都是学习分子,古代老师都是如何称呼学生的?

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古代学生遇见老师,如何称呼自己?~

 弟子、学生、门下……

  古人为向他人表示敬意,常采用尊人和卑己的形式来自称。这种自称即第一人称,但不采用“吾”“余”“予”等人称代词,而是有一些习惯的说法。现例举如下:
  下愚
  《红楼梦》第 120 回:“下愚当时也曾与他往来过数次,再不想此人竟有如是之决绝”。
  牛马走
  司马迁《报任安书》:“太史公牛马走司马迁再拜言”。“走”意为仆人,“牛马走”意为如牛马般被驱使的仆人。李善注:“太史公,迁父谈也。走,犹仆也。言已为太史公掌牛马之仆,自谦之词也。”张衡《东京赋》:“走虽不敏,庶斯达矣”。薛淙注:“走,公子自称走使之人。如今言仆矣”。
  敝人
  鲁迅《华盖集•牺牲谟》:“敝人向来最赞成一切牺牲,也最乐于‘成人之美’”。
  仆
  司马迁《报任安书》:“仆非敢如此也”。
  老臣
  《触龙说赵太后》:“老臣病足,曾不能疾走”。并非只有君臣关系的人才能自称“臣”,如《扁鹊见蔡桓公》:“今在骨髓,臣是以天请也”。
  愚
  诸葛亮《出师表》:“愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之”。
  妾
  《孔雀东南飞》:“妾不堪驱使,徒留无所施”。“妾”限于女子表示谦卑的自称,但不仅仅限于具有夫妻关系的女子在丈夫面前的自称。
  小人
  《林教头风雪山神庙》:“自从得恩人救济,赍发小人”。
  下官
  官员自称“下官”。《孔雀东南飞》:“下官奉使命,言谈大有缘”。
  小的
  《葫芦僧判断葫芦案》:“小的在暗中调停”。
  小子
  韩愈《芍药歌》:“花前醉倒歌者谁?楚狂小子韩退之”。
  学生
  孔尚任《桃花扇》:“个个是学生提拔,如今皆成大僚了”。不仅读书人可谦称学生,官场中人也可谦称学生。《金瓶梅词话》第 74 回:“西门庆道:‘也是淮上一个人送学生的’”。又谦称为“学儿”。明无名氏《东篱赏菊》:“学儿是这彭泽县一个县丞”。
  小可
  《水浒传》第 41 回:“小可不才,自幼学吏”。
  小生
  孔尚任《桃花扇》:“小生姓侯,名方域,表字朝宗”。“小生”是读书人的自称。
  小老
  《儒林外史》第 3 回:“我小老这一双眼睛,却是认得人的”。“小老”是老年人的谦称,又说成“小老儿”。《儿女英雄传》第 8 回:“公子,你折杀小老儿了”。
  卑人
  元高明《琵琶记》:“人之孝者亦多,卑人何足称孝?”“卑人”犹言鄙人。
  卑微
  《伍子胥变文》:“今乃不弃卑微,敢欲邀君一食”。
  鄙人
  《史记•张释之冯唐列传》:“唐谢曰:‘鄙人不知忌讳’”。也可自称“鄙”。唐李复言《续玄怪录》:“鄙为崔氏妻,二男一女”。
  鄙夫
  东汉张衡《东京赋》:“鄙夫寡识,而今而后,乃知大汉之德馨,咸在于此”。
  老奴
  《新唐书•李辅国传》:“老奴死罪,事郎君不了,请地下事先帝矣”。“老奴”作自称,限于臣仆。
  鄙臣
  《晏子春秋•谏上》:“使君之嗣,寿皆若鄙臣之年。”“鄙臣”犹言小臣。
  鄙生
  明陈子龙《上石斋师》:“二者必有所审,无俟鄙生之忖度也”。“鄙生”为学生的自谦之称。
  鄙老
  《晋书•王接传》:“求贤与能,小无遗错,是以鄙老思献所知”。“鄙老”是老人的自谦之称,犹言“老朽”。
  老朽
  苏轼《与冯祖仁书》:“辱笺教累幅,文义粲然,礼义兼重,非老朽所敢当”。
  不佞
  《国策•赵策二》:“不佞寝疾,不能趋走”。
  老拙
  宋人陶 《清异录》:“老拙幼学时,同舍生刘垂,尤有口才”。
  不才
  明宗臣《报刘一丈书》:“何以更辱馈遗,则不才益将何以报焉”。“不才”意为没有才能。
  老鄙
  张隐《文士传》:“老鄙相闻,饥渴甚矣”。
  老仆
  《史记•魏其武安俟列传》:魏其大望曰:“老仆虽弃,将军虽贵,宁可以势乎?”
  贱人
  杜甫《奉赠韦左丞丈二十三韵》:“文人试静听,贱人请具陈”。
  不肖
  明归有光《祭外舅魏光禄文》:“重以不肖连赛困顿”。作兼称,多用于父母死后。
  贱士
  清龚自珍《暮春以事趋圆明园》:“期门嘱威武,贱士感蹉跎”。“贱士”为读书人自谦之称。
  不孝儿
  林觉民《与父书》:“不孝儿觉民叩禀父亲大人”。
  贱臣
  《韩非子•存韩》:“今贱臣之愚计,使人使荆”。“贱臣”是在君主或上司面前的自谦之称。
  婢子
  《礼记•曲礼下》“自世妇以下,自称曰婢子”。《左传•僖公二十二年》:“寡君之使婢子侍执巾栉,以固子也”。杜预注:“婢子,妇人之卑称也”。
  奴
  南唐李煜《菩萨蛮》:“奴为出来难,教郎恣意怜”。“奴”作为自称的谦词,通常用于女性,偶而也用于男性。古代一些少数民族臣下在其主子面前也自称“奴”。明清两代宦官及清代旗籍官员在皇帝面前自称奴才。
  下臣
  《左传•文公十二年》:“使下臣致执事,以为端节,要结好命”。《仪礼•士相见礼》:“凡自称君,士大夫则曰下臣”。
  在下
  《范进中举》:“在下倒有一个主意,不知可以行得行不得?”
  谦称实是一种卑称,所以往往用一些贬义词语,表现自己在对方面前的低下鄙劣。有些字眼甚至很不好听。如清代著名作家郑燮 ( 号板桥 ) 对明代戏曲家徐渭(号青藤道士)极为钦慕,便自称“徐青藤门下走狗郑燮”。现代名画家齐白石也愿做“走狗”,其诗云:“青藤、雪个远凡胎,老缶衰年别有才;我欲九泉为走狗,三家门下转轮来”。诗中的“雪个”指清初画家朱耷(号八大山人,又号雪个),“老缶”指近代书画家吴昌硕(号缶庐)。

