孙悟空灵山成佛，这个结局为何很多人不喜欢？

取经路上孙悟空早就成佛了，为何还要去灵山？~

唐僧师徒五人一路历经千难万险，总共九九八十一难，来到灵山求得真经。
他们几个也都功德圆满，修成正果。他们分别被封为班旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、八部天龙。
感觉他们都是有了一个圆满的结局，人生从此踏上了成功之路，走上人生巅峰，真是可喜可贺。
可是细细品读会有重大发现，这唐僧是如来的二弟子金蝉子，原本就是内定成佛的，这个无话可说。
那孙悟空呢?他为什么能够成佛呢？有人说孙悟空的本领高强，如果能够被得以重用，在以后佛教拓展自己势力的时候必能发挥重要作用。
但是事实真的是这样子的吗？猪八戒乃天蓬元帅下凡，掌管天河八万水军，说白了就是天上的海军总司令，其没有过硬的本事肯定是混不到这样的一个位置的。
在高老庄，猪八戒与孙悟空从黄昏打到第二天天亮，猪八戒有点饿了，不想折腾了，就对孙悟空投降了，其实两人打得难舍难分。而且猪八戒拥有九齿钉耙这样的神器，首先法力大增不少不说，其雄厚的背景实力也就不言而喻了。
沙和尚乃是天庭的卷帘大将，也就是玉帝的贴身侍卫，没有两下子能够混到这样一个位置，岂不是开玩笑。
事实也是如此，在流沙河孙悟空与猪八戒两人都降服不了沙和尚，最后还是观音出马才得以归顺西去取经的。
也就是猪八戒和沙和尚的本领都是不可小觑的，如果得以重用都是天庭的得力干将，可是只是敷衍了一下，给个菩萨免一下口舌，真正看重的还是孙悟空，这到底是怎么回事呢？
其实孙悟空的一句话早就说明问题了。话说孙悟空为凤仙郡求得一场好雨之后，师徒一行人又开始启程了。
在路上唐僧道：“徒弟们你们看，前面又有一座高山，我看这山势险峻，只怕又有什么妖怪，你们看这山上仿佛有一股妖气”。
悟空道：“师傅，您就把心放在肚子里，有俺老孙在，您怕什么啊”。
唐僧道：“不是为师胆小，而是在这灵山路上千难万险为师都不怕，只是怕遇到妖怪，你们与妖怪苦斗不说，还要耽误了取经的时日”。
悟空说了一句最为富有深度的话：“师傅，只要一片赤诚，灵山就在脚下”。
唐僧道：“悟空说的在理啊”。
原来孙悟空的觉悟早就达到了很高的造诣了，连一天参禅打坐、一心向佛的唐僧都没有领悟的道理就被悟空发现了。
因此，孙悟空西天路上一路勇往直前，敢打敢杀，不畏强权最终为取经大业立下了汗马功劳。
其实孙悟空认识到这一点已经到了成佛所需要的标准了，去灵山只是走个形式、得个名分而已。
而猪八戒整天就知道偷懒吃饭睡大觉，能少出力就少出力。沙和尚总是在各种利益面前特别圆滑，西天路上也就打死了一个妖怪。
他两这点小九九如来都看得一清二楚的，这样的人就是再有本事也是不能委以重任的，他们只能带着集团走向没落直至死亡。
总之，是金子总会发亮，阳光总在风雨后，没有付出哪来的回报，请相信有彩虹。
声明：本文为作者“布衣有话说”原创，以上言论纯属个人见解，望各位批评指正。

