《庄子》外篇 天运
“志道乐学·国学经典”D514
《庄子》外篇 天运
六
【原文】
孔子谓老聃曰：“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣：以奸者七十二君[1]，论先王之道而明周、召之迹，一君无所钩用[2]。甚矣夫！夫人之难说也，道之难明邪？”
老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君也！夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉！今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉？夫白鶍之相视，眸子不运而风化；虫，雄鸣于上风，雌应于下风而风化；类自为雌雄[3]，故风化。性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅[4]。苟得于道，无自而不可；失焉者，无自而可。”
孔子不出三月，复见曰：“丘得之矣。乌鹊孺，鱼傅沫[5]，细要者化，有弟而兄啼。久矣，夫丘不与化为人！不与化为人，安能化人！”老子曰：“可。丘得之矣！”
【注释】
[1]奸：通“干”，干谒，违反。七十二君，指孔子干谒国君次数之多。[2]钩：采纳，采用。[3]类：传说中的一种两性动物。[4]壅：堵塞。[5]傅沫：用口沫哺育生存。
【译文】
孔子对老聃说：“我研究《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这六部经书，自以为很长时间了，熟悉了旧时的各种典章制度；以此求见七十二位君主，向他们讲述先王之道，阐明周公召公之治绩，而没有为一位君主所取用。实在是太困难了！不知道他们是难以被我说服，还是大道没有讲得更透彻？”
老子说：“你真是幸运啊，你不曾遇到过治世的国君！说到六经，那是先王留下的足迹，可不是留下脚印的鞋子啊！现在你所说的，如同是足迹。足迹，是由鞋子踩出来的，而足迹岂能当作鞋啊！白鶍相互而视，眼珠子一动也不动便相诱而孕；虫，雄的在上方鸣叫，雌的在下方相应而诱发生子；同一种类而自身具备雌雄两性，不待交合而生子。本性是不可改变的，天命流行之理是不可变的，时间流动不能停止，大道不能滞塞不通。假如能领悟大道，没有什么事行不通的；若失去大道，那就什么事都做不成。”
孔子三月闭门不出，再次见到老聃说：“我终于得道了。乌鸦喜鹊在巢里交尾孵化，鱼儿借助水里的泡沫生育，蜜蜂自化而生，生下弟弟哥哥就常常啼哭。我没有与造物者做朋友已经很久了，我没有能跟万物的自然变化相识为友！不能跟自然的变化相识为友，又怎么能教化他人！”老子听了后说：“可以了。孔丘你终于得道了！”
《庄子·外篇·缮性》原文与翻译
《庄子·外篇·缮性》是战国时期著名思想家、文学家庄子的作品《庄子》中的一篇，文章中心仍是讨论如何养性。原文内容：缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。古之治道者，以恬养知。生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。夫德，和也；...
《庄子·外篇·刻意》原文与翻译
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《庄子·外篇·胠箧》
将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄藤，固扃鐍，此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，唯恐缄藤扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之：世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之...
《庄子·外篇·至乐》原文内容
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《庄子·外篇·秋水》选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘...
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《庄子·外篇·骈拇》
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《庄子》外篇·胠箧原文及译文
外篇·胠箧 作者:庄子及门徒 将为胠箧探囊发匮之盗而为守备,则必摄缄藤,固扃鐍,此世俗之 所谓知也。然而巨盗至,则负匮揭箧担囊而趋,唯恐缄藤扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也? 故尝试论之:世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有 不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑...
<<庄子>>中内篇,杂篇,外篇的区别
《庄子》“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分的区别：一、作者不同。1、“内篇”：一般认为肯定是庄子所写的。2、“外篇”：一般认为是庄子的弟子们所写或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的。3、“杂篇”：一般认为是庄子学派或者后来的学者所写。二、篇数不同。1、“内篇”：七篇文字...
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松江区15879411548： 庄子天运的作者是谁? - ？
邲阁加利： 庄子·外篇·天运 作者 庄子
松江区15879411548： 庄子天运作者是谁?是什么时代的散文家? - ？
邲阁加利： 全文大体可以分为七个部分,第一部分至＂此谓上皇＂,就日、月、云、雨等自然现象提出疑问.第二部分至＂是以道不渝＂,写太宰荡向庄子请教,说明＂至仁无亲＂的道理.第三部分至＂道可载而与之俱也＂,写黄帝对音乐的谈论.第四部分至＂而夫子其穷哉＂,写师金对孔子周游列国推行礼制的评价.第五部分至＂天门弗开矣＂,借老聃对孔子的谈话来谈论道.第六部分至＂子贡蹴蹴然立不安＂,写老聃对仁义和三皇五帝之治的批判.余下为第七部分,写孔子得道,进一步批判先王之治,指出唯有顺应自然变化方才能够教化他人.庄子·外篇·天运 春秋 庄子
松江区15879411548： 《庄子.天运》的翻译是什么? - ？
邲阁加利： 译 文:孔子到了五十一岁还没有听说道,于是向南到了沛,拜见老聃.老聃说:“您为什么到这里来啊?我听说您是北方的贤人,您也学得大道了吗?”孔子说:“没有得到.”老子说:“您想要追求什么呢?”孔子说:“我想学习制度名...
松江区15879411548： 庄子的《内七篇》是什么啊! - ？
邲阁加利： 《庄子》内七篇包括:《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》庄子作品:《内篇·逍遥游》、《内篇·齐物论》、《内篇·养生主》、《内篇·人间世》、《内篇·德充符》、《内篇·大宗...
松江区15879411548： 《庄子》分内篇、外篇吗 - ？
邲阁加利：[答案] 庄子现存《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇.一般认为内篇是庄子所作,外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作.例举如下:内篇 逍遥游第一 内篇 齐物论第二 内篇 养生主第三 内篇 人间世第四 内篇 德充符第五 内篇 大宗师第六 内篇 应帝王第七 外篇 ...
松江区15879411548： 庄子人间世的顺序 - ？
邲阁加利： 庄子人间世无为避世的顺序为: 《内篇·逍遥游》. 《内篇·齐物论》. 《内篇·养生主》. 《内篇·人间世》. 《内篇·德充符》. 《内篇·大宗师》. 《内篇·应帝王》.《外篇·骈拇》. 《外篇·马蹄》. 《外篇·胠箧》. 《外篇...
松江区15879411548： 庄子外篇是哪些 - ？
邲阁加利： 骈姆第八,马蹄第九,胠箧第十,在宥第十一,天地第十二,天道第十三,天运第十四,刻意第十五,缮性第十六,秋水第十七,至乐第十八,达生第十九,山木第二十,田子方第二十一,知北游第二十二
松江区15879411548： 《庄子》一书的内容 - ？
邲阁加利： 《庄子》原有五十二篇,后由郭象改为三十三篇,以《逍遥游》为代表,阐释了庄子的思想,在中国文学史上占有重要的地位.庄子一生贫而不穷,家住陋巷,以织草鞋为生,有时甚至无米下锅,要向人借粮.但是他却能随心所欲,自得其乐...
