丹青文言文凡

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1. 陈章侯拒画文言文答案

原文：陈章侯性诞僻 ① ，好游于酒.人所致金钱随手尽.尤喜为贫不得志人作画，周其乏 ② .凡贫士藉 ③ 其生，数十百家.若豪贵有势力者索 ④ 之，虽千金不为搦 ⑤ 笔也.有一龌龊 ⑥ 显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨.舟既发，乃出绢强 ⑦ 之画.章侯头裸体 ⑧ ，谩骂不绝.显者不听，遂欲自沉于水.显者怫然 ⑨ ，乃自先去.托他人代求之，终一笔不施.（选自清·周亮工《读画录》）

【注】①诞僻：怪僻.②周其乏：周济他们的贫困.③藉：依靠.④索：求.⑤搦（nuò）握.⑥龌龊：肮脏，引申为品行卑劣.⑦强：强迫.⑧头裸体：摘掉帽子，脱掉衣服.⑨怫然：生气的样子.

译文 ： 陈章侯性格怪僻，喜欢游玩喝酒.别人送给他的金钱随手便花光了.尤其喜欢为贫穷不得志的人作画，以周济他们的贫困.依靠他而生活的贫寒士人，一共有几十以至几百家之多.如果豪绅贵族等有势力的人向他要画，即使送他千金他也是不会提笔的.有一个人品卑劣的显达者，引诱他进入船内，正在让他鉴赏宋元人的笔墨.船开了以后，就拿出画绢强迫他作画.章侯摘掉帽子，脱掉衣服，大骂不止.那个显达者不听从他的.于是章侯自己从船上跳落入水.显达者非常生气，于是甩袖而去了.后来托了别人代为求画，章侯最终还是没有用一下笔墨.

陈章侯的精神：蔑视权贵，洁身自好，不同流合污.

1、⑴①喜欢②即使③断，止④离开

⑵B

2、尤喜/为贫不得志人/作画

3、⑴那个显达的人不听从他的，于是（陈章侯）自己从船上跳落沉入水中.

⑵那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头.（意对即可）

4、章侯头裸体，谩骂不绝.（或者“托他人代求之，终一笔不施”）

2. 胸有成竹文言文

原文竹之始生，一寸之萌①耳，而节叶具焉②.胸有成竹典故漫画自蜩腹蛇蚹③以至于剑拔十寻④者，生而有之也.今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹⑤于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂⑥，以追其所见.如兔起鹘落，少纵则逝矣.与可⑦之教予如此.予不能然也，而心识其所以然.夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也.故凡有见于中⑧而操之不熟者，平居⑨自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，筼筜，yúndāng，一种大竹.）晁补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹.” 故事出自北宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》.“故画竹，必先得成竹于胸中.”原文注释①萌：芽.②而节叶具焉：但节、叶都具备了.具，具备.焉，句末的语气助词.③蜩（tiáo）腹蛇蚹（fù）：蝉的腹部、蛇的腹下.蜩，蝉.蛇蚹，蛇的腹下.蝉的腹部是分节的，蛇的腹下分节、有鳞片，这些特征都与竹笋有些相像.④寻：八尺.⑤成竹：完整的竹子.⑥急起从之，振笔直遂：这里用了互文的手法，意即“急起振笔，从之、直遂”，就是急忙起来挥动画笔，依照、跟随（心中的竹子形象）.遂，通“随”.⑦与可：文与可，名同，北宋梓州永泰（近四川监亭人），曾任洋州知州.文与可是苏轼的表兄，宋代画竹名师.⑧见于中：心中有了构思.⑨平居：平常，平时.原文今译竹子初生时，只是一寸高的小芽而已，但节、叶都已经具备了.从像蝉的腹部、蛇的鳞片一样，到剑一样挺出高达十寻的，各种形态都是天生就有的.如今画竹的人一骨节一骨节地来画它，一片叶一片叶地来堆砌它，哪里还会有完整的、活生生的竹子啊！所以画竹一定要心里先有完整的竹子形象，提笔来仔细的观察，就会看到他所想画的竹子，急起挥笔，依照心里竹子的形象，一气呵成，以再现心中所见到的（竹子）.（这个过程）好像兔子跳跃飞奔、鹰隼俯冲下搏一样，稍一迟疑，机会就失去了.我不能做到这样，但心里明白其中的道理.既然心里明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由于想法和动作内外不一，心与手不能协调一致，没有学习的过错啊.所以凡是心里明白而操作不熟练的，平常自己以为明白，可事到临头就忽然忘记了，难道只有画竹是这样吗？。

3. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成后面的问题

(1)可根据课文《六国论》中“李牧连却之”“却”为“退”的意思.（2）①说的是医术；③说的是癖好；④说的是爱好.（3）“艺术修养有米芾的风范”于文无据.（4）①其：指示代词，这.而：表转折，但是.②是：这.岂…哉：反问句，难道…吗？答案：（1）B(2)D(3)B(4)①别人对这种烦琐的事会感到疲倦，但云谷却乐此不疲.②这难道是不读书、不懂得文墨的人能够说出的话语吗！参考译文： 会稽宝祐桥的南面，有家小小的药铺，是我的朋友鲁云谷行医卖药的地方. 云谷对茶的道理和学问有深刻的领悟，知心的朋友每天聚集在一起品茶，接连不断地前来，以至应付接待不过来.别人对这种烦琐的事会感到疲倦，但云谷却乐此不疲.他的医术擅长治疗痈疽，更专长于治疗痘疹.但都凭聪慧明审行事，治疗不一味效法前辈医师，处方不一味沿袭古书，每次都是考虑病情后再配药剂，并不沿袭旧方，医术高明.民众始终怀疑他没有把医学当作一件正经事来做，不尊重信奉古代医学的条条框框，所以凡是得了痘疹的人家，不是到了极其危险反常，别的医生拒绝治疗的时候，绝对不会找我的朋友云谷看病.云谷看病灵活机敏，可以救治的就救治，不能救治的看一眼就退避离开，不曾犹豫不决，前顾后盼，接受别人一文钱. 他生性极其喜欢洁净，有米芾一样的癖好，痛恨吸烟喝酒，痛恨别人采摘花朵；特别痛恨别人吐痰擤鼻涕弄脏地面.所以不是趣味高尚的人，都不能和他长久交往. 他从小就有多方面的技艺，羌笛、胡琴、凤笙、斑管这些乐器，没有不能精妙演奏的.而且特别喜欢吹洞箫为唱曲的人伴奏.以前他和李玉成两人一奏一唱配合得很和谐，后来只有王公端的演唱能和他合调，其余的都不是他的对手. 他亲密的朋友只有陆癯庵、金尔和与我三人，除非遇到大风雨，除非碰到无可奈何的事，一定每天到他家，饮茶燃香，畅谈说笑，十三年都是这样.今年三月的最后一天，云谷二更天才睡.第二天叫他，没有起来，推门进去，他已在床上去世了.我和尔和听到这消息后十分惊诧，匆匆忙忙地赶到他家探望，痴呆地站着，失神了好久.所谓生死大事，这般迅速，真像梦幻一般，令人悲痛悼惜不能停止.回来坐在书房里，回忆云谷的生平，于是为他写了这篇传记. 张岱说：云谷心胸豁达开朗，所有人情反复无常、势利的事，全不能进入他的心里.所以他一生不懂得写作，却有诗意；不懂得绘画，却有画意；未走出街市，却有山林意.至于他结交好友，只是缘自性情，不是由于虚假勉强.几个月前有朋友到家座谈，他让仆人拿出贮藏的雪水煮茶，却被妻子大加指责，云谷很生气，整整十天不和她说话.他告诉我弟弟说：“我把朋友看作性命一样，她竟然想断绝我的朋友.”只这一句话，就完全可以看出他的侠义心肠，这难道是不读书、不懂得文墨的人能够说出的话语吗。