《西游记》是作者的思想与现实撞击而成的产物。书中至高无上的玉皇大帝，和人世间贪图享乐、昏庸无能的封建统治者在本质上是如出一辙的，只是同样的草包套用了不同的皮囊。替玉皇大帝擒拿孙悟空的如来佛之流，也不过是封建帝王镇压人民反抗斗争的一群帮凶。追求自由，反对神权，对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风，归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自已的独立人格，具有强烈的自我意识，敢于向一切权威挑战，始终保持充沛的战斗热情，从不气馁，不管你是什么人，也不管你地位有多高，仍然坚持返求民主的精神，到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性的性格特点。 辩点：孙悟空的成佛结局可以说是他终成正果，修行圆满，也可以说是他压抑本性，沦为打手。主要辩点就在于成佛的性质。 谈及孙悟空，怕是无人不爱，他是神话中的英雄：勇敢，机智，又顽劣，叛逆，集猴，人，妖，神与一体。 这是我们长久以来，给孙悟空的定义，我们为他能由一只顽劣无知的猴子而修得正果而释然。但是，仔细想想，会发现正是这个近似完美的结局，把我们心中的孙悟空也一起埋葬了。对于孙悟空来说，这是一个悲剧性的结局。他一旦成佛，先前那些为我们所喜爱的的光辉也随之消失了。 不可否认，我们爱他，喜欢他，把他当成神话中的英雄，多半是爱他的叛逆，爱他的无所谓惧与天真。在一切保守、规规矩矩而又枯燥无味另人生厌的天上人间的世界里，孙悟空无疑给我们带来了一丝清新与快感。 纵观全书，不难发现，当悟空的形象逐渐完善，形成，为我们所接受的同时，他也正开始一步步的走向这个形象的毁灭，走向悲剧。 一、孙悟空是一只集天地之灵气的石猴，他凭着自己的勇敢征服了一群小猴，被奉为美猴王。随后又不畏艰难险阻，寻得高人，传授武艺。接着龙宫寻宝，大闹地府。如此一番折腾，当然惊动了天庭。正在我们为孙悟空的种种大快人心的行为叫好、欢欣鼓舞之时。那玉帝听了太白金星的话，降了一道招安圣旨。孙悟空成了弼马温。这样一个刚刚展露出叛逆、鲜活性格的孙悟空，就这样被招了安？我们不平，作者也不平，孙悟空还得接着闹，果不其然，到他得知官小后，急脾气一犯，放了天马，招呼不打一声的回了花果山，竖起了“齐天大圣”的旗子。天兵天将奈何不了他，只得给他一个挂名的大圣做！孙悟空不较俸禄，落的逍遥自在。今日东游，明日西荡，结交天上神仙，云来云去，行踪不定，这就是我们的悟空 ！ 虽说悟空并未为玉帝养马，但他刚开始接受了弼马温这个职务，并为之欣喜，便是他走向悲剧的最初一步。带着满身不羁的悟空，怎么能给玉帝养马呢？神通广大的悟空最好就是随心所欲，无拘无束。 二、搅了蟠桃宴，喝御酒，偷仙丹，又与众天神斗法，使悟空的形象跃然纸上。他的神通广大，让我们欣喜又赞叹；他的顽劣，让我们无奈又怜爱。然而，如来佛主法力无边，孙悟空怎样神勇，终不是他的对手，被压在了五行山下。这是悟空一次严重的受挫，但让我们颇感一种“宁为玉碎，不为瓦全”的气势，斗不过你我宁愿被压在山下，也不去天上做什么狗屁的小官。斗不过如来佛，受制于五行山下，这就注定了孙悟空的悲剧性。但如果仅仅到这里就结束了，纵是悲剧，也让人觉着悲壮，觉着大义凛然，气势如洪。 三、孙悟空被唐僧收为徒弟，保他西天取经，看似从五行山下被救了出来，实则不然。被压在山下，压的身子压不住他的思想与精神，而从山下出来，保唐僧取经，对悟空来说，却是更深的一种束缚，从思想上捆住了悟空。刚开始悟空还可以耍点小性，受不了师傅的罗嗦，就自个儿游玩去了。这倒还像是原来的悟空。不幸唐僧用一“紧箍咒”完全控制了他，痛的悟空跪地求饶，好生服侍师傅。这便让我们悲从中来，天兵天将，玉帝老儿都奈何不了的齐天大圣，竟被手无缚鸡之力迂腐至极的区区一个唐僧给降住了，让人怎么不伤心？从这个时候起，孙悟空便开始真真正正的向他的悲剧性结局逼近。 四、一路走向西天，孙悟空斩妖除魔、尽显神通，可谓大快人心。他有情有意，对师傅忠心耿耿又让我们顿生爱意。别看这猴顽劣成性，玩世不恭，却也晓得人情世故。孙悟空的形象在西去的途中更加丰满起来。 看到最后，我们明白整个取经过程都是如来安排好的。他们对一切都是尽在掌握。你们师徒四人是会平安的，但罪还是得受，且一个都不能少。许多妖怪都是天上神仙的座骑，看来神仙的疏忽也并非疏忽了。原来所有的一切都是精心设计的，像一个完美的圈套，孙悟空的斩妖除魔也就失去了一定的色彩，整个取经过程也就陷入了一种虚无状态，说好听了，是要看看他们是否诚心，说难听了，孙悟空整个被他们耍了。