嫦娥是不是童话故事里的人物？

嫦娥是不是童话故事里的人物~

嫦娥，中国上古神话人物，上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、大羿之妻，其美貌非凡。本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。又有称其姓纯狐，名嫄娥。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月宫之中。

嫦娥可以算是童话故事里的人物，因为我们有一个传说就是嫦娥奔月，但实际上，月亮上是没有人类生存的，所以这肯定是一个童话里的人物

在我国，嫦娥的名字可谓家喻户晓。然而，嫦娥并非这位月中女神原来的名字，她的名字原本叫“恒娥”。

西汉时，淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等人著《鸿烈》。此书后来称《淮南鸿烈》，又称《淮南子》。《淮南子·览冥训》曰：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”东汉高诱《淮南子注》曰：“恒娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，恒娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。”后羿从西王母那里求到长生不老之药，没有来得及吃，被他的妻子恒娥偷着吃了。恒娥偷吃仙药后得了仙气，飞到月亮上，成为月中精灵。

“恒”有经常、长久、固定不变的意思，也意味着持久不变的意志。东汉许慎所撰《说文·二部》曰：“恒，常也。”南朝梁陈之间顾野王所撰《玉篇·心部》亦曰：“恒，常也;久也。”

今天的“恒”字在上古时期有两种写法。一种写法从“月”，左边是“忄”(有的无“忄”)，右边是“二”字之间夹一“月”字，即“亘”字(见图一)。《说文》：“古文‘恒’从月。”《诗》曰：“如月之恒。”古文字学家商承祚教授《〈说文〉中之古文考》曰：“(甲骨文、金文中，‘恒’字)皆从月。既云古文从月，又引《诗》释之，则原本作‘亘’。”可见由“忄”和“亘”组成的“恒”字是“恒”的本字。

“恒”字的另一种写法从“日”，即左边“忄”不变，右边“二”字之间夹一“日”字，即“亘”字。这种写法也不少，最著名、与今天的“恒”最接近的要数东汉时期《郙阁颂》里的“恒”。

所以“恒”与“恒”在古代是通用字，也可以说“恒”是“恒”的俗字。明末张自烈《正字通·心部》曰：“恒，俗‘恒’字。”

由于“恒”、“恒”通用，所以在不少古籍中，恒娥常常被写作“恒娥”。后来，有人根据恒娥的性别，把“忄”旁儿改作女字旁儿，派生出一个“姮”字。于是恒娥又写作“姮娥”，有时候还简称“姮”。南朝梁陈之间顾野王所撰《玉篇·女部》曰：“姮，姮娥也。”可见最晚南朝时“姮”字已出现，恒娥可以写作“姮娥”了。

“姮”既然是“恒”的俗字，姮娥便经常出现在古人不同的著作中。如：五代和凝《柳枝》词：“不是昔年攀桂树，岂能月里索姮娥?”北宋晏几道《鹧鸪天》词：“姮娥已有殷勤约，留著蟾宫第一枝。”清人蒲松龄《聊斋志异·邢子仪》：“朱在云中言曰：‘下界人勿须惊怖，我，月府姮娥也。”古人用恒娥借指月亮时，也经常把恒娥写作“姮娥”。

恒娥后来又被叫做“常娥”。这与古代的避讳有关。在我国封建时代，君主和尊长的名字是不能直接说出或写出的。著书、言谈、写文章时遇到这些字，要设法避免，这叫“避讳”。

常用的避讳手法有三种：改字、空字、缺笔。其中改字用得最为普遍。北岳恒山是我国著名的五岳之一，可是在司马迁的《史记》中，没有恒山，只有常山。因为汉文帝姓刘名恒，“恒”字是不能出现在书中的，于是司马迁采用改字的避讳手法，将“恒”改成了“常”。同样，商纣王之同母庶兄，名微子启，在《史记》中被写成了微子开。因为汉景帝姓刘名启。

也是由于汉文帝姓刘名恒，为了避文帝讳，恒娥必须改名。又由于“恒”、“恒”的意思是“常”，恒娥于是被改成了常娥。唐朝诗人李商隐有一首咏嫦娥的诗。诗曰：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”诗的题目就是《常娥》。

