唐太宗纵囚事件,释放了400人,回来了多少人?
唐太宗李世民,相信大家都是认识他的。李世民 (唐太宗)公元 (598年1月28日-649年7月10日) ,唐朝建立以来的第二位皇帝,在位有23年,年号为贞观。陇西成纪人(今甘肃天水市)名字取意来自“济世安民”。李世民不仅是一位皇帝还是著名的政治家、军事家,更是诗人。李世民在位期间开创了著名的贞观之治,被各个少数民族尊称为天可汗,其所作为为后来的盛世打下了坚实的基础,为后世明君的模板。
在不少的著作中,记载了李世民在位期间所发生的趣事,在贞观六年,就曾发生了一件事,下面就由我带大家去看看:死刑在行刑前被释放回家过年团圆之事。
在贞观六年时,又是临近年关的一天,李世民在翻阅着今年的死囚名单,这些名单上的人在来年的秋天就会被斩首,这一年的唐太宗翻阅过后并没有,直接下命令判刑。而是带着自己的那些大臣,来到天牢看看这些即将被处死的犯人。
李世民来到天牢后,犯人们一看是皇上,便纷纷下跪,口中还不忘诉说着自己的忏悔和悲伤,他们希望可以得到李世民的饶恕,能让他们免于死刑。看到这些不知是真心忏悔还是假惺惺的罪犯,李世民下了一道圣旨:若干犯人,皆是父母儿女依靠,如今时间有多,朕允许你们回家过年团聚,帮家里干活,来年到京来行刑。
听到李世民的这道圣旨,大臣们纷纷上前劝说,甲:“皇上,使不得,使不得呀,这些都是亡命之徒呀,放了还得了,“乙:“皇上,这些人一放就会远走高飞呀,而且人数有400人,想抓回来并不是很容易得事呀”。听完大臣的话后,李世民只是一笑后,便还是将犯人给放了。
死囚犯离开都城以后,都去和自己的家人团聚了,该帮忙干活的干活,该享受最后时光的享受最后的时光。时间转眼就过去了,这些死囚也就到了该问斩的时间了,大臣们都认为回来的人肯定是没有几个的,结果事实并非是这样的,刑部在清点犯人时,发现这400人中只有一个没有来。当刑部准备叫人去捉拿时,一辆牛车开来,里面躺着的正是那名囚犯,。这些囚犯的如数归来,让李世民都感到意外,李世民当即就决定,将这390名囚犯全部释放,犯人们纷纷下跪感谢皇帝。
唐太宗释放这400名囚犯的故事,被史书记载了下来,成为了史上最为有争议的“唐太宗纵囚”事件。欧阳修就在《纵囚论》中这样说到李世民“信义行于君子,而行戮施于小人”,以此来评论李世民的违反法律行为。不少学者也认为这是给那些被罪犯伤害的人,带来了沉痛的伤害,虽说这些犯人是很感激。
我认为的话,这些也不是毫无用处,这也许改变了,囚犯一家大小的命运,但是这样做还是有违反于法律的根本,但是唐太宗在位时期还是做了很多的好事,也是 历史 上较为著名的明君。
唐太宗李世民让四百死囚犯回家过年,结果如何呢?
这就是“李世民纵囚”事件的结果。对于李世民此举,史书多将它视为李世民的仁义、圣明之举,被历代史学家们代代称颂,直至今日,还有很多人认为这是李世民的胸怀宏大,执法公正的表现。那事实上真是如此吗?个人觉得不然。借用欧阳修在《纵囚论》中的一句话:“太宗之为此,所以求此名也...
李世民放390名囚犯回家,约定秋后自觉回来受死,最后他们真的回来了吗...
后来真的一个人都不少就回来了,后来李世民把他们都放了,其实这些人很清楚回去也不会死。
李世民放390名死囚回家,后来怎么样了?
白居易在《新乐府》诗中有这样一句话:“怨女三千出后宫,死囚四百来归狱。 ”,让后宫的三千女仆回家与亲人团聚是件大事。唐太宗的死囚也被唐太宗放了回去。贞观六年(632年)末,唐太宗审案时,看到了30多个死刑犯的档案。他非常感动,于是下令释放他们,并让他们在一年的秋天来到首都执行...
李世民曾放390名囚犯回家,约定秋后自觉回来受死,结果如何?
李世民曾放390名囚犯回家,约定秋后自觉回来受死,结果都回来了,也是在考验他们。
文言文翻译
呃,出自欧阳修之《纵囚论》当唐太宗贞观六年的时候,选取犯死罪的囚犯三百多人,释放了让他们回家,并约定时间叫他们自动回来接受死刑
释放390个死囚回家团圆,这是李世民哗众取宠的一场政治秀吗?_百度知 ...
”“死者不可再生,用法务在宽简”的贞观法治精神在这里得到了充分的体现。为了使这种精神充分地体现,在贞观六年也就是公元632年,李世民做出了一件令人不可思议的事情,这样的做法的更是把难能可贵的悲悯之心表现得淋漓尽致。这就是历史上著名的“纵囚事件”。李世民这样做目的其实很简单就是让人们...
古代的死囚竟能回家过年,唐太宗的纵囚论是什么?
纵囚论是指唐太宗李世民假释三百多个死刑囚犯,犯人们被释放回家过年后又全部按时返回监狱,从而赦免他们的史实。在一次过年前,唐太宗李世民亲自复查了许多以前的案件,在复查案件的过程当中,李世民发现很多囚犯其实罪不至死,便跑去监牢里,找了几个死囚问话,李世民问他们多久没见过自己亲人了,想不想回家...
唐太宗放400名死囚回家探亲,这些囚犯最终如何?
