家族中有五服之说，请问怎么算五服以内，多少辈算是出了五服？ （不要网上能找到的现有答案）
以自己为例，广义上讲上推五代、下推五代，相对于自己本身都算“五服”。上推即高祖辈、曾祖辈、祖父辈、父辈、自己，这算“五服”。下推五代是即自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙，这实际上也能算作“五服”。
但是，因为儿子、孙子、曾孙、玄孙都是自己的直系后代，人们通常不会这么去论，比如什么未出“五服”的曾孙，基本上很少有这样的说法，曾孙就是曾孙。因此，平时人们常说的“五服”通常是以自己为基准点上推五代。
扩展资料
演变
本来的五服指的是五种孝服，后来，五服也指代五辈人，比如在山东胶东半岛一带，有“五服之内为亲”的说法，就是利用上面那句话，往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。
五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。
血缘关系中五服的计算方法：由于古代一夫一妻，有时有妾，因此，同父又同母的是一服，即所谓“同胞”、“一奶同胞”；同父不同母的是二服，例如《红楼梦》中贾宝玉与贾环。同祖父的是三服，例如《红楼梦》中贾宝玉与贾琏，同曾祖父的是四服，例如《红楼梦》中荣国府贾政与宁国府的贾敬；同高祖父的是五服。
现代实行一夫一妻制，除非父亲离婚、丧偶后再婚再生育，一二服之间的区别通常消失，因此计算起来会令人困惑，错以为五服就是五代，实际上五服只四代。从祖父开始向上，不再分别妻妾的子女。
另外，对于长辈及晚辈的称呼实际上也是有相应的说法的。
由自己开始，上一辈为父亲，父之父为祖，祖之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。
由自己往下，为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为_（kun）孙，_孙之子为_孙，_孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。
参考资料来源：百度百科-五服
古代的“九族五服”中的“五服”,是什么意思?
古代中九族五服中的五服指的是以自己为中心，自己上下，左右的五代人，当然，有的五服指的是皇帝的子女关系。九族、五服其实大致上都是一样的，都是指跟自己有关系的一些人，古代关于家族的关系是有很严格的规定的，尤其是一些家族观念比较强的地区，经常都是帮亲不帮理的，而这个“亲”，...
古代有“九族五服”,“五服指的到底是什么呢?
它规定了人们在服丧时要穿的衣服，其他人只要一看着装就明白了他和死者的关系，也不需要再询问。一般来说，五服其实就是五代人。而五代人以外的亲属，就是“出五服”了。五服以外的亲属对着装没有什么特别的要求，他们只需要到场凭吊就好了。那时候人们都认为五服内的人是一家人，五服外则...
家族关系中的五服是指什么
家族关系中的五服是东亚古代的丧服等级，源于中国，后传至日本、朝鲜、越南，是居丧的衣服制度。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服五种，中国封建社会是由父系家族组成的社会，亲属范围包括自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族，在此范围内的亲属为有服亲属，死...
“九族五服”中的“五服”有哪几层意思?“亲不过五服”你是如何理解的...
我们有时候对概念有些模糊或混淆，其实，简单来说，五服即九族，九簇即五服。也就是说，从亲属关系方面来说，五服是在九族的范围之内的，一个人往上五代、往下五代、往左五代、往右五代，就是五服，所谓“亲不过五服”，就是这些亲属关系，因为自己居中，上下左右五服关系的人，就是九层，也即九族...
五服图的五服分别是哪些?
未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。5、缌麻，丧服名，是次于"小功"的丧服，"五服"中最轻的一种，用较细熟麻布制成。清代，凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻，服期三月。
古代的“九族五服”中,“五服”有哪几层意思?
在中国古代，家族观念极为重要，家族成员之间的血缘关系构成了社会的基本单位。"五服"之外，还有更为简略的服丧方式，如"袒免"，主要适用于非直系亲属的朋友。总的来说，"五服"制度不仅是一种服丧礼仪，也是古代中国社会家族关系的一种体现。在现代社会，虽然"五服"制度在实际生活中已不那么严格实行，但...
五服中最低等级
在传统观念中，家族成员之间的关系会随着代数的增加而逐渐疏远。有俗语称“一代亲，二代表，三代四代不见了”，这主要是指母系亲属关系。而“亲只三代，族符万年”则用来形容父系宗族关系的长期传承。这些说法体现了家族血缘关系的延续与变迁，以及“五服”在表示家族亲疏方面的作用。
古代的“九族五服”中的“五服”是什么意思?
服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服。著名社会学家费孝通提出了一个非常重要的概念“差序格局”。中国人的人情世故，作为一种文化的传承和延续，也是刻在中国人骨髓里的一种精神面貌。中国人以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像其他团体中的分子...
