李世民放390名死囚回家,后来怎么样了?
李世民放390名死囚回家,后来怎么样由我来给大家讲讲。
武德九年六月四日,李世民借玄武门之变登基。尽管李世民自称皇帝的方式一直备受争议,但他创造的盛唐王朝却长期受到后人的赞誉。李世民登基后,虚心接受训诫,劝他教农桑。历史上出现了著名的“贞观统治”。
尤其是唐太宗,是有史以来第一个听取大臣意见的人。他说:“以铜为镜,可正衣冠;以史为镜,可知兴替;以人为镜,可明得失。”正是这样一种心态,贞观时期囚徒少,被判死刑的更少。
白居易在《新乐府》诗中有这样一句话:“怨女三千出后宫,死囚四百来归狱。 ”,让后宫的三千女仆回家与亲人团聚是件大事。唐太宗的死囚也被唐太宗放了回去。
贞观六年(632年)末,唐太宗审案时,看到了30多个死刑犯的档案。他非常感动,于是下令释放他们,并让他们在一年的秋天来到首都执行死刑。不仅如此,唐太宗下令释放全国监狱里的所有死囚。
因此,共有390名死囚获释回家,无人监管。奇迹发生了。第二年,390名获释的死囚从全国各地返回长安。没有人逃跑或躲藏。唐太宗大受感动,赦免了所有死囚。这是一个后来被称为“死亡契约”的历史事件。
如果不是真实的历史,很容易被误认为是造谣事件,这在《资治通鉴》中也有记载:“仍敕天下死囚,皆纵遣,使至期来诣京师。贞观七年,去岁所纵天下死囚凡三百九十人,无人督帅,皆如期自诣朝堂,无一人亡匿者;上皆赦之。”
我们都知道故事的过程,但仍有许多东西值得一读。显然,390名死囚知道他们会被斩首。他们为什么不逃跑回来死?为什么唐太宗只是出于同情才原谅他们?这一切都要从唐太宗的统治特点入手。
我们知道,唐太宗这样做的根本原因是为了巩固他的统治地位。然而,唐太宗仁者见仁,爱民如子,这也是不争的事实。唐太宗非常重视死囚的复核工作,要进行三次复核。由此可见,唐太宗对死刑持谨慎态度。
唐太宗刚被称为皇帝时,一些大臣建议他“以威刑肃天下 ”,用严厉的惩罚和严厉的法律来建立权威。不过,魏征极力推荐。他在追悼会上呼吁唐太宗实行仁政,善待百姓。唐太宗接受魏征的意见,“以德治国,刑法特别谨慎”
后来这些犯人全部回来了,李世民认为他们有诚信就赦免了他们的罪。
对于唐太宗李世民纵囚一事,当即就有大臣表示强烈反对,他们认为死囚都是重犯凶徒,一旦放归,就好像是放虎归山,到时候想要再将他们抓捕归案那就难了!可最后的结果却不是他们猜想的那样,次年奇迹真的出现了,被释放回家的390个死囚都从全国各地返回京师长安,没有出现一个逃跑或者躲藏的。唐太宗大为感动,于是将死囚全部赦免,这就是后称为“死亡之约”的历史事件。一时间此事被传为美谈,也因为此事大诗人白居易还写下了一首诗咏颂大唐盛世,其中就有一句:“怨女三千出后宫,死囚四百来归狱”,说的就是此事。
李世民登基后曾放390名囚犯回家,是为何?
而在跟囚犯达成明年秋天前自归的约定后,李世民当即将被判死刑的390名囚犯全部释放,让他们回家过最后的年。这件事情虽遭到了众臣子反对,但李世民还是做了。囚犯守约 到了第二年秋天,这390名死囚竟然无一记载,全都返回了京师。太宗见他们如此信守承诺,也是非常感动,便将他们全部赦免了事。这惊世...
唐初经济状况如何?造成这种状况的主要原因是什么
公元628年,李世民出宫女三千余,令之“任求伉俪”。633年纵狱囚应死者390人归家,命令他们秋后自来就死,至期皆至,如是全部赦免。白居易有诗,歌颂太宗德政: 然则李世民被人恭维,并不是完全一致。“死囚归狱”早就被传统历史家指责不近人情,似乎有意安排,制造名誉。近人吕思勉则更指斥太宗“其人究系武夫,且家世...
评价唐太宗 一千字左右 谢谢 在线等
4、认识到人命至重、不可妄杀的法政政策,规定死刑需三复奏(外地五复奏)复审批准后方可行刑,这就不难认人们想起贞观四年(630年---中国的丰年)全国叛死刑才29人、贞观六年(632年)全国死刑犯290人,太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑,结果290人均准时到来、无一人逃亡(现在...
唐初历史
公元628年,李世民出宫女三千余,令之“任求伉俪”。633年纵狱囚应死者390人归家,命令他们秋后自来就死,至期皆至,如是全部赦免。白居易有诗,歌颂太宗德政: 然则李世民被人恭维,并不是完全一致。“死囚归狱”早就被传统历史家指责不近人情,似乎有意安排,制造名誉。近人吕思勉则更指斥太宗“其人究系武夫,且家世...
