西北地区最大的文庙，至今却打不开正门，到底是什么原因？

生活中政治、历史、地理对当今社会的影响是什么？~

论文摘要 本文通过剖示初中历史教学中跨学科整合的几次教学实践，来阐述跨学科整合教学的作用以及注意点。 关键词 历史单科教学 跨学科整合 人类为了认识世界非常聪明地把世界分割开来，进行了抽象的分析。可是世界本身并不会因为人类的分类而发生任何的变化，自然现象也好，社会现象也好，依然是浑然一体的。①在现实生活中找不到一个纯粹的数学问题，也找不到一个单纯的历史问题，它们是交织在一起的。尤其是历史，古今贯通，中外关联，涵盖了人类社会政治、经济、科技、教育、文化等各个领域，因此历史学科与其他学科之间经常出现交叉、重叠。但是目前学校教学一般都是单科独战，各自为阵，实行分科主义课程。传统的历史单科教学只强调历史学科的优先性，强调历史学科知识自成一体，极少从其他学科角度出发引导学生思考，极少运用其他学科知识进行分析，从而割裂了知识的整体性，造成学生的知识支离破碎与知识体系窄化、僵化和脱离生活实际，从而限制了学生的视野，束缚了学生思维的广度，难以形成合乎学生成长、发展的学习。针对历史单科教学的这种致命缺陷，历史教师应以各种整合形式来挖掘和利用不同知识之间的有机联系，从而使它们形成为有机整体。叶圣陶先生早在20世纪40年代初，任职四川省教育科学馆专员时就说过“教育的最后目标是使每个分立的课程所发生的影响纠结在一块儿，构成一个有机体似的境界，让学生的身心都沉浸在其中。”②为了使学生学得整体的知识，形成“带得走”的能力，我在教学实践中打破历史学科固有的疆界，与其他学科教师相互配合，针对共同之教学内容进行课程再设计，作了几次学科间的整合尝试。本文对我在教学中进行的几次尝试略作剖示，以期抛砖引玉。一、史学与美学的局部性整合，提高历史教学效果。 历史是一门综合性的学科，上至天文，下至地理，凡政治、经济、科技文化乃至社会生活无所不有，无所不容。我们历史教师在教学活动中经常会发现同一教学事件中所涉及的不同学科内容，为了更好地为历史教学服务，我们应该把不同学科内容恰到好处地、有机地整合到自己的教学中。例如讲述欧洲文艺复兴中达·芬奇的作品《蒙娜丽莎》时，我把美术与历史进行了有机的整合。俗话说“术业有专攻，隔行如隔山”。本人对美术知识不甚了解，于是请来了我校的美术老师与我一起完成这一部分教学。[案例1]“达·芬奇的作品《蒙娜丽莎》”教学片段 美术老师带领学生从构图、技法、人物表情三方面欣赏这幅画。1、构图：符合审美者、欣赏者的基本审美要求，即黄金分割的规律。2、技法：达·芬奇采用一种新的技法，即“薄雾法”来画人物的背景，蒙娜丽莎的脸部、胸部和手作为画像的主体部分，笔调柔和、刻画细腻，表现出富有生命力的肌体，可是轮廓线消失在若有若无之间，使蒙娜丽莎如罩在一层薄雾中。采用这种艺术手法处理人与环境的关系，使背景具有三维空间的效果，符合人的视觉效果。

我是文科的，当时也没学好，上大学后开始恶补，从最基础的开始，边看书边看电视剧，现在觉得对历史挺有兴趣的。地理嘛因为我喜欢旅游，平时就会多关注一些。

首先我们来说一下什么是文庙，对于中国人来说，文庙也就是孔庙，南方的同学可能会稍微陌生些，北边的同学都不会太陌生，文庙又被称作夫子庙。文庙的作用是用来纪念和祭祀我国的孔子而建的祠庙建筑，在全国各地大约有有1600多座这样的庙宇。

我们再来确认下西北最大的文庙是哪一座，西北地区建筑规模最大、保存最完整的庙宇就是在甘肃的武威，这里是当时最繁盛的祭祀的孔子的圣地。如今武威这个名字已经没有太多人记得了。后来有了丝绸之路后，它成了仅次于长安、苏杭的富饶之地。这样的繁华造就了武威成为西北地区规模最大的文庙必然诞生地。

接着说一下武威文庙的概况，武威文庙建在明朝时期，后来又重新修扩了好多次，占地面积约三万多平方米，到今天差不多有五百多年的历史了。比较有名气的就是“万仞宫墙”了，这就是原本武威文庙正门的位置。

最后，我们来看看为啥不开正门，传说文庙在建的时候就决定：在“万仞宫墙”的北面建一个不打开的正门，只开放“万仞宫墙”两边的小门，要是这里有人考上了状元，就能够打开正门，让状元从正门走到里面的状元桥那里，穿过门去祭拜孔子。

