在德与才的关系上,德是什么?才是什么?
德是才的统帅;才是德的辅助。
无才无德是谓愚人;有德无才是谓君子;有才无德是谓小人;德才兼备方为“圣人”。
才:聪明、明察、坚强、果毅。 德:正直、公道、平和。
德与才作为两个不同的概念,又统一综合反映在一个人的身上。常言道:其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。德有一个修身养性,不断提炼升华的过程,才有一个不断磨练、学习、提升,逐渐完备的过程;德有一个家庭环境,社会环境影响和自我修炼的过程,才有一个不断吸取,不断总结,不断提高的过程。这一点在不同的人身上,有不同的反映。有的人德才兼备,文武兼修,在不断增长才干的同时,也不断修炼自己,品行,能力堪为楷模;有的人有德少才,需要的是不断学习,不断努力,取人之长补己之短;有的人有才欠德,需要一个逐步引导,加强修养,追求人格完善的过程;有的人无才无德或者缺才少德,自己没要求,社会不接纳,那么等待其的只是一个被淘汰的过程。企业对上述四种类型的人的使用经常也有四种态度: 其一,德才兼备,破格使用 其二,有德少才,培养使用 其三,有才欠德,控制使用 其四,无才无德,坚决不用
德与才的辩证关系: 德与才既是两个范畴,又是辩证统一的整体,两者互为条件存在和发展,不能割裂开来。
1、德与才是有机统一体:
(1)道德与人才的统一是能力与政治诚信存在与落实的根本条件。德中有才的因素,才中也有德的因素。通过加强思想道德素质的培养,有利于干部提高党和国防事业的思想认识和认识能力,把人才的作用转化为积极的方向; 通过人才的提高和积累,完善干部理论、层次,增强修身和道德品质的力量,提高道德水平和境界。
(2)道德与才能的统一最终体现在相互依赖,相互转化和相互渗透的影响上。 可以说德国是美德与人才相结合的“催化剂”,它是能力和政治诚信最直接的“展示代理人”。 因为有必要检验干部的素质,必须通过某种效果来反映。
2、德与才之间存在着主从性关系:
德是第一个,德是前提。 “德”是选拔任用干部,发挥决策作用的第一个条件。 “德”不好,职业太难,能力高,不能承担重任。 然而,强调美德作为第一位并不意味着它无关紧要。 如果干部不了解专业,指挥能力很差,那么“德”就没有好处,必须在坚持道德的前提下才华横溢。
正确处理道德与人才之间的辩证关系必须因工作而异,每个人都有自己的关注点。 在现实生活中,干部和道德绝对统一的情况不存在,但相对较重。 如果专业技能优秀,指挥质量好,但自我要求不严格; 或思想好,自我要求严格,但组织能力低。 因此,应结合拟议的立场,以了解影响工作责任绩效的比例作为确定其比例的起点。
扩展资料:
“德才兼优”是一个科学的用人原则。在选拔党的干部上,《中国共产党章》的第六章“党的干部”中提出:“党按照德才兼备的原则选拔干部”。
“德才兼优”是一个高标准,一个人只有了优秀的“德才”才能说是“德才兼优”。为此,我们选拔干部(党内和党外的干部),尤其是选拔各级各类主要领导干部(“一把手”),要把那些最优秀、最先进的干部选拔上来,应当按照“德才兼优”的原则选拔干部。
参考资料来源:百度百科 - 德才兼备
参考资料来源:人民网 - 党的用人方针需要改进——“德才兼优”
才是指才能,是指一个人实现自我价值的能力和手段。
对一个人而言,德是灵魂,是向导;才是能力,是工具。
在现实社会生活中,德与才,孰轻孰重,须得仔细分析。
第一种情况:有德有才。这时,一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德,又具有为社会和他人做贡献的才华。这是一种最好的情况。在这种情况下,社会的收益最大,成本最小。
第二种情况:有德无才。一个人有高尚的品德,但才能平庸。这时,虽然一个人有为社会办好事的愿望,但因能力有限,所以对社会也产生不了什么大收益,但至少不会产生什么大坏处。其可能产生的不利情况是:好心办不了好事。
第三种情况:无德无才。这时虽然一个人想做坏事,但才能有限,做坏事手段不高明。在这种情况下,其做坏事被社会发现的可能性就较高,从而也就降低了其做坏事成功的可能性。所以这种情况虽然无德者想做坏事,但做成的概率较小,从而也就间接降低了其对社会的破坏度。
第四种情况:无德有才。这时,一个人既想干坏事又具有干坏事的能力。由于手段高明,其干了坏事也不容易被人发现。这种情况对社会的危害是最大的。