茉莉公主（阿拉丁），白雪（白雪公主），爱洛（也有说是奥罗拉的，睡美人），仙德瑞拉（也可以说是仙度瑞拉，仙蒂瑞拉，灰姑娘）
贝儿或者贝拉（美女与野兽），爱丽儿（小美人鱼），宝嘉荷塔（风中奇缘）豌豆公主，长发公主，天鹅公主、茜茜公主。呵呵，还差一个，你自己找吧。
这首诗与《嫦娥奔月》这一神话故事有关。“嫦娥应悔偷灵药”，就是指嫦娥偷吃了长生不老药结果飞上月亮的情节，所以是与嫦娥奔月有关。
古希腊神话中有:海神波塞冬、火神赫淮斯托斯、大力神赫拉克勒斯、智慧女神雅典娜
莴苣、青蛙王子、灰姑娘、美米娜公主、大拇指、鸟弃儿、小勒妮、小地精、小红帽、狼外婆、冰雪爷爷、爱丽丝、凯米、拇指姑娘、长发妹 、金鱼姬 、螺叶公主、田螺姑娘、黑面王子、金叶公主、鲁西西、龙子太郎
中国古代四大民间故事：牛郎织女、白蛇传、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台
世界四大童话：安徒生童话、格林童话、快乐王子、一千零一夜（又名《天方夜谭》）
神话故事：《山海经》、《述异记》、《淮南子》、《盘古开天》、《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《仓颉造字》、《后羿射日》、《河伯娶妇》、《搜神记》、《封神榜》、《西游记》、《哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇传》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《心灯》、《昆仑之歌》、《愚公移山》、《女娲造人》

嫦娥，是中国上古神话中的仙女，"嫦娥奔月"神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。"嫦娥奔月"的神话故事，据西汉著作《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。

不是童话故事，是中国上古神话。嫦娥奔月。。

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翁牛特旗13489408037： 嫦娥在月球上吗 - ？
明贝感冒： 常娥是虚构的人物,现实是不存在的,所以她不在月球上

翁牛特旗13489408037： 月球上的嫦娥,是故事里的童话,还是月球上的外星人? - ？
明贝感冒： 神话故事

翁牛特旗13489408037： 月球上真有嫦娥和玉兔吗?？
明贝感冒： 不是的,因为月球的引力很小,连空气都留不住,所以那里没有空气,没有水.那儿白天的温度很高,达100多度;黑夜又很冷,要降到零下200多度,没有活的东西,嫦娥和玉兔不能在那里生活,它们是只是童话里的人物.

翁牛特旗13489408037： 嫦娥是皇帝的女儿吗? - ？
明贝感冒： 不是,嫦娥只是神话故事里面的一个人,是虚构的嫦娥[1],女性,神话中的人物.是大羿(后羿)的妻子.嫦娥原本叫姮娥,是在西汉的时候,为避汉文帝刘恒的讳,而改称嫦娥. 美貌非凡,后飞天成仙,住在月亮上的仙宫. 姮娥墓位于...

翁牛特旗13489408037： 历史中嫦娥是不是真的飞到了月亮上 - ？
明贝感冒： 嫦娥是神话传说中的人物,是虚构的,历史中查无此人.根据现代科学的研究,月球是不适合人类生存的,上面没有空气、没有水、昼夜温差近400℃,不论是谁,以血肉之躯是不可能在月球生存的.

翁牛特旗13489408037： 嫦娥,精卫,共工,蚩尤都是神话故事中的人物吗? - ？
明贝感冒： 神话故事中的人物杨婵,女娲,嫦娥,玉帝,王母,夸父,后羿,牛郎,织女,哪吒,精卫,沉香,仓颉,盘古,共工,祝融,伏羲,蚩尤

翁牛特旗13489408037： 神话传说中的嫦娥是个什么样的人 - ？
明贝感冒： 嫦娥又称姮(Héng)娥,神话中的人物,是后羿的妻子.其美貌非凡,后飞天成仙,住在月亮上的仙宫. 姮娥墓位于山东省日照市的天台山上,陪伴在大羿墓的旁边.据说大羿与姮娥开创了一夫一妻制的先河,后人为了纪念他们,演绎出了嫦...

翁牛特旗13489408037： 嫦娥奔月的童话故事 - ？
明贝感冒： 嫦娥奔月的童话故事:远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福. 后羿妻子名叫嫦娥.后羿除...

翁牛特旗13489408037： 嫦娥描写的是什么故事的内容 - ？
明贝感冒： 嫦娥奔月.有很多版本: 一个说后羿的妻子嫦娥对王母给后羿的灵药感到好奇,吃了它就飞上了月亮成了仙.后羿发现后十分悲痛,但它看到月亮中似乎有嫦娥的面容,好像在对他微笑,便在后花园摆上她喜欢吃的食物,远远的拜祭她.王母后来听说了,看到两人的痛苦,便让他们在月圆时在月桂树下团聚. 还有的说是后羿的徒弟企图加害她获取灵药,她出于无奈,就吃了这种药逃跑了等版本. 后来被诗人们引申为月圆时纪念在远方的亲人和朋友,这也成了中秋节的由来之一. 百度百科也有.

翁牛特旗13489408037： 嫦娥奔月属于神话故事具有什么的特点 - ？
明贝感冒： 网友采纳 远古的时候,天上曾有十个太阳,晒得大地冒烟,海水干枯,老百姓苦得活不下去.有个叫羿的英雄力大无比,他用宝弓神箭,一口气射下九个太阳.最后那个太阳一看大势不妙,连忙认罪求饶,羿才息怒收弓,命令这个太阳今后按...