但是好久这里没有过状元，所以正门才一直没有办法打开，“万仞宫墙”也就一直竖在那里，直到现在曾经的正门已经没有了，只留下一面“万仞宫墙”诉说着墙里墙外的故事。

对于中华民族来说，文庙（也叫孔庙），都不会太陌生，这个纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑在全国各地有1600多座，就连日本、越南、印尼、新加坡、美国等国家也分布着2000多座。在历代王朝更迭中，文庙又被称作夫子庙、先圣庙、至圣庙、先师庙等。

在这众多文庙中，有这么几个文庙最为有名：首先当然是中国最早、且至今规格最大的曲阜孔庙，它修建于公元前478年，即孔子逝世的第二年。第二是首都北京挨着国子监的孔庙，它是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

另外还有几个区域影响力大的：比如位于南京秦淮河畔的夫子庙，素有“六朝金粉”之称，为古代中国南方文化枢纽之地。再比如清代乾隆皇帝下旨兴建的现位于吉林的文庙，是清朝政府在东北建立的第一座孔庙，也是东北现存最大、建筑规模和等级最高的地方文庙。而西北地区建筑规模最大、保存最完整的则在甘肃的武威，曾被誉为“陇右学宫之冠”，是当时凉州文人墨客祭祀孔子的圣地。

如今武威这个名字并不响亮，但在叫“凉州”的古时，这里可是“河西都会、四凉古都”。后来丝绸之路的打通，也让它成了仅次于长安、苏杭的富饶之地。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”唐代诗人王翰著名的《凉州词》，写的也是这里。所以西北地区规模最大的文庙必然诞生在这里。

据《凉州卫修文庙暨儒学记》碑载：武威文庙始建于明正统二至四年（1437-1439年），后有多次重修扩建，占地面积三万多平方米，迄今已有五百多年的历史。不过如今的武威文庙看上去很是低调，人很少，红墙黛瓦，很是清净。

文庙里通常都会供奉着“文昌帝君”，也就是民间俗称的“文曲星”，掌管人间禄籍，古时想高中榜首，人们都会拜一拜他。小娘子来的时候正赶上文庙几个大殿在维修，包括非常有名的收藏了44块匾的文昌宫。不过这些对小娘子来说都不重要，我主要想来看看那面让人很是无奈的“万仞宫墙”。所谓的“万仞宫墙”就是上图牌坊和石桥后面的那一面红墙。

相传文庙设计建造的时候是这么打算的：在“万仞宫墙”北面有一处正门，但不开，只开放“万仞宫墙”两侧的小门，朝东的叫“义路”，往西的称“礼门”，当这里有人高中状元后，就会打开正门，并打开“万仞宫墙”，让状元郎从正门走上泮池上的状元桥，穿过棂星门去祭拜孔子。

对于中华民族来说，孔庙并不太奇怪。中国有1600多座庙宇来纪念和祭祀伟大的思想家、政治家和教育家孔子。即使在日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国，也有2000多座寺庙。历代孔庙又称孔庙、咸胜庙、智胜庙、咸石庙。

在这些孔庙中，有几个最著名的：首先，当然是中国最早、最大的曲阜孔庙。它建于公元前478年，孔子去世后的第二年。第二座是孔庙，紧挨着中国首都北京的帝国理工学院。是元明清时期国家设立的最高行政机关和最高机构。

此外，还有几个具有区域影响力的地方：比如位于南京秦淮河畔的孔庙，被称为“六朝金粉”，是中国古代南方的文化中心。例如，现在位于清代乾隆的吉林孔庙，是中国东北清政府建立的第一座孔庙，也是中国东北现存规模最大、规模最大的地方孔庙。西北地区最大、最完整的建筑是甘肃武威，曾被誉为“龙游学宫之巅”，当时是凉州学者、墨家祭祀孔子的圣地。

如今，武威的名字并不响亮，但在古代被称为“凉州”的时候，它是“河西的首都，也是凉州的四大古都”。后来，丝绸之路的开通也使它成为仅次于长安、苏州和杭州的富庶之地。”酒杯黑，想喝琵琶，赶快喝。”唐代诗人王汉的《凉州词》也在这里。因此，中国西北最大的孔庙就必须诞生在这里。

根据凉州魏秀孔庙和儒学的遗迹，武威孔庙建于明代第二至第四年（1433-1439）。此后又多次改扩建，占地面积3万多平方米，已有500多年的历史。但今天的武威孔庙看起来很低调，人少，红墙黑瓦，很干净。

西北地区最大的文庙至今却打不开正门，主要是因为里面灌有特殊的物质。

可能不是因为打不开，而是害怕破坏里面的一些东西而不敢打开。

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