针对上面四种情况,根据其对社会造成的收益从大到小和危害程度从小到大进行排序,结果是:有德有才,有德无才,无德无才,无德有才。所以,宁可用无德无才之人,也不可用无德有才之人。
下面举一例子来说明:
例如,有一少女,在一个2米高的围墙内正被几个坏人围住。假设:德表示救少女的表现;才表示具有跳过2米高围墙及高超武功的本领。这时,路过一个人:(1)有德有才,他会成功救下少女免遭坏人欺负;(2)有德无才,他想救少女,但自己无能为力,不过,这时他会想办法找别人来救;(3)无德无才,他也想眺进围墙干坏事,但由于能力有限,跳不进圈子,只能干着急,不过,这时他的行为可能会引起别人的怀疑,从而为别人救少女提供间接条件;(4)无德有才,他本人也是干坏事的,而且有能力跳进圈子和几个坏人一同干坏事。四种情况中,第四种情况对社会造成的危害最大。
从上面的分析和讨论中我们可以看出,唯才是举是不正确的,品德应是最根本的,其次才是才能。目前,我们选拔干部,最好是德才兼备,在二者不可兼锝的情况下,更应看重品德。当然,在现实生活中,上述四中关于德与才绝对有无的情况是不存在的。实际情况是,一个人要么表现为德多才少,要么表现为德少才多,或者德才俱佳,或者德少才也少。在这种情况下,建议用人仍应以品德为重。也就是说我们应当真正重用那些一心想着为群众办事的人,而不是那些“身怀利器”,随时准备“杀人”的人。
德是才的统帅;才是德的辅助。
无才无德是谓愚人;有德无才是谓君子;有才无德是谓小人;德才兼备方为“圣人”。
才:聪明、明察、坚强、果毅。 德:正直、公道、平和。
德与才作为两个不同的概念,又统一综合反映在一个人的身上。常言道:其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。德有一个修身养性,不断提炼升华的过程,才有一个不断磨练、学习、提升,逐渐完备的过程;德有一个家庭环境,社会环境影响和自我修炼的过程,才有一个不断吸取,不断总结,不断提高的过程。这一点在不同的人身上,有不同的反映。有的人德才兼备,文武兼修,在不断增长才干的同时,也不断修炼自己,品行,能力堪为楷模;有的人有德少才,需要的是不断学习,不断努力,取人之长补己之短;有的人有才欠德,需要一个逐步引导,加强修养,追求人格完善的过程;有的人无才无德或者缺才少德,自己没要求,社会不接纳,那么等待其的只是一个被淘汰的过程。企业对上述四种类型的人的使用经常也有四种态度: 其一,德才兼备,破格使用 其二,有德少才,培养使用 其三,有才欠德,控制使用 其四,无才无德,坚决不用
在德与才的关系上,德是什么?才是什么?
德是才的统帅;才是德的辅助。无才无德是谓愚人;有德无才是谓君子;有才无德是谓小人;德才兼备方为“圣人”。才:聪明、明察、坚强、果毅。 德:正直、公道、平和。德与才作为两个不同的概念,又统一综合反映在一个人的身上。常言道:其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。德有一个修...
在德与才的关系上,德是什么?才是什么?
才是指才能,是指一个人实现自我价值的能力和手段。对一个人而言,德是灵魂,是向导;才是能力,是工具。在现实社会生活中,德与才,孰轻孰重,须得仔细分析。第一种情况:有德有才。这时,一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德,又具有为社会和他人做贡献的才华。这是一种最好的情况。在这种...
大学生德与才的关系
”用“德”来统帅“才”,才能保证“才”的正当发挥;以“才”支持“德”,才能真正有益于国家和人民。目前社会上出现的学术腐败和高科技犯罪等现象。为人们敲响了正确把握德才关系的警钟。对当代大学生来说,“德”决不是可有可无的,德才兼备是衡量大学生全面发展的一个重要标准。
德和才有什么关系?
德与才的关系是辩证统一的,它们互为条件,共同促进个体的发展。1、德与才是有机统一体:德与才的统一是能力与政治诚信实现的基础。德和才相互渗透,通过提升思想道德素质,有助于干部增强对党和国防事业的认识,提升其能力,并将人才的作用引向积极方向。同时,人才的提升和积累有助于完善干部的理论水...
德才兼备以德为先班会目的是什么
深刻理解和始终坚持这一根本原则和标准。德才兼备、以德为先,德,是指政治品质和道德品行;才,是指能力和水平。在德与才的关系上,应坚持两点论与重点论相统一,德与才都不可或缺,但德与才比较,德是第一位的,是才的统帅,决定着才的作用和方向。
德与才是什么关系呢?
