女范捷录为什么受到清朝统治者的大力裹奖
历史就是过去的事实，没有正确与错误一说，只有真实和虚假的区别。但历史上的人物却有正确与错误的评价，这必须是与这段历史无关的后人才能给出的结论。在中国，也许结论要过去很多很多年才能得出，只要有利益人存在，历史就很难做到真实。
《火烧圆明园》观后感
1860年10月18日——我们应该铭记于心的日子，因为在历史的篇章上，这是帝国主义火烧圆明园的日子。圆明园的毁灭，即见证了帝国主义的伤天害理，令人发指的罪证，也证明了那时清朝的腐败和“落后就要挨打”的道理。
看了学校的《火烧圆明园》的记录片后，我感受颇受。
闭上眼睛，我好似看到了近160年前那火烧圆明园的场面，也看到了法国和英国这两个强盗在肆无忌惮的犯着罪恶。我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。
其实，这段历史是我最不愿意面对的历史，因为它是中国历史上的屈辱，也是作为每个中国人心底最疼的地方。我想，是个中国人。就一定仇恨妄自尊大，毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧！这不是我在夸大其词，而是他们的做法真的不能不让中国人气愤,不能不让全世界所苟同.
对于圆明园，我是心存骄傲的。不管它曾经是否被帝国摧毁，也不管它现在是如何的面目！但是可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度。当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。一些西方人，对中国园林刮目相看，也正是从圆明园开始的。总之，圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉，曾经是我们中华民族的骄傲！
在抢劫圆明园的时候，随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说：“都拿走吧，再过半小时，所有的东西都将被烧掉。这是拯救，而不是抢劫。”这是令中国人所愤怒的，我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。
我想，圆明园的毁灭。不仅是令中国所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人类所叹息的，也是历史上的一大遗憾。我想，现在的英国和法国应该抱有抱歉之心了吧！毕竟他们的做法实在太过分，太可恶了！可是，网上的一条消息，彻底把我震撼了：对于圆明园一事，帝国中有的没有记载，有的甚至是庆祝胜利之类言语。他们这般的自我吹嘘，我真的被震撼了。他们难道不该觉得在圆明园一事上，他们的做法可耻之极吗？没有记载，这不是小人的做法吗！敢做不敢当，这不是和当年日本对于二战时的残暴行为不以承认的可耻做法一样吗！
法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记。
是呀！那毕竟已是历史，是不可改变的。现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。成为我们加油的指引标。历史是不可改变的，它将永远记录在每一代的人心中。但是，它可以改变以后，改变将来我们的生活。我们是中国人，我们有责任为了以后中国美好的将来奋斗。从现在努力，为了新中国，为了历史不再记录像火烧圆明园这样的屈辱史！我们应该有奋斗的决心。来！为了中国的以后，我们努力奋进吧！
《女范捷录》：为明末儒学者王相之母刘氏所作。此书分有统论﹑後德﹑母仪﹑孝行﹑贞烈﹑忠义﹑慈爱﹑秉礼﹑智慧﹑勤俭﹑才德11篇。宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹﹐称赞《女诫》﹑《内训》诸书﹐阐发封建伦理的女学。
《女四书》：中国封建社会对妇女进行教育所用的《女诫》﹑《内训》﹑《女论语》﹑《女范捷录》四本书汇集的总称。
明清时代,产生于宋代的理学思想正统化,并成为社会占主导地位之统治思想,专制伦理规范走到极致,针对女性的贞节观念也开始宗教化。与前代相比,明清时期的贞节观念对女子的束缚与禁锢尤为严密,女子的社会生活亦最为凄苦。
明朝建立以后,程朱理学继续向前发展,并趋于极端化,其中的贞节观念也得到进一步的伸扬。在此思想前提下,褒奖贞节,倡导妇女「从一而终」、「守身不二」,就是很自然的事了。一些文人鼓吹贞节观念,如宋濂、方考孺等人撰写了节妇或贤母的传记,其旨在于「扬节」;朝廷亦极力奖掖贞节行为,旌表制度趋于完善;女教学说进一步发展,在历代女教已有成果的基础上,又出现了多部女教著作。这种情况直至民国初年也未能完全清除,可见其遗害之深。乃至清代,此一趋势亦继续发展,且有水涨船高、不可遏制之况。
上述种种,均为对理学之继承而极端化之,可谓极专制束缚之能事而为之! 盖而论之,自宋末以迄晚清,历朝统治者以及儒学之士均以理学为行为之圭臬,对于妇女之地位皆加以束缚,并大力提倡男尊女卑、夫主妻从、从一而终的贞节观,毒害了不少妇女,这不能不归咎于理学之罪!