4. 予先君宫师平生好画文言文翻译

画殿修好后，惠真方丈要请苏辙为重修画殿写记，苏辙欣然同意，挥笔写下了《汝州龙兴寺修吴画殿记》：予先君宫师平生好画，家居甚贫，而购画常若不及。予兄子瞻少而知画，不学而得用笔之理。辙少闻其余，虽不能深造之，亦庶几焉。凡今世自隋晋以上，画之存者无一二矣；自唐以来，乃时有见者。世之志于画者，不以此为师，则非画也。予昔游成都，唐人遗迹遍于老佛之居。先蜀之老有能评之者曰：“画格有四，曰能、妙、神、逸。”盖能不及妙，妙不及神，神不及逸。称神者二人，曰范琼、赵公？？，而称逸者一人，孙遇而已。范、赵之工，方圜不以规矩，雄杰伟丽，见者皆知爱之。而孙氏纵横放肆，出于法度之外，循法者不逮其精，有从心不逾矩之妙。于眉之福海精舍，为行道天王，其记曰：“集润州高座寺张僧繇。”予每观之，辄叹曰：“古之画者必至于此，然后为极欤！”其后东游至岐下，始见吴道子画，乃惊曰：“信矣，画必以此为极也。”盖道子之迹，比范、赵为奇，而比孙遇为正，其称画圣，抑以此耶？绍圣元年四月，予以罪谪守汝阳，间与通守李君纯绎游龙兴寺，观华严小殿，其东西夹皆道子所画，东为维摩、文殊，西为佛成道，比岐下所见，笔迹尤放。然屋瓦弊漏，涂栈缺弛，几侵于风雨。盖事之精不可传者，常存乎其人，人亡而迹存，达者犹有以知之。故道子得之隋晋之余，而范、赵得之道子之后。使其迹亡，虽有达者，尚谁发之？时有僧惠真方葺寺大殿，乃喻使先治此，予与李君亦少助焉。不逾月，坚完如新。于殿危之中得记曰：“治平丙午苏氏惟政所葺。”众异之曰：“前后葺此皆苏氏，岂偶然也哉！”惠真治石请记。五月二十五日。（《苏辙：后集卷二十一》）

二苏汝州情结

苏撤贬汝州任职不久，哥哥苏轼也以“讥斥先朝”的罪名从定州贬知英州（今广东英德）。苏轼绕道汝州，一来看望自己的弟弟，二来向苏弟弟借点路费，三来看看他曾任职汝州团练副使近一年却没有上任的汝州。

苏撤和苏轼相互帮助相互尊重的做法不仅在北宋非常出名，还为后人树立了榜样。苏轼10年前因“乌台诗案”被入狱后，苏撤请神宗免去自己的官职为兄长赎罪。兄弟留下的诗词中相互怀念的占很大一部分。

苏轼一向不善料理生计，有钱就随手花尽。加之？v年间，他奔波于地方、朝廷之间，调动频繁，手中更无结余。现在忽然远谪岭南，行程数千里，经济十分拮据。苏辙在元？v以前的俸禄比苏轼少，子女比苏轼多，生活比苏轼困难。但元？v年间，他一直在朝，位至副相，经济比苏轼反而宽裕了。“患难之中，友爱弥笃”的苏辙，文言文翻译/wenyanwenfanyi/十分慷慨，分俸七千让苏轼长子苏迈带领全家大半的人往宜兴（苏轼在此置有田产）就食，而留下爱游山玩水的苏轼在汝州尽情放松。

苏轼在汝州停留了10多日，不仅游玩了汝州的风穴寺、观音堂、南禅寺、龙兴寺、温泉，距州城近百里的岘山和郏县小峨嵋山，还深入汝州平民家中进行采风活动，记录了当时汝州风景名胜和当时汝州人的生活情况，在对外宣传汝州方面做出了一定的贡献。

苏辙陪同苏轼参观了龙兴寺，观赏龙兴寺的吴道子画。苏轼对弟弟保护古文物的行动给予了高度评价，在方丈室提笔写下了《子由新修龙兴寺吴画壁》的诗篇：“丹青久衰工不艺，人物尤难到今世。每摹市井作公卿，画手悬知是徒隶。

吴生已与不传死，那复典型留近岁。人间几处变西方，尽作波涛翻海势。细观手面分转侧，妙算毫厘得天契。始知真放本精微，不比狂花生客慧。似闻遗墨留汝海，古壁蜗涎哥垂涕。力捐金帛扶栋宇，错落浮云卷新霁。使君坐啸清梦余，九叠衣纹数衿袂。”最后一句称赞说：“他年吊古知有人，姓名聊记东坡弟。”后来惠真方丈将他题写的刻石树在龙兴寺纪念，为龙兴寺增添了一个新的景点。龙兴寺的香火因苏家兄弟的光顾再次兴旺起来。

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甘州区13589876860： 文言文天工开物 丹青凡墨烧烟凝质而为之 - ？
定霍盐酸： 凡墨烧烟凝质而为之:墨是由烟(炭黑)和胶二者结合而成的.出自《天工开物·丹青》的《墨》《天工开物》初刊于1637年(明崇祯十年).《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技...

