胡床在文言文

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1. 胡床的胡床与诗文

李白的《寄上吴王三首》

淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。

谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。

坐啸庐江静，闲闻进玉觞。去时无一物，东壁挂胡床。

英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。

客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。

这首诗中“去时无一物，东壁挂胡床。”一句体现了胡床的便携性，可以挂在墙壁上，随时取下使用。 《梁书· 韦放传》：乃免胄下马，据胡床处分。

刘禹锡《洛中逢白监同活游梁之乐同寄宣武令孤相公》：借问风前兼月下，不知何寄对胡床。

宋· 李颀《赠张旭》：露顶踞胡床，长叫三五声。

宋· 秦观词《纳凉》：携技来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。

宋· 范成大《北窗偶书》：胡床憩午暑，帘影久俳徊。

明· 袁宏道《和江进之杂咏》：山亭处处挈胡床，不独游忙睡亦忙。

清· 彭定求《道藏辑要·在陆（袁可立别业）肇祥》：“后供吕帝合目睡像，趺坐胡床前”

2. 戴渊投剑原文及翻译

原文戴 渊 少 时 游 侠，不 治 行 检，尝 在 江 淮 间 攻 掠 商 旅.陆 机 赴 假 还 洛，辎 重 甚 盛，渊 使 少 年 掠 劫.渊 在 岸 上，据 胡 床 指 麾 左 右，皆 得 其 宜.渊 既 神 姿 锋 颖，虽 处 鄙 事，神 气 犹 异.机 於 船 屋 上 遥 谓 之 曰：“卿 才 如 此，亦 复 作 劫 ” 渊 便 泣 涕，投 剑 归 机，辞 厉 非 常，机 弥 重之，定 交，作 笔 荐 焉.过 江，仕 至 征 西 将 军.翻译；戴渊年轻时，任侠气盛，不检行为，曾在长江、淮河上劫掠商贾游客.陆机休假后回洛阳，携带的行李物品很多，戴渊指使一些少年抢劫.戴渊当时在岸上，坐在胡床上指挥手下行动，面面俱到.戴渊原本就神采出众，即使干这种偷鸡摸狗的事情，也显得洒脱异常.陆机在船舱里，隔着很远对他说：" 你这样才华出众的人，怎么也当强盗呢？" 戴渊听罢哭了，丢掉佩剑归附了陆机.戴渊言辞慷慨，非同一般，陆机越发器重他，两人结为好友，陆机给他写了推荐信.渡江以后，戴渊官至征西将军.。

3. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)这句话意思为：“过去魏文帝曾制定法令：‘皇帝驾崩，不允许皇后临朝管国政.’如今陛下为什么身还健在就要传位给天后呢？天下，不是陛下一个人的天下.陛下应该谨守李家宗庙，传给子孙，不应该将国家送给他人，使自己宗室沦丧.”.“今陛下奈何…乎”，译为“现在陛下为什么…呢”，为一个完整句，故排除AB，“…者，非…”，判.断句，固定句式，故选C(2)C吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官.（3）D根据文本后三行，唐高宗“止赙物而已”，可见此项“百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事”等内容理解错误.（4）①“饵”，动词服用；“大渐”， 病重；“显戮”，公开杀.译为：先帝服用了，不久就病重了，医生不知该怎么办，大臣们请求公开杀了僧人（或：杀了僧人示众），有人认为这样做会被（或：让）夷狄取笑. ②“诿”，通“委”，委托；“烦费”， 麻烦浪费；“诏赐”， 下诏赏赐；“一罢”，一概（全都）推掉.译为：委托臣说：“活着时没能做有利于国家的事，死了不要麻烦浪费.凡是皇上下诏赏赐，希望一概（全都）推掉.” 答案：（1）C(2)C(3)D (4)①先帝服用了，不久就病重了，医生不知该怎么办，大臣们请求公开杀了僧人②委托臣说：“活着时没能做有利于国家的事，死了不要麻烦浪费.凡是皇上下诏赏赐，希望一概（全都）推掉.”参考译文：郝处俊，安州安陆人，刚十岁时就失去了父亲，父亲的原属吏送来上千细绢作为治丧的财物，处俊辞让不接受.他长大后，爱好学习，特别喜欢《汉书》，大致都能背下来.贞观年间，考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵.兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬.朝廷召他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎.高丽背叛时，皇帝诏令李绩任浿江道大总管，郝处俊任副总管.军队到了贼人境内，还未列阵，贼人突然袭来，全军都张惶失措.那时，郝处俊正靠在胡床上，他是个胖子，安然坐着吃东西，同时秘密派精锐轻兵迎击.贼人退去，大家都认为他有胆略.郝处俊入朝被任为东台侍郎.那时僧人卢伽逸多会炼丹，说是可以延年益寿.高宗打算服用，郝处俊谏阻道：“人寿长短，是天所定，异域的药剂，不能贸然服用.以前先帝诏令僧人那罗迩娑寐根据其配方炼置秘剂，取灵花怪石，炼了一年才炼好.先帝服用了，不久就病重了，医生不知该怎么办，大臣们请求公开杀了僧人（示众），有人认为这样做会被（让）夷狄取笑，所以这没有执行.前车之鉴不远，请陛下深思.”皇帝采纳了他的建议.上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣.那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋，要他们比赛角胜.郝处俊劝说：“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心.现在两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示.这不是教导仁义、表现雍容和祥的办法.”皇帝于是即刻制止，并感叹：“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上.”皇帝体弱多病，想退位给武后执政，郝处俊劝谏说：“过去魏文帝曾制定法令：‘皇帝驾崩，不允许皇后临朝管国政.’如今陛下为什么身还健在就要传位给天后呢？天下，不是陛下一个人的天下.陛下应该谨守李家宗庙，传给子孙，不应该将国家送给他人，使自己宗室沦丧.”传位事就此作罢.开耀元年（681）死，终年七十五岁.皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜.其子郝北叟再三辞谢，皇帝没有听从.裴炎为此禀告皇帝：“处俊病危时，委托臣说：‘活着时没能做有益于国家的事，死了不要麻烦浪费.凡是皇上有诏书赏赐，希望一概（全都）推掉.’”皇帝听了后凄然动容，为酬答他的愿望，只送了治丧之物.郝处俊天性诚朴不多话，其貌不扬，然而有事时敢于直言.自从当政以来，在皇帝面前谆谆议论，定要引经据典，凡有所规劝献策，都不越大臣之礼.。

4. "胡床"是什么

胡床 亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，从附图中可见，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。

由于便于携带，战争时将军出征所带，所以后来便发展为权利的象征：“交椅”。

床，《释名》云：“床，装也，所以自装载也。”《广雅》云：“栖，谓之床。”装，载也，栖也，皆为人坐卧之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲团，曰床，汉代自胡人传人，为垂足之坐；如今之行军椅曰胡床。（摘自黄现璠著 《古书解读初探》）

现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎， 一种坐具），而不是指我们现在的睡觉的床（寝具）。澄清这一点，有助于我们理解古代的诗文。

《太平御览

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绥阳县18320064930： 古代诗词中坐胡床一词有什么来历 - ？
毅谭和畅： 古代诗文中的＂床＂多指＂胡床＂,即马扎, 一种坐具,而不是指我们现在的睡觉的床. 理解这一点,有助于我们理解古代的诗文. 例如,李白《静夜思》:＂床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.＂诗人此时应该是夜晚坐在门外的小马扎上,感月思乡.如果是睡在室内的床上,且不说古代的窗户小且不能透光,就是抬头和低头的动作也讲不通. 但是,床在古代也指卧具.《三国志·蜀书·关羽传》:＂先主(刘备)与二人(指关羽、张飞)寝则同床＂,此＂床＂显然是指卧具.《三国志》撰于西晋,可见西晋仍以床指卧具.

