什么是一心三藏？
辰二 依本来心圆彰藏性 分三 巳初 圆彰空藏一切皆非 二 彰不空藏一切皆即三 彰空不空即非圆融 今初
而如来藏，本妙圆心。
此科与上科，所依如来藏心之体固同，而约义有异。上约随缘义，此约不变义。上依迷悟心，圣凡立判；此依本来心，生佛一如。惟是一真法界，具足十界，即非十界，离即离非，是即非即，一心圆彰三藏，三藏不出一心，圆融极妙，无以复加矣！即佛许说，胜义中真胜义性，亦即一乘寂灭场地，为如来之密因，实众生之佛性。此心本无迷悟，而为迷悟所依，约本无迷悟，安有圣凡，故十界俱非，而为空如来藏；约迷悟所依，攸分差别，故十界俱即，而为不空如来藏；约双遮双照，圆融极妙，而为空不空如来藏。
今先圆彰空藏，而字承接上文，转语之词。如云：藏性虽随染净二缘，却不为迷悟所变，而如来藏，依然本妙，妙即不变义。连圆心二字合解，则曰本来元妙，圆满清净之心。如摩尼宝珠，本来元妙，圆满清净也。此心不立一法，即六祖所云：‘本来无一物。’故下十界俱非。
一心三藏是佛学的主要思想，凡夫迷惑于白梦黑梦所组成的的茫茫大梦中，醉生梦死、死死生生、生生死死，轮六道。而佛菩萨则从大梦中醒来，获得究竟、永恒、自在的解脱！这就是佛陀耶舍所传的圆顿一乘实相大法，即一心三藏。
一心三藏中的“一”，即一个或一种，佛法中所说的一，是绝对之一，没有对待；非世间所言的一。世间所说的一，乃对待之一，相对之一，有一就有二，有二就有三、有三就有四，五、六、七、八、九…等等，就有无量。
一心三藏中的“心”，即是真心或本来面目。“三藏”，一个真心，包含三个东西：空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。
扩展资料
佛法中三藏的特点：
1、空如来藏
空如来藏有三个特点：无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人，好比就是空如来藏。梦中的你，能够看见躺在床上正在做梦的自己吗？不能！这就是无形无相；梦中的你，虽然看不见躺在床上正在做梦的自己，床上有没有那个做梦的人？
有！这就是客观存在；梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山，躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗？不！这就是不生不灭。
2、不空如来藏
不空如来藏有三个特点：有形有相、千千万万、生生灭灭。比如梦中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和佛菩萨，都是有形有相、千千万万、生生灭灭的。
3、空不空如来藏。
空不空如来藏，从两个角度来观照：
第一，从空如来藏的角度观照：这个空如来藏是真空吗？是绝对的空吗？如果是真空或绝对空的话，就什么也没有，那么能做梦的人（即空如来藏）就不会做出梦来，可事实上是可以做出梦来的，所以，这个空如来藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如来藏。
第二，从不空如来藏的角度观照：这个不空如来藏是真的不空吗？是绝对的不空吗？和空如来藏是完完全全的分开吗？没有一丝一毫的关系吗？不是！如果没有睡觉的人（即空如来藏），梦是不会做出来的。
所做的梦境和能做梦的人，一丝一毫没有分开，一分一秒也没有分开。所以，这个不空如来藏是“不空”而“空”的，即空不空如来藏。
一心三藏是佛学的主要思想，凡夫迷惑于白梦黑梦所组成的的茫茫大梦中，醉生梦死、死死生生、生生死死，轮回六道。而佛菩萨则从大梦中醒来，获得究竟、永恒、自在的解脱！这就是佛陀耶舍所传的圆顿一乘实相大法，即一心三藏。
一心三藏中的“一”，即一个或一种，佛法中所说的一，是绝对之一，没有对待；非世间所言的一。世间所说的一，乃对待之一，相对之一，有一就有二，有二就有三、有三就有四，五、六、七、八、九…等等，就有无量。
一心三藏中的“心”，即是真心或本来面目。“三藏”，一个真心，包含三个东西：空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。
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佛法中三藏的特点：
1、空如来藏
空如来藏有三个特点：无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人，好比就是空如来藏。梦中的你，能够看见躺在床上正在做梦的自己吗？不能！这就是无形无相；梦中的你，虽然看不见躺在床上正在做梦的自己，床上有没有那个做梦的人？
有！这就是客观存在；梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山，躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗？不！这就是不生不灭。
2、不空如来藏
不空如来藏有三个特点：有形有相、千千万万、生生灭灭。比如梦中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和佛菩萨，都是有形有相、千千万万、生生灭灭的。
3、空不空如来藏。
空不空如来藏，从两个角度来观照：
第一，从空如来藏的角度观照：这个空如来藏是真空吗？是绝对的空吗？如果是真空或绝对空的话，就什么也没有，那么能做梦的人（即空如来藏）就不会做出梦来，可事实上是可以做出梦来的，所以，这个空如来藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如来藏。
第二，从不空如来藏的角度观照：这个不空如来藏是真的不空吗？是绝对的不空吗？和空如来藏是完完全全的分开吗？没有一丝一毫的关系吗？不是！如果没有睡觉的人（即空如来藏），梦是不会做出来的。