甘州区13589876860： ＂凡＂在文言文中有哪几种解释? - ？
定霍盐酸： 1平庸,寻常.如:巨是凡人,偏在远郡. 2宗教\神话等指人世间.如:仙女下凡. 3一切,凡是.如:凡永嘉山水,游历殆遍. 4总共.如:因为长句,歌以赠之,凡六百一十二言,命曰<琵琶行> 5大概,要旨.如:请略举凡,而客自览其切焉.

甘州区13589876860： 文言文 出资《天工开物 丹青》翻译,麻烦,在线等？
定霍盐酸： 所有的墨都是利用燃烧产生的烟,把这些烟灰凝在一起做成的.用桐油、清油、猪油燃烧产生的烟灰做成的墨,只占总数的十分之一.用松木燃烧产生的烟灰做成的,要占到十分之九.只要说到制造价值贵重的墨的人,宋朝人都推许、看重徽州地方的造墨人.有人因为运送油很困难,就派人在荆州、襄阳、辰州以及沅水一带租房子住下来,收集便宜的桐油将其烧成烟灰再运送回去.这种墨一旦书写在了纸张上,对着日光横射时看来有红光的,就是用紫草汁浸染的灯芯来燃烧而成的.

甘州区13589876860： “凡墨烧烟凝质而为之”那篇文章的翻译拜托各位大神 - ？
定霍盐酸： 凡墨烧烟凝质而为之.取桐油、清油(菜籽油)、猪油烟为者,居十之一.取松烟为者,居十之九.凡造贵重墨者,国朝(本朝)推重徽郡人.或以载油之艰,遣人僦(jiù)居(客居)荆、襄、辰、沅,就其贱值桐油点烟而归.其墨他日登于纸上,日影横射有红光者,则以紫草汁浸染灯芯而燃炷(烧)者也. (选自《天工开物·丹青》)

甘州区13589876860： 解释词语:丹青高手的丹青? - ？
定霍盐酸：[答案] 我国古代绘画常用朱红色、青色,故称画为“丹青”.《汉书·苏武传》:“竹帛所载,丹青所画.”杜甫《丹青引赠曹将军霸》:“丹青不知老将至,富贵于我如浮云.”民间称画工为“丹青师傅”.也泛指绘画艺术,如《晋书·顾恺之传》:“尤善丹...

甘州区13589876860： 什么叫做丹青 - ？
定霍盐酸： 【绘画术语】 我国古代绘画常用朱红色、青色,故称画为“丹青”.《汉书·苏武传》:“竹帛所载,丹青所画.”杜甫《丹青引赠曹将军霸》:“丹青不知老将至,富贵于我如浮云.”民间称画工为“丹青师傅”.也泛指绘画艺术,如《晋...

甘州区13589876860： “丹青”都有哪几种意思啊 ？
定霍盐酸： [编辑本段]释义: 1.丹砂和青雘,可作颜料. 《周礼·秋官·职金》:“掌凡金玉锡石丹青之戒令.”《史记·李斯列传》:“ 江 南金锡不为用, 西蜀 丹青不为采.”...

甘州区13589876860： 以下是对中国艺术的文言别称,属于美术的是( ) - ？
定霍盐酸：[选项] A. 丝竹 B. 墨宝 C. 丹青 D. 金石

甘州区13589876860： 什么叫丹青? - ？
定霍盐酸： 丹青是绘画艺术的一种 中国古代绘画常用朱红、青色等,故称画为＂丹青＂.《汉书·苏武传》:＂竹帛所载,丹青所画.＂民间称*画工为丹青师傅.＂也泛指绘画艺术,如《恶书·顾恺之传》:＂尤善丹青.

甘州区13589876860： 大家帮我看看“丹青”是怎么解释 - ？
定霍盐酸： 绘画术语 我国古代常用朱红色、青色绘画 故称画为『丹青』