明清时代,产生于宋代的理学思想正统化,并成为社会占主导地位之统治思想,专制伦理规范走到极致,针对女性的贞节观念也开始宗教化。与前代相比,明清时期的贞节观念对女子的束缚与禁锢尤为严密,女子的社会生活亦最为凄苦。
明朝建立以后,程朱理学继续向前发展,并趋于极端化,其中的贞节观念也得到进一步的伸扬。在此思想前提下,褒奖贞节,倡导妇女「从一而终」、「守身不二」,就是很自然的事了。一些文人鼓吹贞节观念,如宋濂、方考孺等人撰写了节妇或贤母的传记,其旨在于「扬节」;朝廷亦极力奖掖贞节行为,旌表制度趋于完善;女教学说进一步发展,在历代女教已有成果的基础上,又出现了多部女教著作。这种情况直至民国初年也未能完全清除,可见其遗害之深。乃至清代,此一趋势亦继续发展,且有水涨船高、不可遏制之况。
上述种种,均为对理学之继承而极端化之,可谓极专制束缚之能事而为之! 盖而论之,自宋末以迄晚清,历朝统治者以及儒学之士均以理学为行为之圭臬,对于妇女之地位皆加以束缚,并大力提倡男尊女卑、夫主妻从、从一而终的贞节观,毒害了不少妇女,这不能不归咎于理学之罪!
女范捷录为什么受到清朝统治者的大力裹奖
宣扬忠君思想和“三纲五常”等封建道德伦理。清朝统治者这样的褒奖一些是基于当时的情况：明代末年朝纲不振在性文化方面亦失去控制，清王朝在性文化方面的控制尤为严酷。所以《女范捷录》之类的书籍受到清朝的大力褒奖。
古代女子为什么脱衣服被男人看见要嫁给他?
认为被男人看见就失了清白被看的人玷污了。 所以只好嫁给他了，不然嫁给其他男人，其他男人也会认为她不再冰清玉洁了~
《女四书》分别是哪些书?
《涵养女德 美丽人生:女四书·女孝经》内容简介：“女四书”是清朝初年学者王相编著的。王相生活在康熙年间，自小受到良好的母教。他母亲姓刘，是一位贤母，她写了一本《女范捷录》。王相因为受母亲的教诲，对于女德教育非常重视，他把《女诫》《内训》《女论语》《女范捷录》四部书编辑在一起，...
红楼梦是哪个朝代的事
是清朝。理由如下：一、书中晚辈频频给长辈“打千”、“请安”，打千、请安即是清朝尤其是清朝满族人特有的一种行礼礼节。二、第四回介绍李纨的身世时是这样介绍的：“故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《烈女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个...
涵养女德美丽人生:女子德育课本内容简介
《涵养女德 美丽人生》是一本女子德育课本的详细介绍，它源于清朝初年的学者王相。王相本人深受母亲刘氏的影响，其母以贤良闻名，曾编撰了《女范捷录》。对女德教育深感重要性的王相，将汉朝班昭的《女诫》、明朝徐皇后整理的《内训》、唐朝宋若莘编写的《女论语》以及自己母亲的作品《次范捷录》四部...
女范捷录
女范捷录——明·刘氏著(原文) 统论篇第一 乾象乎阳,坤象乎阴,日月普两仪之照。男正乎外,女正乎内,夫妇造万化之端。五常之德着,而大本以敦,三纲之义明,而人伦以正。故修身者,齐家之要也,而立教者,明伦之本也。正家之道,礼谨于男女,养蒙之节,教始于饮食,幼而不教,长而失礼。在男犹可以尊师取...
女四书是指哪四书
1、女四书是中国封建社会对妇女进行教育所用的四本书汇集的总称，包括《女诫》﹑《内训》﹑《女论语》﹑《女范捷录》。2、《女诫》是汉朝班昭所著。班昭是著名的女史学家，人称曹大家，所以《女诫》也叫《曾大家女诫》。是班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作。全书分卑弱﹑夫妇﹑敬顺...
