佛教所说的三毒是那三种?

~ 【三毒】（术语）又曰三根：一、贪毒，引取之心，名为贪。以迷心对于一切顺情之境，引取无厌者。二、瞋毒，恚忿之心名为瞋。以迷心对于一切违情之境起忿怒者。三、痴毒，迷闇之心名为痴。心性闇钝，迷于事理之法者。亦名无明。此有二种，痴毒独起，名为独头无明。与贪毒共起，名为相应无明。贪毒等，必与痴毒相应而起也。智度论三十一曰：「有利益我者生贪欲，违逆我者而生瞋恚，此结使不从智生，从狂惑生，故是名为痴，三毒为一切烦恼根本。」大乘义章五本曰：「此三毒通摄三界一切烦恼，一切烦恼能害众生，其犹毒蛇，亦如毒龙，是故喻龙名为毒。」止观五曰：「四大是身病，三毒是心病。」同六曰：「心起三毒，即名三毒。」智度论十九曰：「一切三界无常，为三衰三毒火所烧。」涅槃经曰：「毒中之毒无过三毒。」
.myblog.yahoo/nn575719/article?mid=269&prev=272&next=268&l=f&fid=24 名相：四种贪 释文：　依贪著对象之不同，而将贪欲分为四种：(一)显色贪，谓于他人之身分及青、黄、赤、白等显现之色起贪著。(二)形色贪，谓于长短、娇媚等形相之色起贪著。(三)妙触贪，谓于自己及他人身分之细软、光滑等触起贪著。(四)供奉贪，谓于他人之趋承服事、折旋俯仰等起贪著。又作承事贪。此四者皆相应于淫贪之心。〔瑜伽师地论卷二十六、俱舍论卷二十二〕（参阅「不净观」992）p1814 名相：瞋 释文：　梵语 pratigha 或 dvea，巴利语 paigha 或 dosa 。又作瞋恚、瞋怒、恚、怒。音译作醍鞞沙。心所（心的作用）之名。为三毒之一。系指对有情（生存之物）怨恨之精神作用。于俱舍宗属不定地法之一，于唯识宗属烦恼法之一。据俱舍论卷十六、成唯识论卷六所载，对违背己情之有情生起憎恚，使身心热恼，不得平安之精神作用，名为瞋。又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，皆以瞋之部分为体，是为六根本烦恼（或十随眠）之一。以其不属推察寻求之性质（见），作用迟钝，故为五钝使之一。与贪、痴两者，共称为三毒（三不善根）。亦属五盖、十恶之一。　瞋唯属欲界所系之烦恼，于 *** 、无 *** 则无。贪乃从喜爱之对境所起，反之，瞋则从违逆（不顺心）之对境所起。瞋，为修学佛道上最大之障害，经论中常诫之，如大智度论卷十四（大二五‧一六七中）：「瞋恚其咎最深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为最坚；诸心病中，第一难治。」「无瞋」即对境不起害心，为对治瞋之精神作用，属俱舍宗十大善地法之一、唯识宗善心所之一，与无贪、无痴共称三善根，又为四无量心中之慈无量心之体。〔杂阿含经卷二十七、卷二十八、悲华经卷六、大毘婆沙论卷二十七、卷三十四、卷四十四、卷四十八、显扬圣教论卷一、顺正理论卷四十、阿毘达磨藏显宗论卷二十五、俱舍论光记卷十六、成唯识论述记卷六末〕p6114 名相：二十二种愚痴 释文：　菩萨十地与佛地所对治之二十二种愚痴。略称二十二愚。即执著补特伽罗及法愚痴（执著我法愚）、恶趣杂染愚痴、微细犯愚痴、种种业趣愚痴、欲贪愚痴、圆满闻持陀罗尼愚痴、等至爱愚痴、法爱愚痴、一向作意弃背生起愚痴（纯作意背生死愚）、一向作意趣向涅槃愚痴（纯作意向涅槃愚）、现前观察诸行流转愚痴（现观察行流转愚）、相多现行愚痴、微细相现行愚痴（细相现行愚）、一向无相作意方便愚痴（纯作意求无相愚）、于无相作功用愚痴、于相自在愚痴、于无量所说法无量名句字后后慧辩陀罗尼自在愚痴、辩才自在愚痴、大神通愚痴、悟入微细秘密愚痴、于一切所知境界极微细著愚痴（于一切所知境极微细著愚）、极微细碍愚痴。其中，执著我法愚及恶趣杂染愚系就初地所断之惑障而言；微细犯愚及种种业趣愚系就第二地所断之惑障而言；欲贪愚及圆满闻持陀罗尼愚系就第三地所断之惑障而言；等至爱愚及法爱愚系就第四地所断之惑障而言；纯作意背生死愚及纯作意向涅槃愚系就第五地所断之惑障而言；现观察行流转愚及相多现行愚系就第六地所断之惑障而言；细相现行愚及纯作意求无相愚系就第七地所断之惑障而言；于无相作功用愚及于相自在愚系就第八地所断之惑障而言；于无量所说法无量名句字后后慧辩陀罗尼自在愚及辩才自在愚系就第九地所断之惑障而言；大神通愚及悟入微细秘密愚系就第十地所断之惑障而言；于一切所知境极微细著愚及极微细碍愚系就第十地满心金刚喻定现在前之际所断之惑障而言。〔成唯识论卷九、瑜伽师地论卷七十八〕（参阅「十重障」462）p171

