《淮南子,外八篇》,窃什么意思

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昔者恒我窃毋死之,奔月而支占 什么意思~

嫦娥”是古代神话中的人物,故事早见于嫦娥奔月,
嫦娥概括:

嫦娥,上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿(大羿)之妻,其美貌非凡,本称姮娥 ,因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥,又作常娥。

文献记载:
1、《易占》之《归妹》记录了嫦娥偷吃长生、卜奔月之事。《秦简》:‘归妹曰:昔者恒我窃毋死之,奔月而攴占。’此见于传本《归藏》之辞,这就说明,嫦娥早在商代就已为世人所知。《搜神记》的作者不仅见过《归藏》,甚至还有可能见过《连山》,至少可以说有间接受益之可能,而嫦娥奔月的故事见诸于文字,则可以向前推至夏代。
2、《文选》注两引《归藏》,均谓常娥服不死奔月。知常娥神话古有流传,非始于《淮南子》,又《淮南鸿烈集解》引庄达吉云:“姮娥,诸本皆作恒,唯《意林》作姮,《文选》注引此作常,淮王当讳恒,不应作恒,疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之,知姮娥作恒娥,而恒亦即常之意。
3、《淮南子外八篇》:羿请不死之于西王母,托与姮娥。逢蒙往而窃之,窃之不成,欲加害姮娥。娥无以为计,吞不死以升天。然不忍离羿而去,滞留月宫。广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣,欲配飞升之,重回人间焉。
4、《淮南子外八篇》:昔者,羿狩猎山中,遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证,成天作之合。
5、《淮南子外八篇》:羿闻娥奔月而去,痛不欲生。月母感念其诚,允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。故宋人有云:“一轮千古广寒深,折尽桂花应白发”。
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很久以前,羿到山中狩猎的时候,在一棵月桂树下遇到嫦娥,二人便以月桂树为媒,结为夫妻。到了帝尧的时代,天上出现了十个太阳,烧焦了庄稼,烤死了草木,人民没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等也开始危害百姓。于是帝尧命令羿将凿齿处死在畴华之野,将九婴诛杀于凶水之上,将大风战败于青邱之泽,射十日,杀死猰貐,将修蛇斩于洞庭,在桑林逮住封豨。万民欢喜,拥戴尧为天子。后来,后羿从西王母那里得到了不死药,交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃,偷窃不成就要加害。情急之下,嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿,嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐,于是就催促吴刚砍伐桂树,让玉兔捣药,想配成飞升之药,好早日回到人间与羿团聚。羿听说嫦娥奔月之后,痛不欲生。月母为二人的真诚所感动,于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。

《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》,是西汉宗室淮南王刘安招致宾客,在他主持下编写的。据《汉书·艺文志》云:「淮南内二十一篇,外三十三篇」,颜师古注曰:「内篇论道,外篇杂说」,现今所存的有二十一篇,大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言,「鸿」是广大的意思,「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。于道家全书内容庞杂,它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来,但主要的宗旨倾向。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部作品。 《淮南子》二十一篇,本名“鸿烈”,系西汉时淮南王刘安(公元前180年~公元前123年)招引宾客集体编写而成。该书是对西汉前期道家思想系统而详尽的总结,是研究黄老思想的极其宝贵而丰富的资料。书中不乏其医学内容,值得我们探讨研究。 其中最为著名的篇章有《鲧禹治水》、《共工怒触不周山》、《塞翁失马》等。 “大中华文库”书系《淮南子》含古文、白话翻译、英语对译三个部分。《淮南子》原名《鸿烈》。《要略篇》中说:“此《鸿烈》之《泰族》也。”东汉高诱《淮南叙目》曰:“其大较之于道,号曰《鸿烈》。”又名《淮南》、《淮南内》,是淮南王刘安与其门客所撰的书。《淮南子》博大精深,有人慕其精深,归之于道家;有人识其博大,归之于杂家。高诱《淮南叙目》中说:“其旨近《老子》,淡泊无为,蹈虚守静,出入经道……然其大较归之于道,号曰《鸿烈》。”近代梁启超、胡适等数人皆持这种观点。梁启超说:“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府,其书博大而有条贯,汉人著述中第一流也。”
作者
关于《淮南子》的作者,有比较含混和比较明确的不同说法。比较含混的说法是,《淮南子》是淮南王刘安及其宾客共同撰著的。但是史称淮南王“招致宾客方术之人数千人”,这些人不可能都是《淮南子》的作者。淮南王的门人宾客中究竟有哪些人参与了《淮南子》的撰著?于是又有一种比较明确的说法,认为是淮南王刘安“与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人,及诸儒大山、小山之徒,共讲论道德,总统仁义,而著此书。”指出了淮南王以外的另一些作者的名字。再后来,这里出现的八个名字又被统称为“八公”,于是《淮南子》的作者就成为淮南王刘安和八公了。 此书撰著于景帝一朝的后期,而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年进献于朝廷。 淮南王刘安是当时皇室贵族中学术修养较为深厚的人,他招致宾客方术之士数千人著书立说,“作《内篇》二十一篇,《外书》甚众,又为《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二十余万言”(《汉书·淮南厉王刘长传》)。然而这部涉及范围十分广泛的文化巨著,留传下来的只有《内书》二十一篇,也就是现在我们看到的《淮南子》。 刘安有心在天下一旦发生变乱时取得政治主动,积极制作战争装备,集聚金钱,贿赂汉王朝的地方实力派。又日夜研究军事地图,暗中进行作战部署。淮南国贵族违法的事件逐渐有所败露,在朝廷予以追查时,刘安终于发起叛乱。然而叛乱迅速被汉王朝成功平定。刘安被判定“大逆不道,谋反”罪,自杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立了九江郡。
目录
·卷一原道训 ·卷二 俶真训 ·卷三 天文训·卷四 坠形训 ·卷五 时则训 ·卷六 览冥训 ·卷七 精神训 ·卷八 本经训 ·卷九 主术训 ·卷十 缪称训 · 卷十一 齐俗训 ·卷十二 道应训 · 卷十三 氾论训 ·卷十四诠言训 卷十五兵略训 ·卷十六 说山训 · 卷十七 说林训 ·卷十八 人间训 · 卷十九 修务训 ·卷二十 泰族训 · 卷二十一 要略
内容
《淮南子》著录内二十一篇,外三十三篇,内篇论道,外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主,糅合了儒法阴阳等家,一般列《淮南子》为杂家。实际上,该书是以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了一部分神话材料,像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话,主要靠本书得以流传。