所做的梦境和能做梦的人，一丝一毫没有分开，一分一秒也没有分开。所以，这个不空如来藏是“不空”而“空”的，即空不空如来藏。
参考资料：百度百科-一心三藏
一心三藏，就是万法无相无不相之实相，恩师曾经教诲，一心包含两重深意。三藏即三身又称三德，当下一心，这是第一层，方便来说是从内向外来说明。第二层，方便来说从外向内来看，包括一切十二类众生，无量的心意识，都是一心。内外皆是方便，令众生开智慧。一切万法就是一心，无有内外人我是非，一体具足三身功德。 三身，法身报身化身。三藏，空如来藏，空不空如来藏，不空如来藏。三德，法身德，般若德，解脱德。皆是一心。经常说不变随缘，随缘而不变，说真心是不变的，但是却有无量的应化身，示现生住异灭，十方三世，若说真心是有变化的，法身却如如清净，不生灭不动摇无净垢。所以，真心是超越于自然因缘和合，却又不离于自然因缘和合。
简单点书，即是通过三个如来藏，从三个不同的侧面、角度和层次，去观照我们本有的真心，去认识万法的本来面目，去领悟一切有情生命和无情物体的来龙去脉：究竟是什么、怎么来的、从哪里来。就像每个人天天在忙碌奔波喜怒哀乐，却不知道自己究竟是什么，每个人都天天在这个世界上活着，并不知道这是个什么世界。佛法本身深意多，具体可以看自己的理解。
佛陀
圆瑛法师注解楞严经！一心三藏：空如来藏.不空如来藏.空不空如来藏。
空如来(一切皆非，体.妙寂，不立一法)。
不空如来藏(一切皆即，用.明.照，不捨一法)。
空不空如来藏(即.非圆融，体用.妙明.寂照，圆融一切法。离即.离非：乃双遮有和空二边，以一心之体，不滞於有和空，不定於即，亦不定於非。是即.非即，乃双照有和空二边，以一心之用，互融於有和空，全非而即，全即而非，所谓能即能非。遮.照同时，此即中道第一议谛，胜义中真胜义性，亦即一乘寂滅场地。
圆瑛法师楞严经注解。
备现在印广法师改用。
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什么是一心三藏
一心三藏，就是万法无相无不相之实相，恩师曾经教诲，一心包含两重深意。三藏即三身又称三德，当下一心，这是第一层，方便来说是从内向外来说明。第二层，方便来说从外向内来看，包括一切十二类众生，无量的心意识，都是一心。内外皆是方便，令众生开智慧。一切万法就是一心，无有内外人我是非，一体...
什么叫一心三藏
一心三藏是佛学的主要思想，凡夫迷惑于白梦黑梦所组成的的茫茫大梦中，醉生梦死、死死生生、生生死死，轮六道。而佛菩萨则从大梦中醒来，获得究竟、永恒、自在的解脱！这就是佛陀耶舍所传的圆顿一乘实相大法，即一心三藏。一心三藏中的“一”，即一个或一种，佛法中所说的一，是绝对之一，没有对待...
谈褚乐甘： 说的是宇宙、万物、生命的实相、本来,就是一心,特点有三:空、不空、空不空.宇宙、一切存在是无不相之实相;一切即心,却不可见,不可思议、无形无相,是无相之实相;不管有相还是空,都是一心随缘变现,空就是有,有就是空,这叫无相无不相之实相.这三个换个名字就是不空如来藏、空如来藏、空不空如来藏,三个是一个,就是一心随缘变现,一心就是如来藏
靖宇县17663917462： 什么是一心三藏?？
谈褚乐甘： 一心三藏,就是万法无相无不相之实相,恩师曾经教诲,一心包含两重深意.三藏即三身又称三德,当下一心,这是第一层,方便来说是从内向外来说明.第二层,方便来说从外向内来看,包括一切十二类众生,无量的心意识,都是一心.内外皆是方便,令众生开智慧.一切万法就是一心,无有内外人我是非,一体具足三身功德. 三身,法身报身化身.三藏,空如来藏,空不空如来藏,不空如来藏.三德,法身德,般若德,解脱德.皆是一心.经常说不变随缘,随缘而不变,说真心是不变的,但是却有无量的应化身,示现生住异灭,十方三世,若说真心是有变化的,法身却如如清净,不生灭不动摇无净垢.所以,真心是超越于自然因缘和合,却又不离于自然因缘和合.
靖宇县17663917462： 一心三藏什么意思 - ？
谈褚乐甘： 一心三藏,就是万法无相无不相之实相,恩师曾经教诲,一心包含两重深意.三藏即三身又称三德,当下一心,这是第一层,方便来说是从内向外来说明.第二层,方便来说从外向内来看,包括一切十二类众生,无量的心意识,都是一心.内外皆是方便,令众生开智慧.一切万法就是一心,无有内外人我是非,一体具足三身功德. 三身,法身报身化身.三藏,空如来藏,空不空如来藏,不空如来藏.三德,法身德,般若德,解脱德.皆是一心.经常说不变随缘,随缘而不变,说真心是不变的,但是却有无量的应化身,示现生住异灭,十方三世,若说真心是有变化的,法身却如如清净,不生灭不动摇无净垢.所以,真心是超越于自然因缘和合,却又不离于自然因缘和合.
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靖宇县17663917462： 什么是如来藏 佛出世就是为了说一心三藏 - ？
谈褚乐甘： 如来藏,为佛所具有的清净实性或众生身心中所潜藏的佛性.《楞伽经》谓“如来藏自性清净,转三十二相入于一切众生身中,如大价宝垢衣所缠.”意谓如来藏为众生本具、而被无明妄想掩盖而未现的常住不变之性,此则为佛性异称.
靖宇县17663917462： 佛是以什么状态存在的? - ？
谈褚乐甘： 如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现,这才是佛教终极秘密! 1.释迦摩尼佛成佛以后,首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”,即《华严经》,准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满.但是发现事与愿违,许多人...