绥阳县18320064930： 古文的床是什么意思? - ？
毅谭和畅： 一、供人睡卧的家具,二、一种简易的坐具 又名“交床”、“胡床”、“绳床”、“滕床”.三、安置器物的架子四、井上围栏

绥阳县18320064930： 古代把床叫胡床吗?古人指的床是马扎吗?如果是的话那八关斋戒上的高广大床指的是?... - ？
毅谭和畅： 胡床是指汉代到宋代的马扎,李白“床前明月光”,曹操“公悠坐胡床不起”都是指马扎.咱们说高大的床是在明代之后才有的卧室睡床制式,即架子床,拔步床,有围子,帘子等.两者在年代发展上是不同的.

绥阳县18320064930： 月满庚楼据胡床可玩~中的胡床指的是什么~诗词中解释是可折叠的床,但我感觉应该有更好的翻译 - ？
毅谭和畅：[答案] 胡床 亦称“交床”、“交椅”、“绳床”.古时一种可以折叠的轻便坐具,从附图中可见,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来. 由于便于携带,战争时将军出征所带,所以后来便发展为权利的象...

绥阳县18320064930： 李白《静夜思》中的“床”是什么意思? - ？
毅谭和畅： 马扎,马扎唐代叫胡床,杜甫有一首写景的诗对李白的《静夜思》里的“床”字做出了解释,杜甫的《树间》岑寂双甘树,婆娑一院香.交柯低几杖,垂实碍衣裳.满岁如松碧,同时待菊黄.几回沾叶露,乘月坐胡床.

绥阳县18320064930： “捉个交床” 的意思 来自《水浒》 九纹龙史进 - ？
毅谭和畅： 原文是“史进无可消遣,捉个交床,坐在大麦场边柳荫树下乘凉.”交床是胡床的别称,一种有靠背、能折迭的坐具. 又结合上下文的意思,捉个交床,应该是搬来坐具(胡床),在树荫下乘凉.这是我个人的理解,权当参考.

绥阳县18320064930： '床前明月光'是什么意思? - ？
毅谭和畅： “床”就是“胡床”,也就是类似现在椅、凳之类的家具,(古代人的“坐”就是现在的跪);现在的床在古代叫“卧榻”,简称“榻”.西晋时只有胡人用胡床,所以称为“胡床”.十六国时期,胡床由少数民族带入中原,因为使用方便,很快被中原汉人使用,政府严禁“胡、虏”等字,所以称“床”.南方汉族政权则称“坐胡床”为“胡坐”.后来隋朝统一,“床”被普遍使用. 李白诗句“床前明月光,疑是地上霜”,须如下理解: 1.当时是在室外,而不是在室内,因为古人的窗是纸做的,月光是透不进来的; 2.当时的动作是坐在凳子上,而不是躺在卧榻上.

绥阳县18320064930： ＂床前明月光＂是李白的千古名句,其中 ＂床＂指的是什么 - ？
毅谭和畅： ＂床前明月光＂是李白的千古名句,其中 ＂床＂有五种说法:一、指井台.已经有学者撰文考证过.中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上,还和好友创作了《意图》.二、指井栏.从考古发现来看,中国最早的水井是木...

绥阳县18320064930： 李白《静夜思》“床前明月光”中的“床”到底是什么意 - ？
毅谭和畅： “床前明月光,疑是地上霜.”最易被错误理解.正确解释:诗人置身在秋夜明月下的井边上,举头遥望,顿生思乡之情.床,不是卧榻的意思,而作“井栏”解.《辞海》里明确注释,床是“井上围栏”.

绥阳县18320064930： 窗前明月光,的床是指凳子的依据是什么? - ？
毅谭和畅： 《说文解字》中解床为“安身之坐者”,故床为坐具明矣.东汉时始指凳椅,“胡床”即自西域传入中原的一种凳子.可见,古代床并不单指卧具.只有理解为坐具,才可以“举头”和“低头”.司马相如《长门赋》中的“望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜”中的“望”字义应为自此处向彼处之远观,如果身处庭中凭依栏杆,还用望么?“床”字是有多义,但不一定是井栏,故床字的意义不必硬往井栏或栏杆上扯,这种硬扯于理似可通,但仍未免主观臆断之嫌