除了《女则》《女戒》《女论语》之外
尤其是明朝的王相，他将这些著作辑录并笺注，于明天启四年合刻为《闺阁女四书集注》，这一套书籍成为了封建社会中女性接受教育的主要教材，通常被简称为《女四书》或《女孝经》。值得一提的是，《女孝经》也曾在某些版本中代替了《女范捷录》或《内训》，进一步丰富了女性教育的内容。
女四书是指哪四书
《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作；《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女﹐采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲；《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰着；《女范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作。《女四书》也流传到国外。明永乐六年(1408)﹐中国...
古代女子读哪些书
古代社会要求女子三从四德，不允许女子从事做官、经商等工作，所以在女子的教育上，就要求她们顺从、知礼，就有了被奉为女四书的《女诫》、《女训》、《女论语》、《女范捷录》，这些书差不多就是在说女子要和顺、温驯。《女诫》是东汉时期班昭写的一篇教导班家女性做人道理的私书，主要阐述了女子在夫...
柯怕林可： 应当出自《女四书》中的《女论语》《女四书》是中国封建社会四种女子教材——《女诫》,《女论语》、《内训》、《女范捷录》的总称.《女四书》中所汇辑的上述四本书是中国封建统治者进行女子教育的专书,旨在阐发儒家所宣扬的“三...
朔州市17072387789： 清朝女子应熟读的书籍 - ？
柯怕林可： 古代女子只可以读 《女四书》中国封建社会对妇女进行教育所用的《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四本书汇集的总称. 还有《烈女传》.应该都要读,因为在清朝有句话“男从女不从,女从男不从”这句话.也就是说女子要学的都跟前朝一样,只是满族的女子不用缠足.但她们也要读这些书.
朔州市17072387789： 中国古代妇女的受教育程度? - ？
柯怕林可： 在中国古代社会,女子毫无社会地位可言,女子教育的目的也主要是学会如何成为家庭中合格的女性角色,满足夫权社会的需要.由于在古代社会忽视女性教育,使学校教育自产生之日起便把女子排斥在大门外.从先秦到明清,中国女子所受的...
朔州市17072387789： 清朝对女性社会地位、角色等的影响 - ？
柯怕林可： 关于清代的女子缠足问题以往的研究多将清季的不缠足运动视为民间的活动,而忽视了官方的努力.从清季四川的反缠足进程看,民间活动与官方努力二者不可偏废,特别是官方参与后反缠足...
朔州市17072387789： 记载古代女子的书籍有哪些,要正史的.淘宝上能买到的,最好是能有几个网址推荐一.急急急! - ？
柯怕林可： 《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作....
朔州市17072387789： 戊戌变法又哪一些代表人物及其变法主要内容? - ？
柯怕林可： 清光绪二十四年(戊戌年,1898),以康有为为代表的资产阶级维新派发动了资产阶级政治改良运动. 中日甲午战争后,民族危机空前严重,民族资本主义获得初步发展,以康有为...
朔州市17072387789： 清朝胜过一切历代王朝吗?就封建社会看问题 ？
柯怕林可： 如果你说的是GDP,那么我可以告诉你,100%清朝更发达.虽然那时候没有GDP,虽然封建统治者不注意社会生产力的发展,虽然清朝后期内忧外患.但是,宋朝发展到...
朔州市17072387789： 中国的地域文化类型 ？
柯怕林可： 1、自然地理环境的不同(Location Location Location)- 特别是在(古代)交通不便... 统治者的个人意志影响巨大 – 各个诸侯国的习惯为君王所定的,比如赵武灵王胡服骑...
朔州市17072387789： 阅读材料,完成下列要求.材料一 1644 - 1683年,清朝执行了比明朝更为严厉的海禁政策,禁止民间商船出海贸易,显然是针对沿海抗清势力而采取的非... - ？
柯怕林可：[答案] (1)第一小问:依据材料“ 1644-1683年,清朝执行了比明朝更为严厉的海禁政策”、“康熙二十三年(1684年),正式指定广州、漳州、宁波、云台山(南京)设置海关,允许外国商船前来贸易”、“乾隆二十二年( 1757年),清廷下令关闭江海...
