人活着是为了自己还是别人？佛说，人活着就是为了服务大众，牺牲自己，这才是有意义的。你怎么看？

你能解释一下不作为、无为、无争的含义吗?~

无为和不争是中华哲学道德经之中的专属概念；“不作为”是近代新生的法律范畴的责任义务之概念。
无为和不争之中的“无”不是现代口语词义“没有和不要”的意思，而是违背“道”的一切行为和争斗都是妄然的、臆想的、没有意义的。

先有智慧，还是先有文字呢?其实我们一下子就能给出答案，当然是先有智慧。那么为什么会需要出现文字呢?很多人不太明白其中的原因。
其实文字最重要的一个作用，那就是记录。为何要记录?因为智慧高超的那些远古人类，必须要把他们所理解所推演出来的知识，通过文字传承下去。
人的寿命很短暂，但是知识是无穷无尽的。这就是文字存在的重要性。那么谈及伏羲氏时期，其实并没有真正意义上的文字，却已经有了高超的智慧。那个时候对天文地理的研究，的确超乎现代人的想象。

任何时期，都有一批超高智商的人群。
伏羲显然就是一个天才，他能够无师自通地了解很多大自然的规律。其中就包括了天文知识。当然这里的天文知识，仅仅局限于中华大地，具体来说就是中原地区。
因为伏羲生活在这里，而转换一个空间，或许这一套天文知识，就必须要做出相应的改变。这不是迷信，而是真正科学的源头。
那个时候没有文字，伏羲通过推演八卦，将深奥的道理记载在八卦之中。他的一生非常丰富，智商又那么高超，所以一般人是不能理解的。
若干年后，周文王姬昌又是另外一个天才，不过他比不上伏羲，伏羲是开创者，而周文王只能在伏羲的基础上延伸相关的知识。
周文王加上他个人的感悟以后，也就有了八八六十四卦。不过当时已经有成熟的文字记载，所以这个时候周文王是吸取了前人的经验总结得来。
等到了春秋战国时期，再次出现了一位天才，不过这位天才是丝毫不讲迷信的，那就是孔子。孔子一辈子努力学习各种知识，再传道授业。
当然看到《易经》这本书的时候，聪明的大脑壳也久久不能平息。于是他提起笔，为《易经》撰写了注解十翼。
此后《易经》更是成为了四书五经之一，成为数千年来后世文人必读教科书之一。当然，没点聪明的智商是很难学会的。

《易经》有两种版本，文字才是耽误学习的障碍。
打开《易经》，其实我们会发现，真正的《易经》是有两个版本的。一个版本是孔子作注释的那个版本，基本成为了儒家学派的经典，那上面的文字、卦象普通人也能看得懂。
其实《易经》还有一个版本，打开第一页，你就会发现，这上面没有哪一个字是你能认识的。我有幸曾经在一位老师那里看到过这个版本，感觉那种文字的确是中华文字，却又完全脱离了我们的认知范围。
后来根据老师的讲解，原来文字才是真正拖累高深学问的一种障碍。为什么这么说呢?孔子之所以注解《易经》，那是因为绝大多数人都看不懂，只有少部分聪明人才能领悟。
孔子是普世宗师，他当然是希望大众能够尽可能接受这些高深的学问，所以孔子将一些大家看不懂的东西，翻译了出来。
这就好比是将文言文翻译成白话文，让那些看不懂文言文的人，也能看懂古代书籍一样。不过在翻译的过程中，其实原来的意思，就已经变了性质。

因为作者孔子对《易经》的理解，未必就是完全正确的理解。也就是说，后世数千年绝大多数学者所学习的《易经》，其实是孔子版本的，跟原来的意思是有区别的。
还有一个看不懂的版本，很多人就不解了，既然看不懂一个字，又怎么去学习呢?其实这里面涉及一样东西，那就是代代相传的事情。
真正学习《易经》的朋友肯定会知道，《易经》必须要有老师带入门，你才能在里面遨游。光靠你拿着一本书琢磨一辈子，未必就能想出个什么名堂来。
他们那一派，都是老师亲自传授学生，学生才能有所体会。这一派就有点跟孔子那一派不一样了。这是学术纷争的问题，这里不说多少。