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上饶县19623045301： 观音经中的三毒 - ？
木振肠胃： 三毒,佛学名词.指一切痛苦的根源---贪、嗔、痴.贪为饿鬼之源,嗔为地狱之源,痴为畜生之源.三毒指的是贪欲、憎恨、愚痴.愚痴是三毒中最根本的一个.人生之所以痛苦,就是因为有贪、嗔、痴三毒的存在,贪让人永不满足,嗔让人产...

上饶县19623045301： 佛教3毒是什么 - ？
木振肠胃： 佛教所说的三毒是指贪、嗔、痴.贪、嗔、痴为三毒,又称三垢、三火.此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根. (1)贪,执著于内心喜好的外物,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿.(2)嗔,执著于内心厌恶的外相,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事.(3)痴,引发贪嗔的缘由,不明事理的实相,不明事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行.降伏三毒的方法是勤修戒定慧.即以戒为师,由戒生定;由定生慧.

上饶县19623045301： 谁知道什么是佛学里的三毒? ？
木振肠胃： 三毒,语见《杂阿含经》、《北本大般涅槃经》.指贪欲、嗔恚、愚痴(又称贪嗔痴、淫怒痴、欲嗔无明)三种烦恼.又作三火、三垢.一切烦恼本通称为毒,然此三种烦恼通摄三界,系毒害众生出世善心中之最甚者,能令有情长劫受苦而不得出离,故特称三毒.此三毒又为身、口、意等三恶行之根源,故亦称三不善根,为根本烦恼之首. 《大智度论》分三毒为正三毒(贪欲、嗔恚、愚痴)与邪三毒(邪贪欲、邪嗔恚、邪见愚痴),以邪三毒者难度,正三毒者易度,故诸佛净土有正三毒,而无邪三毒.《摩诃止观》以思惑上之贪、嗔、痴为正三毒,见惑上之贪、嗔、痴为邪三毒.

上饶县19623045301： 佛教三毒是什么 - ？
木振肠胃： 佛教三毒,指世间众生所染三种根本毒害,即贪、嗔、痴.道教受佛教义理影响,认为世间众生之所以沦入苦海.受诸烦恼,不得解脱,皆因后天习染三毒所致.

上饶县19623045301： 佛教三毒是什么？
木振肠胃： 贪,嗔,痴

上饶县19623045301： 佛教三毒和六弊是什么 - ？
木振肠胃： 佛教说的是三毒六贼,, 三毒是贪嗔痴,贪,就是贪爱之心,嗔,就是嗔恨心,痴,有情感就是情痴. 六贼,是眼耳鼻舌身意,这6根让我们被幻境带走,轮转无边,只有让6根不随境界走,守住清净心才能超越轮回

上饶县19623045301： 何谓“三毒”? - ？
木振肠胃： 所谓三毒是指 贪欲 嗔恨 愚痴

上饶县19623045301： 佛家说的三毒七苦是什么? - ？
木振肠胃： 人生有三毒七苦 三毒:怨,嗔,痴 七苦:生、老、病、死,爱憎会,已失去,得不到 人生迷茫的人会无时无刻不在受这几种折磨,归根结底不过如此而已,参透了其中的含义,便会坚强无比,游刃有余与活着的这几十年. 人活着的这几十年,...

上饶县19623045301： 佛学中快乐之道三法三毒是什么 - ？
木振肠胃： 三毒指贪、嗔、痴,三法我猜是布施、忍辱、般若,此三法是菩萨道六度中的三度,可以分别对治三毒.

上饶县19623045301： 佛教戒律嗔痴是什么意思 - ？
木振肠胃： 嗔痴(chēn chī ),佛教中贪嗔痴三毒之两毒. 1、嗔,又作嗔怒、嗔恚等,指仇视、怨恨和损害他人的心理.《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性.”《成唯识论》中则说:“嗔者,于苦、苦具,憎恚为性,能障无嗔,...