他拼死拼活的保护唐僧，根本就是无意义的，唐僧是死不了的。佛主安排他受罪，并非死亡。似乎每一次都千钧一发，其实一直都是安安稳稳。 五、从另一个方面来看，他们师徒四人，包括白龙马在内，都是有罪的：孙悟空大闹天宫，有罪；猪八戒是天蓬元帅时调戏嫦娥，有罪；沙僧是卷帘大将时失手打碎了玉玻璃，有罪；白龙马烧了殿上的明珠，有罪 ；唐僧呢，唐僧也是有罪的，如来不是说了吗：“汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因汝不听说法，轻慢我之大教。故贬汝之真灵，转出东土。”看来，这西天之行倒是在赎罪了。因他们犯了天条，亵渎了神灵，必要受这一路艰难险阻，担惊受怕的处罚，所有的一切都是惩罚，岂不可悲？ 六、最后到了西天，取了真经。都被封了佛，也许对于一心向佛之人，这是最高的奖赏。而对于孙悟空来说，却是最残酷的扼杀。过去那个顽劣、任性的悟空再也不会出现，既已成佛，便晓知礼仪，收敛性情，只做一个正正经经的佛，不会在肆意妄为，不讲道理了。我们心理深处的悟空，已经庄重严肃了，他的叛逆，已经成了驯服。 从开头到结尾，我们看着孙悟空成长，也看着他消亡。先是玉帝招安，后是如来招安。如来就是如来，招安之前先要让你服刑，所以就保唐僧西天取经，然后顺理成章封了佛。设了圈套让孙悟空钻了进去。若是开始就封佛，怕是依了悟空的性子，加上弼马温的经历，他也不乐意。他本领也有，又可长生不老，在花果山领着一帮小猴，逍遥自在的做他的齐天大圣岂不快哉？ “斗战胜佛”与“齐天大圣”相比，多多少少少了些气势，失了色彩。但既然是保唐僧取经，修得正果，加封便是奖赏，既是奖赏之于悟空又岂有不接受，不开心的道理。欣欣然成了佛，失掉了一身性情。对于悟空是一种悲哀，一个另人辛酸的悲剧……悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。它的主人公大都是人们理想、愿望的代表者。悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，即以人生有价值的东西毁灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。 鲁迅在论及悲剧社会性冲突时指出:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。 悲剧bēijù (2) 描写主角与占优势的力量(如命运、环境,社会)之间冲突的发展,最后达到悲惨的或灾祸性的结局 (3) 比喻悲惨不幸的遭遇 在这种悲剧冲突中，主人公不仅要同为其造成挫折、磨难的强大外在力量搏斗，往往还要同主体的内在本质力量进行搏斗。尽管突然降临的悲剧性情境似乎是偶然的，但是，这种情境只是为主体行动安排的必要契机，而行动都是源于主体的自我意识，是主体为了极限发挥自身的潜能而做出的。因而 ，由行动构成的命运的曲线，连同最终的结局无论是失败或是丧失生命，便是他（或她）完整生活的凝聚，亦即完整的人格在行动中自满自足。悲剧的力量正在于主人公有限的生命运动所体现的人类精神的永恒价值。 喜剧是戏剧的一种类型，一般以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，从而引人对丑的、滑稽的予以嘲笑，对正常的人生和美好的理想予以肯定。 在喜剧中，主人公一般以滑稽、幽默及对旁人无伤害的丑陋、乖僻，表现生活中或丑、或美、或悲的一面。 由于喜剧表现的对象不同，艺术家的角度不同，手法不一致， 喜剧通过运用各种引人发笑的表现方式和表现手法，把戏剧的各个环节，诸如语言、动作、人物的外貌及姿态、人物之间的关系、故事情节等均加以可笑化，从中产生出滑稽戏谑的效果。 ‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。 简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。 也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。 还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说： 佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。