西汉时期著作淮南子中的淮南子指的是
西汉时期著作《淮南子》中的淮南子指的是淮南王刘安。《淮南子》本名《鸿烈》,共分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇,内篇论道,中篇养生,外篇杂说。以道家思想为主,糅合了儒法阴阳等家,一般列《淮南子》为杂家。这本书为西汉淮南王刘安及其门客所著,所以“淮南子”指的其实就是淮南王刘安...

昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭翻译是什么?
内容简介 该书在继承先秦道家思想的基础上,糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想,但主要的宗旨属于道家。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。刘安撰作《淮南子》的目的,是针对初登基帝位的汉武帝刘彻,反对他所推行的政治改革。《淮南子》原书内篇二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷,至今...

《淮南子》?
一、《淮南子》又名《淮南鸿烈》(类似于现代的丛书),是西汉宗室淮南王刘安招致宾客,在他主持下编写的。据《汉书·艺文志》云:「淮南内二十一篇,外三十三篇」,道训2篇,20余万字。颜师古注曰:「内篇论道,外篇杂说」,现今所存的有二十一篇,大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言,「鸿...

苟利于民不必法古苟周于事不必循旧出自哪里
《淮南子》的介绍 《淮南子》又叫做《刘安子》、《鸿烈》,是西汉淮南王刘安召集门客收集史料、集体编写的哲学著作。《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中的精华部分,对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。《淮南子》原书中有内篇二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷,...

《淮南子》中的记载,都是从哪里来的呢?
《淮南子》这一书所涉及的领域包括文学、农业、天文以及物理等, 所涉及的学说则包含法家、道家以及儒家等。《淮南子》这一书共包含六十二卷内容,其中内篇篇幅共计二十一卷,这一部分内容主要以论道为主。此外,《淮南子》还设有八卷以养生为主题的中篇。剩余三十二卷则为外篇,其内容主要是一些杂说...

请问“苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧”的意思是什么?
法度制令各因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也。《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安及其门客。这本书又叫做《淮南鸿烈》、《刘安子》、《鸿烈》,原书中有内篇二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷。《淮南子》以道家思想为指导,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。

四大悲剧爱情故事
嫦娥奔月以后,很快就后悔了,她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情,对比月亮里的孤独,倍觉凄凉。《淮南子·外八篇》中说,羿从西王母处请来不死之药,逢蒙听说后前去偷窃,偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下,嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿,嫦娥滞留在月亮广寒宫。

为什么不建议读《淮南子》?
没有不建议读《淮南子》这一说;后人读此书,无不以为此书只是一部意在求仙访道博采黄老言的道家之书而已。而黄老道则为汉初文景以来所尊之官学。殊不知,此书乃是建元初年间激烈政治斗争和意识形态辩论的产物。

“季夏之月,鹰乃学习”出自哪部典籍?
代表的数是五,所属的味道是甜味,所属的气味是香味。这个月祭祀中雷神,祭祀时先放上属土的心脏。这时凉风开始来到,蟋蟀转移到房屋西南角的墙缝里,雏鹰开始学习飞行搏击。《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室刘安招致宾客,在他主持下编着的。据《汉书。艺文志》云:“淮南内二十一篇,外...

