《辞海》：指诗歌中的声韵和节律。

△平仄：汉语古音有平、上、去、入四声（现入声字已在普通话中消失）。按现代汉语的四声（除轻生）分为阴平、阳平、上声、去声，入声字在京剧念白中还有：街。

平仄声的特点：平声：平缓悠长；仄声：短促急收。 利用文字的平仄，可以使诗歌具有很强的韵律感。

唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长， 例： 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang声上。 △押韵：指诗歌中某些句子末韵母相同或相近，使音调和谐优美。

一般偶句押，首句可押可不押。新诗有几句押一次韵或不押韵的。

例王之涣的诗： △《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

△《凉洲词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

（2）反映生活 ①反映劳动生活：△古歌谣：断竹，续竹。飞土，逐肉。

△《诗经·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百产廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社会 石壕吏 新婚别 △杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别 新安吏 无家别 △杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。” △杜甫《兵东行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……” △《诗经·硕鼠》 ③反映边塞生活 △王昌龄《从军行》： （一）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙白战穿金甲，不破楼兰终不还。 （二）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑。 △王昌龄《出塞》： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 △王翰《凉州词》： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫哭，古人征战几人回。 ④反映爱情生活：△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》 ⑤反映山水田园： △陶渊明《归园田居》： 种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，戴月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。 △陶渊明《饮酒·结庐在人境》中句： “采局菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。” △王维《渭川田家》： 斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，依杖候荆扉。雉雊麦苗秀， 蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

△贺敬之《桂林山水歌》 （3）抒发感情： 别林斯基：“感情是诗情天性的最主要的动力因素；没有感情就没有诗人，也没有诗歌。”诗歌抒发感情是多方面的：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。

例： ①喜：杜甫《闻官军收河南河北》： 塞外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

②怒：岳飞《满江红》： 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬眼望、仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

③哀：△李清照《声声慢》： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏谈酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 △李瑛《一月的哀思》： 敬爱的周总理，我不能去医院瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地，伫立在长安街的暮色里。

任一月的风，撩起我的头发，任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴…… ④闺怨妇思： △李清照《点降唇·闺思》： “寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

6.【仔细阅读可以发现有许多诗句第一个字相同先列出以下字头,请分别

1.遥望瀑布挂前川.遥知不是雪.2.春风不渡玉门关.春眠不觉晓.3.孤舟蓑笠翁.孤帆远影碧空近.4.白日依山尽.白发三千丈.5.两岸猿声啼不住.两个黄鹂鸣翠柳.6.独钓寒江雪.独在异乡为异客.7.一望二三里.一行白鹭上青天.8.千树万树梨花开.千山鸟飞绝.9.万径人踪灭.万紫千红总是春.在写出的诗句中，我们发现其中存在着一首完整的古诗，这首诗的题目是“（江雪）”，作者是（唐）代诗人（柳宗元）.这首诗前两句描写了背景，其中（千山）和（万径）两词突出了背景的广大，（鸟飞绝）和（人踪灭）渲染了背景的寒冷和凄清.后两句集中塑造了一个（寒江独钓的渔翁）形象，（孤舟蓑笠翁）写其形，（独钓寒江雪）写其神.整首诗充分表现了作者（永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈）的性格.。

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永春县17331054974： 什么诗词告诉我门要从多个角度认识事物这样就会有新的发现 - ？
漕胜达体： 题西林壁 【宋】苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.

永春县17331054974： 关于启示的诗词 - ？
漕胜达体： 1.(陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 5. ...

永春县17331054974： 形容看事物从不同的角度着眼,会有不同的感受和体会的诗句 - ？
漕胜达体： 横看成岭侧成峰,远近高低各不同. ——苏轼《题西林壁》

永春县17331054974： 和探索有关的诗句 - ？
漕胜达体： 1、教师的天职在勇于探索教育.2、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西.左拉3、研究真理可以有三个目的:当我们探索时,就要发现到真理;当我们找到时,就要证明真理;当我们审查时,就要把它同谬误区别开来.4、真理的...

永春县17331054974： 让我知道了要从多个角度认识事物,这样就有新的发现的诗句？
漕胜达体： 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.

永春县17331054974： 表现从不同的角度看山会看到不同角度的诗句是? - ？
漕胜达体： 题西林壁 苏轼横看成岭侧成峰, 远近高低各不同. 不识庐山真面目, 只缘身在此山中. [简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山.瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗.《题西林壁》是游观庐山后的...

永春县17331054974： 能说明观察点 角度在变化,看到的结果也在变的诗句是 什么 - ？
漕胜达体： 能说明观察点 角度在变化,看到的结果也在变的诗句是:横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.题西林壁 作者:苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子. 我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中.

永春县17331054974： 有什么关于地理现象的诗、词? - ？
漕胜达体： 大林寺桃花白居易人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来【赏析】大林寺在庐山香炉峰之上,向来人迹罕到,作者偶游于此,竟有了新的发现和感受.诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是百花凋落,...

永春县17331054974： 说明看问题角度不一样,看到的结果也不同的道理的诗句是 - ？
漕胜达体：[答案] 题西林壁 (苏轼)横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.说明看问题角度不一样,看到的结果也不同的道理的诗句是:不识庐山真面目,只缘身在此山中.这首诗说明:人们观察事物的立足点、...

永春县17331054974： 能说明观察点和角度在变化,看到的结果也在变的诗句是: -- ？
漕胜达体： 诗句是:横看成岭侧成峰,远近高低各不同.题西林壁作者:苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.