伏羲氏时期的天文知识，绝对是比较发达的。
试想一下，在人类发明天文望远镜之前，有谁能够真正窥视苍穹之巅到底有哪些秘密?月球上住着的到底是嫦娥还是吴刚?其实这都是传说故事。
由此可见，不管是东方的传说故事，还是西方的星座传奇，其实都是人类编纂出来的，没有什么实际价值。
真正有价值的，那就是对天体运作规律的总结。一天有多少时辰，一年有多少天，24节气等等这些，其实都是上古时期，人类对天文学的一种总结。
没有航帆远航，所以不知道天圆地方是错的，没有用望远镜看过宇宙，所以不知道地心说是错的。
不管东方还是西方，在科技发展到一定程度之前，对天文学的总结归纳，其实都是有局限性的。天才再厉害，也必须要有物质条件作为研究基础。
佛说一碗水三千虫，那个时候没有显微镜，为什么他就能这么清楚呢?这是一种超高深的领悟能力，不光要智商，还要有悟性。
所以说对局限性范围之内的天文知识，我觉得伏羲氏时期，已经研究的非常透彻了。日出东方，落于西方，月亮阴晴圆缺。
从这些规律中，上古时期的人类就已经推演出一年12个月，每个月有三十天左右。至于你认为的发达是知道月球上有多少坑，这是不现实的。从无到有的过程，其实才是大智慧真正展现魅力的过程，比如说乔布斯的全触屏手机。

总结：现代文明再发达，人类永远也只是绕着地球转。
不少人认为，现代科技很发达，已经可以窥探到月球，乃至火星了。将来设备还要上其他星球做试探。
可是我认为，这种试探并不能真正改变人类的命运。人类的命运在地球上，对地球的研究永远比对外太空要重要的多。
所谓天文探索，或许只是一种对未知世界的兴趣。可是抛开兴趣不谈，研究月球或者火星，真正改变了人类的生活了吗?并没有。
当然，有不少执迷者表示，科技一定会不断前进，将来天文知识总有一天会实现改变人类命运的计划。可是人类等的了?
岂不是这个星球上，某些阴谋家脑筋稍微有点扭曲，可能这一纪元的地球文明就没了。一切又要重头开始，任何东西都不是一往无前的，科技也是一样。

人活着的意义

今天跟大家讲，一个人想修行，并不是一件很容易 的事情。很多人说，我来到人间，我觉得人间很苦，在 人间很难修成，我可以以后在天上修，师父告诉你们， 只有人间的人才会想修行，因为只有人间有苦难，在人 间吃了苦，人们才知道要解脱。一个人不吃苦，他是不 会想要解脱的。人间就犹如一个中转站，如果你好好修， 你可以通过这个人间上天成佛，你能自主生死。也就是 说，在人间你修得好，你就上去了，你修得不好，你就 下去了。能自主生死就是脱离人间之苦。脱离人间之苦 是什么意思呢？就是你要好好地修；如果你不好好地修， 那么你就脱离不了人间任何苦难。怎么样脱离呢？你们 想通了，想明白了，就是脱离。

很多人想明白了，我到 人间来，就是来吃苦的，就是来受罪的、还债的，那么 受完苦之后呢，我们以后就不再造业了，无业就能够脱 离这个人间了。有了这种想法之后，他就会好好地修心。人的毛病就是在人间吃喝玩乐不好好修，不但不好 好修，而且很多人还造恶业。要记住，当一个人不好好 修行的时候，他很快容易造恶业了，而且一旦造孽，就 要下地狱去受苦煎熬，以后还会在六道里轮回。这个人 间的位置是特别敏感的，如果你能够好好修，那么你就 能脱离六道；如果你在人间修得不好，那么你就继续在 人间受苦，以后还要到下面去受苦。所以，人间是我们 相识之后一个还业的地方，人和人相识之后，这个人对 他好，那个人对我好，实际上，大家就是相识之后在还 业债。前世的业缘相互牵扯，就是上辈子你是他的谁， 这辈子他是你的谁，上辈子你欠他，这辈子他欠你，都 是欠来欠去的，相互牵扯的，都是前世的，让我们痛苦 不堪。我们现在为什么会吃苦？为什么感情上会痛苦？ 就是因为我们上辈子的债没有还清啊，想解脱，只有修 行。接下来，师父跟大家讲深一点，如果念佛的人有相， 就是着相。有相是什么？就是做一点事情，觉得自己在 修了、在念了，觉得自己是学佛人，看不起别人，觉得 我比你修得好，怎么样、怎么样，然后就是有相，有相 即属小乘中一种没修好之行。

