唐武则天时代玉佩纹饰有哪些鲜明的特点

武则天属马的纹身好吗~

纹身必然是会疼的,而且会少量流血,毕竟是需要刺破皮肤的,不过是人体可以承受的疼痛,所以通常都不会用麻药,而且用麻药的话会影响图案的颜色和质量。

纹身前注意事项 ：
1、纹身是永久性的,不易清除,纹身前必须考虑清楚.
2、切不可听信谣传用鸽子血或朱砂等有害物质纹身.
3、其实纹身也是一件大事,不可小看.因为好的纹身会百看不厌, 带来一种快感,一种动力,一种自豪和自信,更可以起到遮住疤痕的作用;而粗劣的纹身会懊悔一生,会让你觉得无赖与无助.
4、选择心仪的纹身图案,如果不喜欢的图案千万不可勉强.
5、纹身前要睡眠充足,吃饱肚子,保证精力充沛.

唐代女子服饰由于其鲜明的特点被众人所注意，也因此往往忽视了男子服饰的独特之处，男子服饰发展至唐朝，在延续传统的交领、对襟汉服的基础上，又多了许多新的款式。以下是学习啦小编为你精心整理的唐朝男子服饰有哪些特点，希望你喜欢。
男子服饰主要特点
其一是幞头，其二是圆领窄袖袍衫。
唐时以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。
唐代官吏的主要服饰为圆领窄袖袍衫。另在袍下施一道横襕，也是当时男子服饰的一大特点。从众多传世图画看来，这种圆领袍衫在非正式场合下流行一种“潇洒穿法”：不合颈下胸上的一段，让袍子前面的一层襟自然松开垂下，形成一个翻领的样子。这也算向胡服中的翻领靠近，也确实达到了与胡服相仿的效果。用今天的话说，大概就叫显得洋气。
翻领并非汉服的传统。唐代是个多元文化共存的时代，当时的女性们不止自己引领国际时尚潮流，也善于从第三世界民族服装中汲取灵感。那种曾广泛流行的翻领对襟，袖口有褶皱边的半臂，据说很可能起源于西域的音乐国度龟兹。不过，圆领袍并不是田间日头的老百姓们的通用服装，更不是重大祭祀与重大政事活动时的服装。
唐半臂
半臂，又称半袖，是从魏晋以来上襦发展而出的一种对襟(或套头)短外衣，它的特征是袖长及肘，身长及腰，通常套在衫襦之外。
在中国隋唐时期，半臂有对襟、套头、翻领或无领式样，对襟的以小带子当胸结住。流行于隋代宫廷内，先为宫中内官、女史所服，在初唐，半臂更为普及，不仅男、女都可以穿用，而且进入宫廷常服的行列，同时传至民间。
半臂的兴起颇为有趣。它起源甚早，在三国时代，魏明帝曾穿薄绸半袖上衣上朝，结果被一位大臣质问，此种奇装缘自何礼法规章?可见短袖的款式初现时属于时尚界的非主流。但随着时代的推进，到了隋唐盛世它人气直升。唐代是古代中国的青春时期，是放荡内心恣意想象的年代，半臂便在此时扶摇直上，蔚然成风。
当然也不是百无禁忌。比如太宗时的宰相房玄龄就认为半臂属“轻佻之服”，特地把不穿半臂写入家法。说不定他家有追逐时髦的男女为此屁股上挨过板子呢。但这只是部分现象，另一位名臣马周就巴巴地上疏，请求无论士庶，都可以在单衣外面穿半臂，认为这样的穿着很得体。能够对一件服装提出不同意见，可见当时朝廷和男人们还是非常自信的，也不至于认为所谓的“服妖”会招致亡国——那是他们的先人和后人都很爱找的借口。
男子袍衫种类多
唐时庶民男子的袍衫，在结构形式上与秦汉、魏晋各时期有了很大变化。由于胡服的影响，中国衣冠所固有的褒衣大招、长裙丝履的形式，到隋至盛唐时期已发生了较大的变化。这是外来文化对中原文化影响的必然结果。袍衫的形制变化就很好地说明了这点。此时袍衫的形制特点为:圆领、窄袖;领袖及襟已没有缘边;身长至足或膝下。
这种新型的袍衫，在隋唐时期普遍流行，而且不分尊卑贵贱皆同一式，这在大量的历史形象资料中可以找到鉴证。
这一时期的袍衫又有襕袍、襕衫和缺胯袍、缺胯衫、铭袍与铭衫之分。
襕袍与襕衫
这是一种上衣下裳相连属的服装形式，是受胡服的影响而成，而又不失汉族服饰传统。它与深衣制有相同之处，即上衣下裳相连属。其不同之处在于，深衣为交领、大袖;领、袖、襟均有缘饰。襕袍、襕衫则是圆领、窄袖;领、袖、襟均没有缘饰，为士人之上服，亦为一般之常服。
襕袍、襕衫的最大特点是在传统袍衫的下摆施加一横襕，故而得名。南北朝时，北周武帝曾下令在袍、衫下加一横，以象征古代下裳。唐中书令马周曾上议在袍衫下加襕。这些都是为了仿古制。从此我们可以看出，在讲究礼法、规矩的传统文化影响下，中国的服饰有着极强的传承性，同时两种文化交融为新服饰的诞生提供了契机。
缺胯袍与缺胯衫
所谓“缺胯’，是指在袍衫两胯下开“衩儿”的形制，以利于行动。因此，这种袍衫被作为一般庶民或卑仆等下层人的服装。其形制为圆领、窄袖、缺胯，衣长至膝下或及踝。穿这种袍衫，一般内着小口裤。劳作时，可将衫子一角掖于腰带间，谓之“缚衫”。
铭袍与铭衫
铭袍、铭衫，是指在袍衫之上绣以“铭文”为纹饰的服装。公元684年，武则天掌权后，曾一改李唐的官员服饰。铭袍、铭衫就是武则天统治时期实行的官服。
铭袍、铭衫的形制均为右衽、圆领、大袖。前有鸟兽纹饰，背有铭文，根据品级高低和文武官职不同而有不同的纹饰和铭文。铭文的形式是先在袍上绣出一个“山”形，然后再以金银线绕“山’形绣成回文铭。而袍前纹饰的鸟兽则依文武官员的官职高低，分别绣上不同的图案。这种在官服上绣以不同鸟兽纹区别文武、分尊卑的制度，自武则天开始，代代沿袭，至明清两朝，已形成了独特的一种官服——补服。