急求:《淮南子》的简介和评价
(陈丽桂先生认为《上仁》一篇也全部见于《淮南子》,这样除去最后三篇,《文子》正好为九篇。(2)实际上《上仁》一篇有1,100多字不见于《淮南子》,占《上仁》一篇的三分之一。)从字数上来讲,今本《文子》近四万字,其中近80%左右和《淮南子》中有关内容完全重合,也就是说今本《文子》中只有不到八千多字...

连江县15219243763: 古文中窃的意思 -
犁馥艾朗: 1.偷盗的意思.窃,盗自穴中出曰窃.——《说文》 2.用作表示自己的谦词.窃爱怜之.——《触詟说赵太后》 又如:窃以为. 3.私下;私自.如:窃念(私下想念.表示个人意见的谦辞);窃惟(私下思惟)希望对你有所帮助

连江县15219243763: “窃”词义解释是什么答案 -
犁馥艾朗: 1. 盗贼.▶ 《庄子‧天道》: “边竟有人焉, 其名为窃.”▶ 成玄英 疏: “窃, 贼也.”参见“ 草窃 ”. 2. 偷盗.▶ 《左传‧僖公二十四年》: “窃人之财, 犹谓之盗, 况贪天之功以为己力乎?”▶ 《淮南子‧览冥训》: “ 羿 请...

连江县15219243763: 窃见赤地数千里的窃是什么意思 -
犁馥艾朗:窃见赤地数千里的窃:私自,暗中 窃qiè 基本字义 1. 偷盗:偷~.~取. 2. 用不合法不合理的手段取得:~位.~夺. 3. 私自,暗中:~笑.~听. 4. 谦辞,指...

连江县15219243763: 窃读记的窃是什么意思 -
犁馥艾朗: 《窃读记》的“窃”是:“偷偷地”、“暗中”之意;“窃读”的含义:假装逛书店,其实是要读书店里的书而不买,趁店员不注意时暗中偷读.《窃读记》作者林海音(1918—2001年),1918年出生于日本大阪,台湾苗栗县头份镇人,祖籍广东蕉岭,著名作家.小说家、散文家.五岁开始迁居北京,在北京读书长大.扩展资料 作者综合运用了细致入微的动作、自语式的独白等描写方式和比喻的修辞手法,使文章富有动人的魅力.此文以“窃读”为线索,以放学后急匆匆地赶到书店,到晚上依依不舍离开的时间顺序和藏身于众多顾客、借雨天读书两个场景的插入,细腻生动地描绘了“窃读”的独特感受与复杂滋味,表现了“我”对读书的热爱和对知识的渴望.

连江县15219243763: 偷窃的窃什么意思
犁馥艾朗: 评论杨坚的那句话是从这里引用出来的. 《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉.” 主要讲的意思是,那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪,罪行严重的甚至还要判死刑.但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪,而且还能成为诸侯称霸一方,受世人景仰. 这就是说明了统治阶级的虚伪,也从某一方面凸显了法律的局限性.

连江县15219243763: 封人因窃谓仲中的窃什么意思? -
犁馥艾朗: 这里的“窃”是“私下、偷偷”的意思.原句是“封人因窃谓仲曰”,意思是:封人偷偷的对管仲说.“封人”是官名,春秋时掌典守封疆.“仲”是指管仲,是春秋时期的政治家、军事家、思想家. 本句出自《韩非子》,是关于“管仲不谢...

连江县15219243763: 偷窃的窃什么意思 -
犁馥艾朗: 偷窃这两个字的意思其实是一样的 都是表示的偷取窃取的意思

连江县15219243763: 窃读记中的窃什么意思? -
犁馥艾朗: 窃:偷盗.《窃读记》描写了作者放学后急匆匆赶往书店,藏身于众多顾客,借雨天窃读,到晚上才依依不舍离开的读书过程.表现了作者对读书的热爱,对读书的热爱和对知识的渴望.

连江县15219243763: 窃居其位的窃是什么意思 -
犁馥艾朗: 窃取 谓才德不称,窃取名位.《论语·卫灵公》:“ 臧文仲 其窃位者与?知 柳下惠 之贤,而不与立也.” 刘宝楠 正义:“窃如盗窃之窃,言窃居其位,不让进贤能也.”

连江县15219243763: 窃读是什么意思 -
犁馥艾朗: 窃读是就是偷偷地看,不让人知道的意思. “窃”可以解释为:私自,暗中;所以“窃读”的意思是:私自(偷偷地)去看书. 有本书叫《窃读记》,就是主人公因为贫困,而用尽办法到书店里看书,但是不买书,就是“窃读”. 扩展资料: 《窃读记》的“窃”是:“偷偷地”、“暗中”之意;“窃读”的含义:假装逛书店,其实是要读书店里的书而不买,趁店员不注意时暗中偷读. 《窃读记》现代作家林海音女士创作的一篇散文.此文以窃读为线索,描写了作者放学后急匆匆赶往书店,藏身于众多顾客,借雨天窃读,到晚上才依依不舍离开的读书过程.真真切切地表现了作者对读书的热爱和对文学知识的渴望. 参考资料:窃读记 搜狗百科

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