以上是基于正面观点评论此事和唐太宗李世民的行为,但也有人持有反对的观念,比如欧阳修就认为唐太宗就是为了博取百姓的爱戴,让自己成为一代明君、贤君,非常的虚伪。《欧阳修》的纵囚论 这个事情的真实情况也无从知晓,无论是好或者坏,故意还是真心实意,从李世民后期统治来看,他确实很少用刑罚来处罚...
君王放四百死囚回家探亲,秋后回来问斩,第二年都回来了吗?
首先以我们现在的思想来看,按理说这样的事情,如果说发生在我们周围的话,很显然是不会全部人都回来的,也许真的会有一部分人去履行诺言,选择按时按点按地点的回来,但是肯定会有一部分人进行潜逃,但是在历史的这件事情当中,这400人居然到最后全部都返回了,按照约定回到了地点等待着死刑,而组织这...
如何看待唐太宗的纵囚事件?
“唐太宗的纵囚”是指的贞观六年时唐太宗放死囚归家团聚的事件。《资治通鉴》记载:“辛末,帝亲录系囚,见应死者,闵之,纵之归家,期以来秋来就死。仍敕天下死囚,皆纵遣,使至期来诣京师。”“去岁所纵天下死囚凡三百九十人,无人督帅,皆如期自诣朝堂,无一人亡匿者。”如果仅仅从史书的...
储沫威麦: 纵囚论是指唐太宗李世民假释三百多个死刑囚犯,犯人们被释放回家过年后又全部按时返回监狱,从而赦免他们的史实.在一次过年前,唐太宗李世民亲自复查了许多以前的案件,在复查案件的过程当中,李世民发现很多囚犯其实罪不至死,...
宿豫区15341028879: 古文观止纵囚论 - ?
储沫威麦: 当唐太宗贞观六年的时候,选取犯死罪的囚犯三百多人,释放了让他们回家,并约定时间叫他们自动回来接受死刑;这是用君子难以做到的事,希望最坏的小人一定做到.那些囚犯到了期限,终于自己回来,竟没有一个失约的:这是君子难于做到的事,小人却轻而易举的做到了.
宿豫区15341028879: 把死刑犯放回家过年的故事是? - ?
储沫威麦: 唐贞观时期,社会秩序可谓名符其实的“夜不闭户,道不拾遗”.公元630年,全国判处死刑的囚只有29人.632年,死刑犯增至390人.这一年岁未,唐太宗李世民准许这些死刑犯回家办理后事,...
宿豫区15341028879: 唐太宗年间囚徒秋后处斩事件叫什么 - ?
储沫威麦: 唐代最能体现“刑厝”精神的案例发生于贞观六年.当年十二月辛未日(腊月二十二,公元633年2月9日),李世民在批核死囚名单时心生怜悯,将全国共计390名死囚放回家过年,约定次年秋天回来领刑.第二年九月,死囚如期回来受死,无一逃走.李世民很满意,大笔一挥将他们全部无罪释放.
宿豫区15341028879: 唐朝时期的(怨女三千出后宫 死囚四百来归狱) 是真事吗? 还是后人瞎编的?我大唐民族真有如此强盛的时代??
储沫威麦: 贞观六年(633年)的腊月为后者. 公元628年为前者 《司马光的《资治通鉴》第197卷: “辛未,帝亲录系囚,见应死者,闵之,纵使归家,期以来秋来就死.仍敕天下死囚,皆纵遣,使至期来诣京师.”高风入史,流芳千古. 白居易有诗歌颂唐太宗德政:“怨女三千出后宫,死囚四百来归狱.”
宿豫区15341028879: 纵囚论 译文 - ?
储沫威麦: 卷十七 居士集卷十七 书名:欧阳修集 作者:欧阳修 ◎论七首 【纵囚论〈康定元年〉】 信义行于君子,而刑戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也.宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也.方唐太宗之...
宿豫区15341028879: 贞观六年唐太宗放的死囚秋天都回来了吗 - ?
储沫威麦: 是的.这个事件是属于生命和诚信的问题.因为那些死囚们遇到了一个圣主,而他们用诚信获得他们的生命.而伟大的李世民用对他人的诚信,获得了一个历史的奇迹和无上的荣耀!中国历史上就发生一次,是李世民大帝与他治理下的大唐人民共同创造的历史!
宿豫区15341028879: 西游记第11回到第20回分回概括,150字到200字左右,一定要满字数的!急急急,好的话,多给分 - ?
储沫威麦: 第十一回:还受生唐王遵善果,度孤魂萧王禹正空门. 唐太宗还魂,登朝宣布大赦天下,严禁毁僧谤佛.众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之. 第十二回:玄奘秉诚建大会,凤音显象化金蝉. 观音菩萨变成疥癞游僧,将锡杖袈裟献给太宗...
宿豫区15341028879: 谁能告诉我《纵囚论》写的是什么!...?
储沫威麦: 应该是在论述这样一个故事的真实性: 故事说唐太宗盛德感人,曾下令把天牢中的死囚放假回家与家人短暂团聚,然后回来赴死.结果那些人都如期回来了. 怀疑者认为,纵然皇恩如此,谁不贪生,谁又肯回来;同时,太宗看到这些人回来,分明是已经被感化,却不再加赦免,也算不上有德.因此认为这个故事是编造出来的.
宿豫区15341028879: 《纵囚论》的中心观点是什么?
储沫威麦: 这是一篇史评,评论唐太宗李世民的假释死刑囚犯,犯人被释归家后又全部按时返回,从而赦免他们的史实.本文据史立论,层层辨析,论证充分,结论高远,警醒人心.