翡翠玉佩上常见的主要纹饰图案的内涵：

1
．

龙形纹（凤形纹）

这是玉器中常见的纹饰。翡翠玉器中常见的是苍龙形象，这是清代龙文化的主要特点。
此外，还有草龙和地龙是清以前常见的龙形纹饰。龙在中国古代还有其他各种不同的纹
饰，如螭龙、蟠龙、龟龙、鳌龙、蛟龙等等。翡翠玉器中常见的图案是：

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1
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龙凤呈祥：一条龙和一只凤，龙象征权威、尊贵，凤象征美丽、仁慈。常喻新
婚之喜。

（
2
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二龙戏珠：两龙头相对，颔一珠在龙口，常喻避邪消灾。

2
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观音及佛像纹

在现代翡翠玉佩中极为常见，也深受人们的喜爱。观音与佛的佩戴在现代有“男戴观音
女戴佛”之称。主要也是用来避邪、佑。常见的有：

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1
）

净瓶观音：莲花底座，观音一手持瓶，一手用仙草作洒水状。

（
2
）

笑佛：佛座元宝状底，大肚笑脸，双手置于盘腿膝上。

3
、人物纹

现代翡翠玉雕中的人物，多为神仙、童子、寿星等，纹饰题材多出于典故传说，极富
哲理。如：

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1
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三星高照：福、禄、寿三星图案，祈祝人生活幸福、职位提升、延年益寿。

（
2
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刘海戏金蟾：纹饰有人物刘海、金钱铜币、蟾，刘海系古代仙人，铜钱常成串，
蟾余三条腿，谓仙人撒钱，财富多多之意。

（
3
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麻姑献寿：仙女手捧仙桃，仙桃奉送给王母娘娘，喻健康长寿。

（
4
）

麒麟送子：麒麟上坐一小孩。谓人丁兴旺、多多生子之意。

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5
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连生贵子：小孩、荷叶、莲子，喻多生贵子。

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6
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福从天降，胖娃、蝙蝠图饰，胖孩子伸着水试图抓住蝙蝠。

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7
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和合二仙：和仙与合仙，和仙脚踏鲤鱼，手执莲花，合仙手持一只半开的盒，
盒中飞出一对蝙蝠，喻夫妻生活美满幸福。

（
8
）

八仙过海：饰纹为张果老、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、铁拐李、汉钟离、何仙
姑、蓝采合八仙神人，做事无往而不胜。

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9
）

群仙祝寿：饰纹有众多神仙，它们去给王母娘娘祝寿。

4
、花鸟鱼虫纹

这种纹饰题材广泛、寓意深刻，实在难以一一而剖解其内在的寓意，玉器爱好者需细
细玩味，展示良好的想像力才能获得其中乐趣。

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福在眼前：蝙蝠与钱币在一起，蝙蝠对着钱眼。

（
2
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和福图：蝙蝠与荷组成的图案。

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福寿三多：佛手、桃子、石榴组成，佛手指福、桃指寿、石榴指多子多福。

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4
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和顺有余：一片荷叶，一条鱼。荷叶谐和，鱼谐余。

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5
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百事如意：百合、柿子、如意合称百事如意。

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喜笑颜开：图饰为绽开的石榴。

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7
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丹凤朝阳：赤色的凤凰面向着太阳，象征美好和光明。

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8
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年年大吉：由两条鲶鱼和几只桔子组成，鲶与年、桔与吉谐音，表示年年吉祥
如意的愿望。

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9
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福寿双全：蝙蝠、寿桃、两枚古钱，分别谐音“福、寿、双全”
。

（
10
）

连年有余：莲花和鲤鱼组成，借莲与连、鱼和余的谐音，寓意年年生活富足有
余。

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喜上眉梢：喜鹊梅花枝头，形容喜事临门、幸运吉祥。

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