《资治通鉴》有“才为德之资,德为才之帅”的说法。意思是德是统帅,才是必要的补充。基本上讲,在封建儒家学派里,尤其是宋明理学,更是追求道德修养,而将才能放在道德之后。现在的人么们相对能开放点。但有才无德还是不行。
德和才有什么关系?
德与才的辩证关系: 德与才既是两个范畴,又是辩证统一的整体,两者互为条件存在和发展,不能割裂开来。1、德与才是有机统一体:(1)道德与人才的统一是能力与政治诚信存在与落实的根本条件。德中有才的因素,才中也有德的因素。通过加强思想道德素质的培养,有利于干部提高党和国防事业的思想认识...
德和才有怎样的关系
提高道德水平和境界。德与才之间存在着主从性关系。德是前提,是发挥决策作用的第一个条件。强调美德作为第一位并不意味着它无关紧要。如果不了解专业,指挥能力很差,那么德就没有好处,必须在坚持道德的前提下才华横溢。正确处理道德与人才之间的辩证关系必须因工作而异,每个人都有自己的关注点。
德才深厚,名利薄取.
在德与才上,德是基础,才是条件;德是核心,才是关键;德是本质,才是属性。德者、才之帅也;才者、德之资也;才靠德来统帅,德是才的灵魂;服人者,以德服为上、以才服为中、以力服为下。“德乃才之帅,才乃德之辅;官乃德之人,人乃德之品”。德好才不好,干不成大事;才好德不好,...
才德皆无是愚人,才大于德是小人,应该怎么选择?
一、宁用愚人也不用小人 在论述韩、赵、魏三家分晋这段历史时,司马光认为,晋国国君智伯之所以灭亡,是因为他的才能胜过了他的德行。德与才的关系是:德驾驭才,德运用才。更进一步说,才德兼备是圣人,才德皆无是愚人,德胜于才是君子,才胜于德是小人。那么,在选人用人时,我们该坚持怎样的...
容哀金盟: 德是指品德,是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现. 才是指才能,是指一个人实现自我价值的能力和手段. 对一个人而言,德是灵魂,是向导;才是能力,是工具. 在现实社会生活中,德与才,孰轻孰重,须得仔细分析. ...
大新县17660778852: 德与才的关系,德的含义,才的含义,德与才的成语德与才的关系 - ?
容哀金盟:[答案] 德才兼备才是好孩子
大新县17660778852: 4、德才兼备中“德”与“才”的关系是( ) - ?
容哀金盟: b展开全部
大新县17660778852: 德与才的辩证关系? - ?
容哀金盟: 德与才的辩证关系: 德与才既是两个范畴,又是辩证统一的整体,两者互为条件存在和发展,不能割裂开来. 1、德与才是有机统一体: (1)道德与人才的统一是能力与政治诚信存在与落实的根本条件.德中有才的因素,才中也有德的因素....
大新县17660778852: 何谓德?何谓才? - ?
容哀金盟: 德,就是德.才,即是才.(有点废话)
大新县17660778852: 先有德后有才 - ?
容哀金盟: 有德而无才者虽不能造福一方,但总能行走于世;有才而无德者,必为人之祸患,小则破坏邻里,大则贻害四方.古有秦桧、和绅,今有成克杰、胡长清,若论才,虽非才高八斗,却足经纶满腹.然而,或鱼肉百姓,坐享清福,或以谗言陷忠,...
大新县17660778852: 如何看待“德”与“才”的关系? - ?
容哀金盟: 德才兼备,称之为圣人;无德无才,称之为愚人;德胜过才,称之为君子;才胜过德,称之为小人.
大新县17660778852: 德与才的辩证关系? - ?
容哀金盟: 无才无德是谓愚人;有德无才是谓君子;有才无德是谓小人;德才兼备方为“圣人”. 德与才作为两个不同的概念,又统一综合反映在一个人的身上.常言道:其身正,不令而行;其身不正,虽令不行.德有一个修身养性,不断提炼升华的过程...
大新县17660778852: 德与才的关系,德的含义,才的含义,德与才的成语 - ?
容哀金盟: 德才兼备才是好孩子
大新县17660778852: 简述儒家“德才观”的现代意义. - ?
容哀金盟: 对于“德”和“才”的关系,宋代的司马光,在他所撰写的《资治通鉴》中曾有多次的论述,强调“德”的重要.司马光认为,一个国家的统治者,在用人问题上,必须弄清楚“德”与“才”的相互关系,才能够正确地使用人才,保持一个国家...