顽石看西游465期

在前几期中，我们说到了孙悟空的三个封号，分别是美猴王、齐天大圣和斗战胜佛。这个话题引起了许多读者的热议，其中顽石置顶了一条评论是这样说的：“500年前，你告诉我要放荡不羁，500年后，你却成了他们的一员，骗子！”

在西天取经之后，孙悟空成了斗战胜佛，再也不是以前我们喜欢的那个齐天大圣了，按照正常的逻辑来说，孙悟空帮助唐僧西天取经成功，最后按照功劳来封赏，被封为斗战胜佛，应该是看起来非常正常的事情，但是我们却不喜欢这样的结局，在灵山成佛哪里好了，为什么孙悟空要抛弃掉齐天大圣？

除了上面那句置顶的评论，还有类似“孙行者，行者孙，者行孙，另外还有一个叫弼马温”，以及“还忆往昔齐天大圣，不知今朝斗战胜佛”这样的评论，得到了非常多读者的赞同，这是为什么呢，难道成佛后的孙悟空，还不如没有成佛的吗？有一个评论对这个问题做出了自己的回答：

齐天大圣和玉帝平起平坐，至于斗战胜佛……呵呵，如来佛的手下罢了！

原来是这个原因，大闹天宫的时候，孙悟空因为“齐天大圣”的称号，可以说是和玉皇大帝平起平坐的，至少在孙悟空的心中是这样想的，不然他也不会说出要去坐玉皇大帝的位置这样大逆不道的话来，当然了那个时候大家都觉得孙悟空说的话时“童言无忌”，但确实是孙悟空的心里话啊。

然而孙悟空到了灵山，却非常的尊敬如来佛，按照道理来说，如来佛应该是听玉皇大帝的才对啊，毕竟当年玉皇大帝下圣旨，如来佛就赶来镇压孙悟空了，现在为何会如此呢，而且孙悟空成为了斗战胜佛之后，充其量也就是如来佛的一个打手罢了，毕竟玉皇大帝和元始天尊有荡魔天尊这个打手，如来佛也想找一个。

对于如来佛来说，这无可厚非，但是对于我们心中的英雄孙悟空来说，这真的很难让人接受，曾经你告诉我们，要放荡不羁，要让这天庭不能管到俺老孙，还特易取了一个“齐天大圣”的名号，然而被压了500年之后，一个西天取经，你就成为了他们的一员，实在是让人难以接受。

西游记结束之后，世间再无齐天大圣，因为只有斗战胜佛了，但是喜欢孙悟空的朋友们，都选择性的忘记了斗战胜佛，反而是把当年叱咤风云响彻三界的齐天大圣，牢牢地记在了心中，或许这才是热血，这才是青春吧！

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荣成市13013961955： 西游记中孙悟空师承何处? - ？
频蓉夏天： 《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师,是一个世外神仙.由于孙悟空在三星洞里修了7年道,习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉,因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣.那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没...

荣成市13013961955： 求解:孙悟空的结局是喜剧还是悲剧?! - ？
频蓉夏天： 喜剧本身已经修成正果.孙悟空虽然很强大.但是一人之力无以回天,能最终修成正果 也未必不是一件好事.一个顽劣的猴子历经磨难最终成为跳出三界外不在五行中的斗战胜佛,也不愧是一个喜剧~

荣成市13013961955： 西游记大结局是什么 - ？
频蓉夏天： 唐僧师徒过凌云渡,乘无底船,终达彼岸,得以脱胎换骨,来到灵山.佛祖命二尊者引他们到珍楼用斋,入宝阁选经.不料二尊者却向他们索取“人事”.悟空不肯行贿,结果取来的竟是无字白经.他们重返灵山告状,佛祖却不责怪二尊者.师徒们只好把紫金钵盂送给尊者,才取得有字真经,并一一受封佛号

荣成市13013961955： 孙悟空最后是怎么死的? - ？
频蓉夏天： 孙悟空成佛了,,,斗战胜佛....佛是不会死的... 不过孙悟空名气太大了,得到全国人民的一致爱戴,根据历史的经验,只有死去的好人才能享受到这样的待遇. 有的人活着,他已经死了,有的人死了,他还活着. 孙悟空是活着的死人.

