"受命于天，既寿永昌"什么意思?

受命于天既寿永昌是什么意思？~

“受命于天既寿永昌”的含义是：
(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。
这句话是古时候是传国玉玺印文，公元前221年，秦王嬴政统一中国，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，印文曰“受命于天既寿永昌”，这句印文中包含了两个成语。

相关信息：
由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。
然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。

意思是说皇上是天子，一人之下万人之上的人，他的任命是上天赋予的，那么就希望永远昌盛太平。
受命于天,既寿永昌皇帝是天子,他的任命来自上天,即“君权神授”,“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威.秦始皇 希望皇位永固,最好能二世、三世乃至万世.是谓“寿”、“永”、“昌”.“既”是一个副词,表语气,如果要强行翻译得话可译为希望、期望.
秦王统一天下，称始皇帝，命李斯用篆文雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八字、环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。传国玉玺整个图案的寓意是：日照大海现双龙。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。
受命于天，既寿永昌的意思是皇帝是天子，他的任命来自上天，即“君权神授”，“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威。 秦始皇 希望皇位永固，最好能二世、三世乃至万世。是谓“寿”、“永”、“昌”。“既”是一个副词，表语气，皇命受之于天，（神圣不可侵犯），它必将永久昌盛。

“受命于天既寿永昌”的含义是：

(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。

这句话是古时候是传国玉玺印文，公元前221年，秦王嬴政统一中国，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，印文曰“受命于天既寿永昌”，这句印文中包含了两个成语。

扩展资料

传国玉玺：简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。

其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”。

“受命于天既寿永昌”的含义是：(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。

秦王政十九年(前228年)，秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八字。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。

扩展资料：

传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。

其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

意思是：皇帝的地位和权力是天赐与的，天保佑我长寿，保佑国家昌盛。

受命于天，既寿永昌"是皇帝祭天时祭文的最后两句。

祭天是华夏民族最隆重、最庄严祭天的祭祀仪式，起源于上古时期。是人与天的“交流”形式。祭天仪式通常由“天子”主持。通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑华夏子民。

拓展资料：

祭天由来：

华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在华夏先民眼中，天地哺育众生，是最高的神。天的人格化称呼是“昊天上帝”（亦有称“皇天上帝”，与之相对的地即为“后土”）。

祭天仪式是人与天的交流形式，历代王朝都由天子来亲自主持祭天仪式，祭天的祭坛一般为圆形（称为“圜丘”），寓意天圆地方。在仪式上须诵读祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万物的一种报答。

受命于天，既寿永昌

皇帝是天子，他的任命来自上天，即“君权神授”，“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威。
秦始皇 希望皇位永固，最好能二世、三世乃至万世。是谓“寿”、“永”、“昌”。“既”是一个副词，表语气，如果要强行翻译得话可译为希望、期望。

翻译： 皇命受之于天，（神圣不可侵犯），它必将永久昌盛。

意思是皇命神圣不可侵犯,它必将永久昌昌盛。这
是以前帝王对自己的称呼,意思是:我是是天子,
代天管理人间,你既然授予了我无上权威,就得
保我永享江山,国运永远昌盛不衰。

受命于天，既寿永昌是秦国李斯所书，刻在传国玉玺上面，以作为＂权神授、正统合法＂之信物。“传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为中国历代帝相传之印玺，乃奉秦始之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所
书“受命于天，既寿永昌”八篆字。
传国玺文曰＂受命于天，既寿永。。昌＂。＂汉书＂文曰＂昊天之命，帝寿昌＂。两者不同，一般指第一种说法。

历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其＂受命于天＂，失之则表现其＂气数已尽＂。凡登大位而无此玺者，则被讥为＂白版帝＂，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我
夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今査无踪影，令人扼腕叹息。

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麻城市19696013157： ＂受命于天,既寿永昌＂什么意思? - ？
咸虽科德：[答案] 受命于天,既寿永昌 皇帝是天子,他的任命来自上天,即“君权神授”,“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威. 秦始皇 希望皇位永固,最好能二世、三世乃至万世.是谓“寿”、“永”、“昌”.“既”是一个副词,表语气,如果要强行翻译得话可...