就是说，连无相也非大乘， 人家说，我做好事、做善事、做功德，我无相布施，都 不是大乘啊。你想想看，谁要是贡高我慢有什么意思呢？ 无相亦非大乘，何况有相呢？只要你有一个相在里面了， 那你取相即为凡夫。取相是什么意思呢？比方说，我今 天说我做功德了，你们不要说我做功德了，讲起来算无 相吧？但是实际上你还是取相了，明白吗？只要你取相 了，你就是凡夫，所以，当一个人做了一点功德，做了 一点善事的时候，最好得清净心。欲得清净心，就是我 得到一个清净心，觉得我没有做什么，连跟别人说“不 要说我做功德”都是着相，应该想，我这是应该做的， 我做就做了，享有清净心，你就会拥有净土行。你的心 越是清净，你的心就会像一块净土一样干净。佛经讲，“欲得净土，当净其心。”如果你的心很 干净，你就是佛净土。你的心今天不干净，你就不是佛 净土。要懂得，若心清净，如果你的心很清净，你所到 之处、所在之处，皆为净土。皆为净土是什么意思啊？ 所有的都是净土世界，就犹如一个善良的人浑身都善良， 做事情、想问题、行为永远都是善良的；

一个做生意的 人，脑子里想的、嘴巴里说的、行为上做的都是做生意； 一个自私的人，脑子里想的、嘴巴里讲的、行为全部都 是自私的；我们心很安静的人，嘴巴讲的是佛法，脑子 里想的是佛陀，行为出来是菩提，所以我们就会得到净 土、清净心。我们在人间怎么学习安静和干净呢？那么悟即得， 开悟的人就得到清净心了，不悟不得，想不通的人就是 不开悟。你们今天坐在下面，很多人对很多事情还是想 不通，就是不悟不得，因为你们没有开悟，还想不通， 所以你们还是一个凡夫，心里还是没有净土，所以你们 就干净不下来。心中一定要空，而且必定要空，就是说， 因为你想不通，到最后你也不得不想通。

为什么他不生 病，而你生病了呢？你想啊想，想到最后，你还是一个 生病的人。为什么别人的老婆那么好，而我的老婆那么 差？你想啊想，想到最后，你还是差老婆，他还是有一 个好老婆，想到最后还是空啊，你还不如不想呢。心空 才能人净空，心里要完全想明白，人才会很干净地真正 地空，叫净空。心中无物，就是没有任何一个挂碍在心 中，没有任何一个概念、理念让你觉得可以执著，那你 就是开悟的人。如果你们觉得自己还有很多事情，这是 我的，那是他的，那你还是没有开悟。师父跟你们讲，在这个世界当中，只要任何一个人 喜欢讲别人不好，你只要讲了别人不好，你马上就得到 一件东西了，得到什么东西了呢？即得傲慢之果。所以 不要去讲别人的不好，你去讲别人的不好，你马上就会 将傲慢之果又分出一个恶果，就是执著。

你不能自己解 决掉吗？人家做错了，你把他的事情说好不就好了吗？ 老公今天没有把家弄好，他在家休息没有把床整理好， 怎么样？你就不整理了？他做错了，跟你有什么关系 呢？你应该弥补，如果你执著下去，为什么平时我把家 搞得这么好，而他就是懒，经常想不通，你得忧郁症； 你执著下去，你永远不开悟；你永远不开悟，你就永远 是个凡人，只能慢慢地去烦吧。要懂得一个道理，人的目光不能狭窄，你只要看人 家不顺眼，说明你的目光比较狭隘。每个人如果都从自 己的角度去看事物，而不是站在别人的位置上，你就会 批评别人。因为你站在你的角度上，你觉得他不对，因 为这是你的理念，你就会很快地批评别人。当你批评别 人的时候，你就是属于偏见。

师父希望你们要懂得，既 然来到人间了，不管是有修，还是没修，就算你是有修 的人，你也不要说人家没修的人，没修的人也不要去说 人家有修的人，不管有修、无修，你要懂得，做人要正 直在于宽大的胸怀，一个做人很正直的人，他的心胸很 宽大，他很愿意原谅别人。我们用不同的眼光和思维去看问题，就会得到不同 的理解和观点。如果你总是以为“我认为怎么样”，那 你永远不会听人家的意见。所以，永远不要去认为自己 的认为是对的，你还有机会得到别人做人的理念来理解 这个事情。做人要是用固定的眼光和思维看问题，你就 会慢慢地沉迷在人间的各个事情当中，家里不开心了， 我认为这个老婆太不好了，那你天天看老婆都不好，因 为你沉迷在人间的烦恼之中，因为你是永远用你的观点 去看人的。有一个孩子，他的妈妈很勤劳，他就把所有 的人都当成他的妈妈一样，他看自己的媳妇也好，看任 何人都不如他的妈妈，都不勤劳，所以他看谁都不满意， 他就执著，最后他就脱离各种人缘，沉迷在人间的自私 的狭隘的空间里。

