问说作者认为君子之学必好问的原因是什么？

“君子之学必好问......”解释~

16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．非学无以致疑 致：招致，取得
B．忌之而不愿问焉 忌：避免 戒除
C．不如己者，轻之而不屑问焉 轻：轻视
D．理有未安，妄以臆度 度：揣测
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．问焉以求一得 问之人以试其能
B．贤于己者，问焉以破其疑 取其有益于身而已
C．不然，则所问非所学焉 积土成山，风雨兴焉
D．好学而不勤问 所谓交相问难，审问而明辨之也
18．下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是
①非问无以广识 ②《书》不云乎？“好问则裕。”
③询天下之异文鄙事以快言论 ④事之至难解者，问之人以穷其短
⑤智者千虚，必有一失 ⑥理无专在，而学无止境也，然则问可少耶
A．②③④ B．①③⑤ C．①②⑥ D．④⑤⑥
19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语（7分）
（1）其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也。（3分）
译文：
（2）事之至难解者，问之人以穷其短。（2分）
译文：
（3）孔文子不耻下问，夫子贤之。（2分）
译文：

参考答案：
16．B（忌：妒忌）（3分）
17．A（连词，表示目的，用来。B项：介词，比/介词，对。C项：句末语气词/兼词。D项：连词，表示转折，却/连词，表示并列，并且）（3分）
18．C（③④是作者所要批评的一种问。⑤说的是问的原因。）（3分）
19．（1）那种用义和理等问题互相询问请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）,不多见了。（4分。采分点有“以”“咨访”，两个宾语前置句）
（2）（用）非常难解答的事情，向别人询问，来穷究别人的短处。（3分。采分点有定语后置句、省略句、“穷”）
(3)）孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子（或孔夫子、夫子）认为他道德学问高（或赏识他）。（3分，采分点有“耻”、“下问”、“贤”。）
【参考译文】
君子学习一定喜爱问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能提出疑难，不问就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？
（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人），（学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的—放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后就紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。
古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，何况世俗的人呢？
认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有什么可问的事情（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，那么天下几乎没有可以问的人了。
不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题），（却故意拿它）问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。唉！学习之所以不能接近古人，不（正）是由于这原因吗？
而且那些不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心是由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故；他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。
聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为会是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！

君子之学必好问是问你作为一个君子你肯定有不懂的地方，所以你一定要虚心请教别人，一定要好意思去问别人，所以说君子之学一定是喜欢去问别人的问题。

要想学习进步，只有多向其他人学习，当遇到不懂的问题及时询问，才能够提高

问说作者认为君子之需要必须好问的原因是什么？

这个应该是。君子之交，毕业后我的决定是。因为你是君子嘛

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潮南区17182152718： 问说文言文的中心论点 - ？
阎耍平消： 问说中心论点为“君子之学必好问”,叙述了“问”在学习的过程中的重要作用.所谓“学问”,就是“学”与“问”的结合,“学”与“问”相铺相成,缺一不可 .

潮南区17182152718： <<问说>>告诉我们什么道理 - ？
阎耍平消： 第一部分(第一段):引论. 作者先提出“君子之学必好问”的中心论点,接着辩证地分析“问”与“学”相辅而行的关系,再转而强调指出:好学一定要勤奋. 第二部分:本论.第二——六段从正反两方面详细阐明为什么要勤问. 第二段先...

潮南区17182152718： 问说的中心思想 - ？
阎耍平消： 着重从“问”的角度,强调“问”的重要性,主张“学必好问”.

潮南区17182152718： 读 要善问 有感 - ？
阎耍平消：[答案] 学习要善问 ——读《问说》有感 读了《问说》,我深深体会到,学习要善于提问. “君子之学必好问.”一个真正会学习的人,明白问的重要性,因而经常会向别人请教一些问题. “问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.”通过问,能...

潮南区17182152718： 《 问说》 - ？
阎耍平消：[答案] 原文 君子之学必好问(1).问与学,相辅而行者也,非学无以致疑(2),非问无以广识(3).好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达(4)于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?(5) 贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道...

潮南区17182152718： 《问说》文言文翻译 - ？
阎耍平消： 问说《孟涂文集》 【原文】君子之学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而 或不知其细,舍问,其奚决焉? 【译文】一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教.问和学,是相辅相成的,不学习钻研不可能发现疑难,不提问请教不能使知识广博.只是喜欢学习但不愿时时向别人请教,还算不上是真正爱学习的人.即使你道理懂得了,也许你还不能用于实践,即使你搞清楚了主要的东西,也许你还不了解它的细微末节,那么除了向别人请教,又从哪里去推断解决呢?

潮南区17182152718： 问说的解释 - ？
阎耍平消： 【解读】 君子学习一定喜爱问.“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不会发现疑问,不“问”就不能增广知识.喜爱学习却不多问,不是真正喜爱学习的人.道理明白了,可是有时候还不能应用于实际,认识了事物的整体,可是有...

潮南区17182152718： 多问为什么的重要性 - ？
阎耍平消： 问别人说明是一个喜欢学习、探讨的人,但问是有技巧性的,一般一个问题不要反复地问,且提问时,不能过多,在提问时也要分人、分对方的心情等. 提问一般是不懂或一知半解,对于知识、人文积累很有好处,但自己也要加强学习才行.

潮南区17182152718： 问 说(节选)(清)刘 开君子之学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达... - ？
阎耍平消：[答案]小题1:B 小题2:A 小题3:C 小题4:(1)那种用义和理等问题互相询问请教,勤勉地只是以进修为急务(的人),不多见了.(2)(... 作出准确无误的辨析. 小题3: 试题分析:③④是作者所要批评的一种问;⑤是问的原因. 点评:“筛选文中的信息”解题...

潮南区17182152718： 《问说》的 中心是什么? - ？
阎耍平消： “问”是进德修业的重要条件,强调“问”的重要性.