麻城市19696013157： “ 寡人受命于天,既寿永昌”出自哪里?什么意思? - ？
咸虽科德：[答案] 翻译: 皇命受之于天,(神圣不可侵犯),它必将永久昌盛. 出处:秦赢政统一中国,称“始皇帝”.命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺,命丞相李斯篆书“受命于天,既寿永昌”八字,形同龙凤鸟之状,咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨,雕琢为玺....

麻城市19696013157： “受命于天,既寿永昌”的意思是? - ？
咸虽科德： 这八个字是秦始皇让李斯刻在传国玉玺上的文字.玉玺谱曰:传国玺是秦始皇初定天下所刻,其玉出蓝田山,丞相李斯所书,其文曰“受命于天,既寿永昌”.高祖至霸上,秦王子婴献之.至王莽篡位,就元后求玺,不与,以威逼之,乃出玺投地.玺上螭一角缺.及莽败,李松持玺诣宛上更始;更始败,玺入赤眉;刘盆子既败,以奉光武 传国玺又称传国玉玺、传国宝,秦以后历代帝王相传的玉玺,为秦始皇所作,方圆四寸,上纽交五龙,传国玺:受命于天 既寿永昌正面刻李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”.传国玺贯穿中国历史长达1500多年,忽隐忽现,秦以后历代帝王争以得玺为符应.确为天下所共传宝,国之重器.

麻城市19696013157： “受命于天,既寿永远昌”的意思是什么 - ？
咸虽科德： 受命于天,既寿永昌 皇帝是天子,他的任命来自上天,即“君权神授”,“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威. 秦始皇 希望皇位永固,最好能二世、三世乃至万世.是谓“寿”、“永”、“昌”.“既”是一个副词,表语气,如果要强行翻译得话可译为希望、期望. 翻译: 皇命受之于天,(神圣不可侵犯),它必将永久昌盛.

麻城市19696013157： “ 寡人受命于天,既寿永昌”出自哪里? - ？
咸虽科德：[答案] 翻译:皇命受之于天,(神圣不可侵犯),它必将永久昌盛. 出处:秦赢政统一中国,称“始皇帝”.命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺,命丞相李斯篆书“受命于天,既寿永昌”八字,形同龙凤鸟之状,咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨,雕琢为玺....

麻城市19696013157： 传国玉玺上面的八个字是什么 ？
咸虽科德： 传国玉玺上面的八个字是:受命于天,既寿永昌.传国玉玺简称“传国玺”,是秦代丞相李斯奉始皇帝之命,用和氏璧镌刻而成,为中国历代正统皇帝的证凭.其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权天授、正统合法”之信物.秦之后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也.得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”.凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑.历代欲谋帝王之位者你争我夺,致使该传国玺屡易其主,辗转于神州赤县凡两千余年,忽隐忽现,终于销声匿迹,至今杳无踪影,令人叹息.

麻城市19696013157： 请查训一下书画作品左下角带有受命于天既寿永昌龙什么意义 - ？
咸虽科德：[答案] “受命于天既寿永昌”字为传国玉玺上文字.为李斯所书.

麻城市19696013157： 秦朝李斯在何氏璧上刻了什么字?谢谢! ？
咸虽科德： 受命于天,既寿永昌 秦国统一中国后,和氏璧到了秦王嬴政手中.秦始皇命人将和氏璧琢成传国玉玺,李斯亲书八字小篆于上:“受命于天,既寿永昌.”形呈龙凤鸟虫之状.

麻城市19696013157： 中国古代玉玺上刻的是什么字 - ？
咸虽科德： 传国玺或传国玉玺,为中国皇帝的信物,相传由和氏璧所雕成(一说是蓝田玉),根据记载和现存拓片,玉玺字迹有“受命于天,既寿永昌”、“受命于天,既寿且康”以及“受天之命,皇帝寿昌”三种说法.明朝大量制作帝王用玺以冲淡无...

麻城市19696013157： 谁知道秦始皇的玉玺上刻的什么字？
咸虽科德： 秦始皇的玉玺上刻的:受命于天,既寿永昌. 附资料: 传国玺又称传国玉玺、传国宝,秦以后历代帝王相传的玉玺,为秦始皇所作,方圆四寸,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”.传国玺贯穿中国历史长达1500多年,忽隐忽现,秦以后历代帝王争以得玺为符应.确为天下所共传宝,国之重器.