荣成市13013961955： 悟空传里面结局到底是什么? - ？
频蓉夏天： 1)紫霞杀了孙悟空,因为孙悟空一直在等紫霞,紫霞不忍心继续看孙悟空被折磨. 2)唐僧就是金蝉,结尾金蝉唤醒了孙悟空,两个人又去取经了. 3)孙悟空始终在追求自由,追求打破宿命,但是最后他还是被操纵了,应该算是抵抗命运而死. 4)从今何在删改的部分看,今何在刻意不让孙悟空和紫霞在一起谈情说爱,而孙悟空至死应该都不知道他对紫霞的感情究竟是什么. 5)孙悟空五百年前暴毙而亡,两个悟空都是幻影,是宁可死不可输的精神,也是被如来所操纵的两种不同的宿命.如果孙悟空一直都活着,则主角的悟空是假的,假悟空反而是真的,而紫霞最后也选了死掉的那个悟空.

荣成市13013961955： 西游记是讽刺封建社会的 为什么孙悟空最后还是成佛了 - ？
频蓉夏天： 或许楼主不用想得那么远. 孙悟空辛辛苦苦地保护唐僧到达西天取经,他是冒着生命危险的.比如车迟国和虎力大仙比砍头,虎力大仙暗中压住孙悟空的头,孙悟空不得已又长出一个头来,实际上已经在这里丢掉一条命了;比如黄风洞,黄风怪迎头一口三昧神风,把孙悟空的眼睛几乎吹瞎;比如在平顶山,银角大王趁着孙悟空背着他,运来三座山,再次把孙悟空压在山下;比如在号山,孙悟空被红孩儿的三昧真火烧到,又被龙王的雨水一激,孙悟空差点被闷死,如果不是猪八戒给他按摩,孙悟空恐怕又要丢掉一条命了;比如在火焰山,用了铁扇公主的假扇子,越扇火越大,追着他烧,没来得及念避火诀,孙悟空两条大腿上的毛都被烧掉了·····这样危险的事很多. 足够孙悟空成佛了.

荣成市13013961955： 在《西游记》中最后师徒四人唯独沙僧没有成佛,这是为什么? - ？
频蓉夏天： 西游记的知名程度方面不用多做解释,可以说有中国人在的地方就有关于它的传说,不少对西游记喜爱的人熟知这里面的每一个章节,并且还有自己独到的见解.对于凌云渡这一关相信大家也是各有各的看法,今天我就唐僧师徒过凌云渡这一点...

荣成市13013961955： 孙悟空是怎么被如来佛祖收服的 - ？
频蓉夏天： 与佛祖斗法失败后被压在五行山下五百年. 孙悟空在天宫被俘,玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击,不能损伤悟空毫毛.太上老君又把悟空置八卦炉锻炼,七七四十九日开炉,孙悟空躲在巽宫,有风无火,遂无伤,得火眼金睛...

荣成市13013961955： 孙悟空的悲剧化结局给我们带来了怎样的思考?？
频蓉夏天： 关于孙悟空的形象大致有七种代表性的观点:(1)“安天医国”、“诛奸尚贤”的代表人物;(2)“人民斗争”的代表人物;(3)“西天取经”的完成者;(4)坚持反抗、追求光明与正义的代表人物;(5)新兴市民阶层的代表人物;(6)向封建统治阶级实行投降的投降派;(7)前(大闹天宫)后(西天取经)矛盾的艺术形象.①七种观点,似乎都没有着重揭示孙悟空形象深刻的悲剧性.

荣成市13013961955： 最后的结果是唐僧成佛了,孙悟空也成佛了,为什么猪 - ？
频蓉夏天： 这是佛主知人善用呀!唐僧没有一点本领,但个人信念坚定,对自己的目标非常明确,领导者不一定是一个非常有能力的人,但一定要是一个信念坚定,目标明确的人,可以让一群人为这共同目标努力的人!所以一定是佛!孙悟空一个非常有能力,但个人英雄主义强,缺乏团队协作能力亦正亦邪的人!非常时期非常顶用的人!若不是佛,将会是极强的敌人,所以也一定要是佛!猪悟能无太大志向,最大的心愿也许就是人生快乐,沙悟净,一个非常给力的团队队员,只要唐僧下一指令一定义无反顾的去完成,就像一条道路中的一块小石头一样,只想能为大家做多少的人!个人人生观,价值观不同,所以他们俩不是佛却更适合他们!