李世民放390名死囚回家，后来怎么样了？

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李世民放390名死囚回家，后来怎么样由我来给大家讲讲。

武德九年六月四日，李世民借玄武门之变登基。尽管李世民自称皇帝的方式一直备受争议，但他创造的盛唐王朝却长期受到后人的赞誉。李世民登基后，虚心接受训诫，劝他教农桑。历史上出现了著名的“贞观统治”。

尤其是唐太宗，是有史以来第一个听取大臣意见的人。他说：“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。”正是这样一种心态，贞观时期囚徒少，被判死刑的更少。

白居易在《新乐府》诗中有这样一句话：“怨女三千出后宫，死囚四百来归狱。 ”，让后宫的三千女仆回家与亲人团聚是件大事。唐太宗的死囚也被唐太宗放了回去。

贞观六年（632年）末，唐太宗审案时，看到了30多个死刑犯的档案。他非常感动，于是下令释放他们，并让他们在一年的秋天来到首都执行死刑。不仅如此，唐太宗下令释放全国监狱里的所有死囚。

因此，共有390名死囚获释回家，无人监管。奇迹发生了。第二年，390名获释的死囚从全国各地返回长安。没有人逃跑或躲藏。唐太宗大受感动，赦免了所有死囚。这是一个后来被称为“死亡契约”的历史事件。

如果不是真实的历史，很容易被误认为是造谣事件，这在《资治通鉴》中也有记载：“仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。贞观七年，去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者；上皆赦之。” 

我们都知道故事的过程，但仍有许多东西值得一读。显然，390名死囚知道他们会被斩首。他们为什么不逃跑回来死？为什么唐太宗只是出于同情才原谅他们？这一切都要从唐太宗的统治特点入手。

我们知道，唐太宗这样做的根本原因是为了巩固他的统治地位。然而，唐太宗仁者见仁，爱民如子，这也是不争的事实。唐太宗非常重视死囚的复核工作，要进行三次复核。由此可见，唐太宗对死刑持谨慎态度。

唐太宗刚被称为皇帝时，一些大臣建议他“以威刑肃天下 ”，用严厉的惩罚和严厉的法律来建立权威。不过，魏征极力推荐。他在追悼会上呼吁唐太宗实行仁政，善待百姓。唐太宗接受魏征的意见，“以德治国，刑法特别谨慎”

后来这些犯人全部回来了，李世民认为他们有诚信就赦免了他们的罪。

对于唐太宗李世民纵囚一事，当即就有大臣表示强烈反对，他们认为死囚都是重犯凶徒，一旦放归，就好像是放虎归山，到时候想要再将他们抓捕归案那就难了！可最后的结果却不是他们猜想的那样，次年奇迹真的出现了，被释放回家的390个死囚都从全国各地返回京师长安，没有出现一个逃跑或者躲藏的。唐太宗大为感动，于是将死囚全部赦免，这就是后称为“死亡之约”的历史事件。一时间此事被传为美谈，也因为此事大诗人白居易还写下了一首诗咏颂大唐盛世，其中就有一句：“怨女三千出后宫，死囚四百来归狱”，说的就是此事。

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临猗县15666265010： 古代的死囚竟能回家过年,唐太宗的纵囚论是什么? - ？
频尹抗骨： 纵囚论是指唐太宗李世民假释三百多个死刑囚犯,犯人们被释放回家过年后又全部按时返回监狱,从而赦免他们的史实.在一次过年前,唐太宗李世民亲自复查了许多以前的案件,在复查案件的过程当中,李世民发现很多囚犯其实罪不至死,...

临猗县15666265010： 把死刑犯放回家过年的故事是? - ？
频尹抗骨： 唐贞观时期,社会秩序可谓名符其实的“夜不闭户,道不拾遗”.公元630年,全国判处死刑的囚只有29人.632年,死刑犯增至390人.这一年岁未,唐太宗李世民准许这些死刑犯回家办理后事,要求第二年秋天再回来就死(古时秋天行刑)....