唐初历史
633年纵狱囚应死者390人归家,命令他们秋后自来就死,至期皆至,如是全部赦免。 白居易有诗,歌颂太宗德政: 然则李世民被人恭维,并不是完全一致。 “死囚归狱”早就被传统历史家指责不近人情,似乎有意安排,制造名誉。 近人吕思勉则更指斥太宗“其人究系武夫,且家世渐染北俗,故骄暴之习,亦难尽免。 ”明朝的...
频尹抗骨: 纵囚论是指唐太宗李世民假释三百多个死刑囚犯,犯人们被释放回家过年后又全部按时返回监狱,从而赦免他们的史实.在一次过年前,唐太宗李世民亲自复查了许多以前的案件,在复查案件的过程当中,李世民发现很多囚犯其实罪不至死,...
临猗县15666265010: 把死刑犯放回家过年的故事是? - ?
频尹抗骨: 唐贞观时期,社会秩序可谓名符其实的“夜不闭户,道不拾遗”.公元630年,全国判处死刑的囚只有29人.632年,死刑犯增至390人.这一年岁未,唐太宗李世民准许这些死刑犯回家办理后事,要求第二年秋天再回来就死(古时秋天行刑)....
临猗县15666265010: 唐太宗与囚犯的约定故事的启示 - ?
频尹抗骨: 这个故事说明了诚信的重要性.这也成为李世民千古明君的一个典型事例. 事情是这样的: 贞观六年的年底,李世民查看死刑名单,红笔一钩就死,不钩就活.但这回他突然生了所谓恻隐之心,将290个死刑犯全部假释,意思是,让他们回家...
临猗县15666265010: 公元632年全国判处死刑的囚犯共390人,年终,李世民准许他们回家办理后事,第二年秋天再回来受死(古时秋天行刑).公元633年9月,390人全部回狱,无一人逃亡.这是怎么一回事?(具体的哈) - ?
频尹抗骨: 国力的强盛,人们安居乐业,勇于承担自己的责任
临猗县15666265010: 唐太宗死囚之约是真的吗 - ?
频尹抗骨: 应该是真的 《资治通鉴》记载了一个让现代人觉得不可思议的故事,白居易《新乐府》诗“死囚四百来归狱”说的就是这件事. 贞观六年年末(公元632年),唐太宗李世民亲自审查复核案件.当太宗看到30多个死囚时,觉得很是可怜,就下了一道圣旨:把他们一律放回家,与家人团聚,一年之后的秋天来京城执行死刑.接着太宗又下了一道命令:把全国的死囚都放回去,来年都到京城,一起问斩.于是乎,全国390个死囚都回了家. 贞观七年(公元633年),被放回去的全国390个死囚,没有人带领,也没有人监督,都按时从全国各地返回长安,没有一个逃跑或隐藏的.最后太宗将这些死囚们全都赦免了.
临猗县15666265010: 唐太宗年间囚徒秋后处斩事件叫什么 - ?
频尹抗骨: 唐代最能体现“刑厝”精神的案例发生于贞观六年.当年十二月辛未日(腊月二十二,公元633年2月9日),李世民在批核死囚名单时心生怜悯,将全国共计390名死囚放回家过年,约定次年秋天回来领刑.第二年九月,死囚如期回来受死,无一逃走.李世民很满意,大笔一挥将他们全部无罪释放.
临猗县15666265010: 古代过春节有的犯人罪不大似乎可以放回家吃完团圆饭再回去? - ?
频尹抗骨: 那是极特殊的情况.李世民把四百个死刑犯放走回家,犯人们释放探家之后又全部按照当时的承诺返回受刑,李世民从而赦免了他们.史称:怨女三千出后宫,四百死囚来归狱 除此之外不可能.你要知道过去交通那么不发达,放出去的人随时随地都可以跑得无影无踪.
临猗县15666265010: 贞观六年唐太宗放的死囚秋天都回来了吗 - ?
频尹抗骨: 是的.这个事件是属于生命和诚信的问题.因为那些死囚们遇到了一个圣主,而他们用诚信获得他们的生命.而伟大的李世民用对他人的诚信,获得了一个历史的奇迹和无上的荣耀!中国历史上就发生一次,是李世民大帝与他治理下的大唐人民共同创造的历史!
临猗县15666265010: 君子周而不比,小人比而不周的事例各一个.群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉.的事例两个. - ?
频尹抗骨: 君子周而不比,小人比而不周的事例如下:唐朝有一名将领叫尉迟恭,就是我们今天家家户户过年贴的门神中间的一位,他在历史最早是刘武周的将军,与李世民打仗,归顺了他.后来因为有归顺者叛变了,将领们便将尉迟恭关了起来,有人对...
临猗县15666265010: 大唐双龙记的结局是什么??
频尹抗骨: 我看得结局好像是两个人在玄武门事件中假死 李世民放他们走了后来李世民创立太平盛世 对天下讲话 说要感谢两个挚友 当时他们就在下面听有个小孩送了一篮水果给子陵,说是一个姐姐送的 子陵回头,只听到有一阵铃铛声然后就是十年后 两个人又见面 聊了近况,寇仲和玉致在一起了 但是子陵和师妃宣依然没有结婚,只是一直在一起为这个事情,子陵还被寇仲笑话最后他们俩就一起去喝酒了 这就是我看到的结局很详细了吧,呵呵