我认为人首先是为了自己活着，但绝不是单单为了自己活着。为什么呢？
为了自己，也为了家庭，为了社会，为了国家，为了全人类...
当然也为了那份缠绵的爱情，
但最重要的是为了实现个人的生存价值，为了证明你的存在给自己所处的这个世界带来了有用的东西。
让这个世界因为有了你的存在增加了一抹亮色。
人活着为了太多的东西，要做一个对大家有用的人。
这说起来简单，其实做起来并不容易；
支持你！
做好人，做好事！
人生如梦却不是梦，虽然有时候让人怎么也琢磨不透，
但是我们仍然要认真的面对属于自己的每一天。
昨天已经过去了，明天虽然离我们很近却无法触摸得到。
只有今天的现在是最真实的，是真正属于我们的，
所以要珍惜现在的点点滴滴
所以我认为这才是人生的真谛！！

我连动脑筋都不敢动 怕下地狱 遭到报应

一般大多数都是为自己吧，都是为别人的估计很少

哥们你在哪个经里面看见这句话了？有佛降为菩萨进地狱渡人的，讲布施没说把自己的命搭上，菩萨讲普度众生也没说要用命拼啊

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三明市17178603130： 人活着是为了自己还是别人?佛说,人活着就是为了服务大众,牺牲自己,这才是有意义的.你怎么看?？
壹于醋酸： 为自己,纵然是为别人,最终的结果也是自己受益

三明市17178603130： 佛说人活着是为了什么呢? - ？
壹于醋酸： 为了自己,和别人.上天赐予你生命是有意义的.

三明市17178603130： 人活在世,是为别人活着还是为自己活着? - ？
壹于醋酸： 从理论上来讲,人活着是为自己活着,可是人往往跳不出脸面、金钱等等世俗的困扰,反而处处为了别人而活着,这就是人的可悲.可是要说人是为别人活着吧,又走不出自私自利的阴影,时时处处事事为了自己生活的更好而犯下这样那样的错...

三明市17178603130： 人应该为自己活着还是为别人而活着??? - ？
壹于醋酸： 人,首先,要为自己活着.只有自己好好的活着,才有可能为他人做点事情,为国家做点事情,为人民做点事情.才有可能为他人活.为别人做点好事,受到别人的尊敬.自己活得才有意义,舒畅.所以,人活着,不能简单的说是为了自己还是他人.人活着,既要为自己也要为他人.为他人活着,是为了自己活得更好.人作为社会的一分子,是人类社会组成的一部分,不能截然分开.人类是由单个人组成的.所以,人活着不但是为了自己,也是为了整个人类.

三明市17178603130： 人活着,到底是为了谁,为了什么? - ？
壹于醋酸： 因为他来到了这个世界上,他就得为许多关系而活着:首先为带你到这个世界来的父母活着.你要让他们快乐,这是给他们的回报;其次要为你的亲朋好友活着,也要让他们感到快乐,这也是给他们,同时给自己的回报;然后要为你的爱人活着,这是你学会接受爱以后,再学会付出爱的时候;这以后你就得为你孩子活着吧.当然,我们也要为自己活着.我们哭着来到这个世界,就不要再哭着回去吧?为自己活着、为爱你和你爱的人活着.

三明市17178603130： 人活着到底为什么？
壹于醋酸： 人活着为了证明亲情、友情、爱情的存在

三明市17178603130： 人活着到底是为了什么? - ？
壹于醋酸： 很让人费解的问题…… 我很认真地想过很久,一下是我的结论. 第一:如果你认定人活着是为了自己,那么你活着的意义就是享受.享受爱,享受快乐,享受幸福,享受满足. 第二:有人说享受又是为了更好地工作,那么人活着就不是为了自...

三明市17178603130： 释迦牟尼佛阐述人为什么活着? - ？
壹于醋酸： 释迦牟尼---人为什么到这世间来? 人之所以要到世间来以肉体形式存在,这是为什么?人到这个世间来干什么?为什么要来?他这里也说得很好,是为了做事或还债.佛在大经上有人问过这个问题,人为什么到这世间来?来干什么的?佛答覆是...

三明市17178603130： 人生在世,是应该为自己还是别人?？
壹于醋酸： 人都是为了自己人活着的,不是为了别人去活的

三明市17178603130： 人活着是为谁活的~？
壹于醋酸： 人活着可以说是为自己活着,也可以说是为别人而活着.在得到自己幸福或者快乐的时候就是为自己而活.在给别人带来快乐的时候,就是为别人而活.当然,不管我们为谁而活,都得好好的活着.因为人来到这个世界一次是很不容易的.