临猗县15666265010： 唐太宗与囚犯的约定故事的启示 - ？
频尹抗骨： 这个故事说明了诚信的重要性.这也成为李世民千古明君的一个典型事例. 事情是这样的: 贞观六年的年底,李世民查看死刑名单,红笔一钩就死,不钩就活.但这回他突然生了所谓恻隐之心,将290个死刑犯全部假释,意思是,让他们回家...

临猗县15666265010： 公元632年全国判处死刑的囚犯共390人,年终,李世民准许他们回家办理后事,第二年秋天再回来受死(古时秋天行刑).公元633年9月,390人全部回狱,无一人逃亡.这是怎么一回事?(具体的哈) - ？
频尹抗骨： 国力的强盛,人们安居乐业,勇于承担自己的责任

临猗县15666265010： 唐太宗死囚之约是真的吗 - ？
频尹抗骨： 应该是真的 《资治通鉴》记载了一个让现代人觉得不可思议的故事,白居易《新乐府》诗“死囚四百来归狱”说的就是这件事. 贞观六年年末(公元632年),唐太宗李世民亲自审查复核案件.当太宗看到30多个死囚时,觉得很是可怜,就下了一道圣旨:把他们一律放回家,与家人团聚,一年之后的秋天来京城执行死刑.接着太宗又下了一道命令:把全国的死囚都放回去,来年都到京城,一起问斩.于是乎,全国390个死囚都回了家. 贞观七年(公元633年),被放回去的全国390个死囚,没有人带领,也没有人监督,都按时从全国各地返回长安,没有一个逃跑或隐藏的.最后太宗将这些死囚们全都赦免了.

临猗县15666265010： 唐太宗年间囚徒秋后处斩事件叫什么 - ？
频尹抗骨： 唐代最能体现“刑厝”精神的案例发生于贞观六年.当年十二月辛未日(腊月二十二,公元633年2月9日),李世民在批核死囚名单时心生怜悯,将全国共计390名死囚放回家过年,约定次年秋天回来领刑.第二年九月,死囚如期回来受死,无一逃走.李世民很满意,大笔一挥将他们全部无罪释放.

临猗县15666265010： 古代过春节有的犯人罪不大似乎可以放回家吃完团圆饭再回去? - ？
频尹抗骨： 那是极特殊的情况.李世民把四百个死刑犯放走回家,犯人们释放探家之后又全部按照当时的承诺返回受刑,李世民从而赦免了他们.史称:怨女三千出后宫,四百死囚来归狱 除此之外不可能.你要知道过去交通那么不发达,放出去的人随时随地都可以跑得无影无踪.

临猗县15666265010： 贞观六年唐太宗放的死囚秋天都回来了吗 - ？
频尹抗骨： 是的.这个事件是属于生命和诚信的问题.因为那些死囚们遇到了一个圣主,而他们用诚信获得他们的生命.而伟大的李世民用对他人的诚信,获得了一个历史的奇迹和无上的荣耀!中国历史上就发生一次,是李世民大帝与他治理下的大唐人民共同创造的历史!

临猗县15666265010： 君子周而不比,小人比而不周的事例各一个.群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉.的事例两个. - ？
频尹抗骨： 君子周而不比,小人比而不周的事例如下:唐朝有一名将领叫尉迟恭,就是我们今天家家户户过年贴的门神中间的一位,他在历史最早是刘武周的将军,与李世民打仗,归顺了他.后来因为有归顺者叛变了,将领们便将尉迟恭关了起来,有人对...

临猗县15666265010： 大唐双龙记的结局是什么?？
频尹抗骨： 我看得结局好像是两个人在玄武门事件中假死 李世民放他们走了后来李世民创立太平盛世 对天下讲话 说要感谢两个挚友 当时他们就在下面听有个小孩送了一篮水果给子陵,说是一个姐姐送的 子陵回头,只听到有一阵铃铛声然后就是十年后 两个人又见面 聊了近况,寇仲和玉致在一起了 但是子陵和师妃宣依然没有结婚,只是一直在一起为这个事情,子陵还被寇仲笑话最后他们俩就一起去喝酒了 这就是我看到的结局很详细了吧,呵呵