闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾这句诗是什么意思

什么是文学啊~

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

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（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。
（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。
（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。

广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。

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文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源：百度百科-文学

意思是：

房间里面到处都是绣着鸳鸯的丝帐和被子。整个房间里都是鸳鸯的痕迹，一屋子满满都是爱情的氛围，让人不由自主的想起了爱人。

这句诗出自唐朝诗人陈子昂的《鸳鸯篇》。

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鸳鸯篇

作者：陈子昂

飞飞鸳鸯鸟，举翼相蔽亏。
俱来绿潭里，共向白云涯。
音容相眷恋，羽翮两逶迤。
苹萍戏春渚，霜霰绕寒池。
浦沙连岸净，汀树拂潭垂。
年年此游玩，岁岁来追随。
凤凰起丹穴，独向梧桐枝。
鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。
乌啼倦依托，鹤鸣伤别离。
岂若此双禽，飞翻不异林。
刷尾青江浦，交颈紫山岑。
文章负奇色，和鸣多好音。
闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾。
持为美人赠，勖此故交心。

陈子昂

陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。

参考资料来源：百度百科——鸳鸯篇

直译：房间里面到处都是绣着鸳鸯的丝帐和被子。整个房间里都是鸳鸯的痕迹，一屋子满满都是爱情的氛围，让人不由自主的想起了爱人。

这句诗出自唐朝诗人陈子昂的《鸳鸯篇》。

飞飞鸳鸯鸟，举翼相蔽亏。俱来绿潭里，共向白云涯。

音容相眷恋，羽翮两逶迤。苹萍戏春渚，霜霰绕寒池。

浦沙连岸净，汀树拂潭垂。年年此游玩，岁岁来追随。

凤凰起丹穴，独向梧桐枝。鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。

乌啼倦依托，鹤鸣伤别离。岂若此双禽，飞翻不异林。

刷尾青江浦，交颈紫山岑。文章负奇色，和鸣多好音。

闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾。持为美人赠，勖此故交心。

全文译文：

鸳鸯双飞，翅膀交接，在清澈的水潭中，一起游向遥远的地方。我想念你的面庞。浮萍在水上飘荡，寒池旁边冰霜仍在。溪水边杨柳依依，每年来此地观游。凤凰从丹穴飞向梧桐树，鸿雁双栖飞向远方。乌声带着依恋，不想离别。

真想能双宿双飞，飞跃无数山林，在水中嬉戏，在山中欢游。文章写的很好，鸣声又如此悦耳，屋子里的被子和帐子上绣着鸳鸯。这些都是来自于你，我心中的你。

扩展资料：

1、《鸳鸯篇》作者为陈子昂。鸳鸯为中国著名的观赏鸟类，之所以被看成爱情的象征，因为人们见到的鸳鸯都是出双入对的。作为经常出现在古代中国神话传说和文学作品中的鸟类。人们常用鸳鸯来比喻男女之间的爱情。

2、其他用鸳鸯描写爱情的诗句

《小雅·鸳鸯》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首祝贺贵族结婚的诗。全诗四章，每章四句。前二章以鸳鸯起兴，后二章以马起兴。

第一章描绘了鸳鸯双飞的美好画面，以捕得鸳鸯象征得到福禄；第二章进一步描写了鸳鸯双卧的情景，以鸳鸯安睡象征留得福禄；第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。对典型细节的描摹细致入微，以及象征手法的运用，是此诗的两大艺术特色。

小雅·鸳鸯

鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。

鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。

乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。

乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。 

白话译文：

鸳鸯双双轻飞翔，遭遇大小罗与网。祝福君子万年寿，福禄一同来安享。

鸳鸯相偎在鱼梁，喙儿插进左翅膀。祝福君子万年寿，一生幸福绵绵长。

拉车辕马在马房，每天喂草喂杂粮。祝福君子万年寿，福禄把他来滋养。

拉车辕马在马槽，每天喂粮喂饲草。祝福君子万年寿，福禄齐享永相保。

3、陈子昂（公元659～公元700）  ，字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。

陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

参考资料：百度百科-陈子昂

“闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾”这句诗意思是：屋子里有绣着鸳鸯的丝帐和被子。整间屋子有着鸳鸯的痕迹，爱情的氛围在屋内环绕，相思之情油然而生。

“闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾”出自唐朝陈子昂的《鸳鸯篇》

飞飞鸳鸯鸟，举翼相蔽亏。俱来绿潭里，共向白云涯。

音容相眷恋，羽翮两逶迤。苹萍戏春渚，霜霰绕寒池。

浦沙连岸净，汀树拂潭垂。年年此游玩，岁岁来追随。

凤凰起丹穴，独向梧桐枝。鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。

乌啼倦依托，鹤鸣伤别离。岂若此双禽，飞翻不异林。

刷尾青江浦，交颈紫山岑。文章负奇色，和鸣多好音。

闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾。持为美人赠，勖此故交心。

译文：

鸳鸯双飞，翅膀交接，在清澈的水潭中，一起游向遥远的地方。我想念你的面庞。浮萍在水上飘荡，寒池旁边冰霜仍在。溪水边杨柳依依，每年来此地观游。凤凰从丹穴飞向梧桐树，鸿雁双栖飞向远方。乌声带着依恋，不想离别。

真想能双宿双飞，飞跃无数山林，在水中嬉戏，在山中欢游。文章写的很好，鸣声又如此悦耳，屋子里的被子和帐子上绣着鸳鸯。这些都是来自于你，我心中的你。

扩展资料：

《鸳鸯篇》作者为陈子昂。鸳鸯为中国著名的观赏鸟类，之所以被看成爱情的象征，因为人们见到的鸳鸯都是出双入对的。作为经常出现在古代中国神话传说和文学作品中的鸟类。人们常用鸳鸯来比喻男女之间的爱情。

诗经·小雅中有一首诗《鸳鸯》

鸳鸯于飞，毕之罗之，君子万年，福禄宜之。
鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。
乘马在厩，摧之秣之，君子万年，福禄艾之。
乘马在厩，秣之摧之，君子万年，福禄馁之。

这首诗祝贺新婚，以鸳鸯起兴，象征新婚夫妇像鸳鸯成双成对，永不分离，而秣马迎归，正是婚娶的描写，落实新婚中的“迎娶”。

闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾
听说有鸳鸯帐子,又听说有鸳鸯被子。

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