农村家族中的“五服”指什么?
5. 高祖兄弟的后代以及再往上、高祖父亲、叔伯的后代等等，相对于自己的血缘就相当疏远了，也就是所谓出了"五服"。为什么成为"五服"呢？"服"者，服丧之意，就是"五服"以内的亲属去世，是要服丧的，故而有了"五服"之说。6. 出了"五服"，婚丧嫁娶基本上就很少往来了。例如，清王朝的宗室、觉罗...
出五服是指几代人
5. 中国传统的五服制有三重含义：一重含义五服是指五种丧服，即斩衰、齐衰、大功、小功和葸麻。也就是在某人去世之后，他的亲戚按照血缘关系的远近穿著这五种丧服。6. 第二重含义，五种丧服又反进来成为了标志血缘关系远近的符号。简单来说，古人实行一夫一妻多妾制，所以某个人有同父同母的兄弟...
稻何麝香： 五服,民间一般用来指家族关系,以自己为起点,往上到爷爷的爷爷,往下到孙子的孙子,上下各五代共有九辈人,是为五服. 民间所说的“五服”即为九族,包括:高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙.五服以内是不论...
建平县19193537909： 宗室的“五服”具体指什么？
稻何麝香： “五服”也就是五代以内的亲属,具体来说就是: 从自己开始,上到父亲、祖父、曾祖父、高祖父,也就是和你是同一个高祖父的人都是在五服以内. 从自己开始,下到子、孙、曾孙、玄孙,就是从你开始到你玄孙这一辈的的所有人都是在五服以内.
建平县19193537909： 什么是五服制 - ？
稻何麝香：[答案] 中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族.在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧.亲者服重,疏者服轻,依...
建平县19193537909： 五服是多少辈人(五服是几代人) ？
稻何麝香： 1、“五服”是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度,已经有几千年的历史.它规定血缘关系亲疏不同的亲属间,服丧的服制不同,据此把亲属分为五等.五服指五代人.由亲至疏依次是:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻.2、“五服论”则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆,天子直接统治的地区成为甸服,环绕天子建立起来的列国为侯服,侯服之外为绥服或宾服,其外是要服和荒服.3、与五服论相匹配的制度为朝贡,其频率根据亲密程度而大有区别,甸服每日朝贡,侯服按月,绥服按季度,要服按年,而荒服则只朝贡一次.
建平县19193537909： 亲属的五服怎么分 - ？
稻何麝香： 五服指的是五种丧服,在中国古代社会,以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系.五服制罪原文是“准五服以制罪”,就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑,来作为定罪量刑的依据. 具体原则是:服制越近,即血缘关系越亲...
建平县19193537909： 最近听说一个词语 叫 五服八辈 一个爷爷的孩子不算服,重孙开始算1服 问过很多老人 没能清楚谁能回答? - ？
稻何麝香： 五服也就是五代以内的亲属,这里讲是对于某一个人而言,并不是如你所说孙子不算服,重孙算1服.举个例子,就我而言,上到父亲、祖父、曾祖父、高祖父,也就是和我是同一个高祖父的人都是在五服以内. 从我开始,下到子、孙、曾孙、玄孙,就是从我开始到我玄孙这一辈的的所有人都是在五服以内.如果从我爷爷算起的话,那五服就应从他开始. 所谓八辈, 如果从自己往上数起的话,依次为:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻. 自下数起,依次为:子、孙、曾、玄、来、晜(读kun,一声)、仍、云、耳.
建平县19193537909： 什么是五服内 - ？
稻何麝香： 九族中,纵向有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙;横向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹.围绕着纵横向的九族,形成了九族与五服的家族结构图.往上数,上辈中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂姑、祖姑、堂祖姑、曾祖姑等.往下数,下辈中有侄妇、堂侄妇、再堂侄妇、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孙妇、堂亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服 在婚嫁中出五服即可通婚侄孙姑、侄孙女、堂侄孙女、曾任孙妇、曾侄孙女等.这是一幅完整的九族五服图.
建平县19193537909： 什么算是五服 - ？
稻何麝香： 1.古代王畿外围,以五百里为一区划,由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服,合称五服.服,服事天子之意.《书.益稷》:＂弼成五服,至于五千.＂孔传:＂五服,侯、甸、绥、要、荒服也...
建平县19193537909： 家族的五服是指哪五代 - ？
稻何麝香： 何谓“五服”?《国语·周语》记载,周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服”说:“先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎狄荒服.日祭、月祀、时享、岁贡、终王,先王之训也.”具体而言,即以王畿为中心,按相等远近作正方形或圆形边界,依次划分区域为“甸服”、“侯服”、“宾服”(汉书作“绥服”)、“要服”、“荒服”,是为“五服”.