门生、弟子、受业、桃李、高足。
1、“门生”[mén shēng],指求取知识学问的学子与学生,或者是受到有知识与德望的人家与学术界长者授业之人的称呼。泛指学生与弟子。
例:《跋尾·后汉孔庙碑阴题名》——欧阳修(宋)
“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。”
释义:亲自传授的人是弟子,间接传授的人是门生。
2、“弟子”[dì zǐ],古代对求学之人的称谓,以弟子的身份拜师学艺。
例:《论语·雍也》——孔子(春秋)
“哀公问曰:弟子孰为好学?”
释义:哀公问孔子:“你的学生中谁最好学?”
3、“受业”[shòu yè],古代学生对老师的自称,弟子对老师亦自称受业。
例:《庸盦笔记·徐庶成真》——薛福成(清)
“余六七岁时,从之受业。”
释义:我六、七岁的时候,就跟着当了学生。

4、“桃李”[táo lǐ],古代比喻栽培的后辈和所教的门生。
例:《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》——刘禹锡(唐)
“一日声名遍天下,满城桃李属春官。”
释义:放榜这一天,名声就传遍了天下,所有的门生都属于天子门下。
5、“高足”[gāo zú],古代指对别人的学生的敬称。
例:《世说新语.文学》——刘义庆(南朝)
“郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。”
释义:郑玄投奔马融的门下,三年没有见过面,只能听其得意门生们的讲授。
参考资料来源:百度百科-门生

门生、弟子、受业、桃李、高足。

1、“门生”[mén shēng],指求取知识学问的学子与学生,或者是受到有知识与德望的人家与学术界长者授业之人的称呼。泛指学生与弟子。

例:《跋尾·后汉孔庙碑阴题名》——欧阳修(宋)

“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。”

释义:亲自传授的人是弟子,间接传授的人是门生。

2、“弟子”[dì zǐ],古代对求学之人的称谓,以弟子的身份拜师学艺。

例:《论语·雍也》——孔子(春秋)

“哀公问曰:弟子孰为好学?”

释义:哀公问孔子:“你的学生中谁最好学?”

3、“受业”[shòu yè],古代学生对老师的自称,弟子对老师亦自称受业。

例:《庸盦笔记·徐庶成真》——薛福成(清)

“余六七岁时,从之受业。”

释义:我六、七岁的时候,就跟着当了学生。

4、“桃李”[táo lǐ],古代比喻栽培的后辈和所教的门生。

例:《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》——刘禹锡(唐)

“一日声名遍天下,满城桃李属春官。”

释义:放榜这一天,名声就传遍了天下,所有的门生都属于天子门下。

5、“高足”[gāo zú],古代指对别人的学生的敬称。

例:《世说新语.文学》——刘义庆(南朝)

“郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。”

释义:郑玄投奔马融的门下,三年没有见过面,只能听其得意门生们的讲授。

参考资料来源:百度百科-门生



说弟子。
古代不管男女老师,学生们一律称先生。
如:周恩来总理向宋庆龄请教问题时,总尊称她为“先生”。北京大学里,现在还有一些学子们管老教授(女的)叫:*(她的姓氏)先生。

称老师为先生或师傅,老师直呼弟子名。
古代没有女老师,古代女子一般不允许读书,除了官宦人家。

老师直呼弟子名。 古代不管男女老师,学生们一律称先生。

古代老师对学生称呼弟子,不管男女老师,学生们一律称先生


都是学习分子,古代老师都是如何称呼学生的?
2、“弟子”[dì zǐ],古代对求学之人的称谓,以弟子的身份拜师学艺。例:《论语·雍也》——孔子(春秋)“哀公问曰:弟子孰为好学?”释义:哀公问孔子:“你的学生中谁最好学?”3、“受业”[shòu yè],古代学生对老师的自称,弟子对老师亦自称受业。例:《庸盦笔记·徐庶成真》——薛福...

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