有人说从“天下为公”到“天下为家”是历史的倒退,你赞同吗?请说明理由
不是倒退。历史的发展是由生产力的发展决定的,所谓经济基础决定上层建筑,公天下到家天气的发展,也是生产力的进步引起的变革 。生产力的发展要求权利的集中,自然就从天下为公到天下为家了。这一变化促进了生产力的发展,体现了经济基础决定上层建筑的原理,是历史的进步。
主要反映了封建制度的发展
我不赞同。因为从天下为公到天下为家是历史发展的必然结果。天下为公 选贤与能是什么意思
意思是:天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,出自《礼记》,原文节选如下:孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。译文:孔子说:“大道实行的时代,和夏、商、周三代杰出人物...
“天下为公”是出自何人之口?
出自春秋末期孔子(前551-前479)的《礼记》 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃...
“天下为公,世界大同”是什么意思?
天下为公释义 :天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位,传贤而不传子,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想 。出处 :西汉·戴圣《礼记·礼运篇》世界大同来源:这个理念最早是孔子提出来的,《礼记·礼运》说:“...
请问天下为公是什么意思?
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。白话译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,人人讲求诚信,培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的...
天下为公,四海升平是什么意思?
天下为公:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。四海升平:指的是天下太平。“天下为公”出自先秦七十子后学《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”,原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,...
天下为公的公是什么意思
出自礼记礼运:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,……是谓大同。意思是原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种正确的社会政治理想。在句子中作谓语、定语,用于人。典故:古指君位不为一家所私有,...
孙中山的天下为公是受到什么启发才提出来的。例如一些历史事件。据说...
许多人把孙中山的“天下为公”误解为“大公无私”的道德境界。其实孙中山的“天下为公”是一种政治理想,即天下为天下人民所共有。“公”即“共”。意思是国.家政.权属于人民共有。孙中山曾说,我们三民主义的意思,就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思,就是国家是人民所共有,政治...
天下为公是指什么时期
天下为公是指氏族社会时期,此时私有制尚未产生,没有财产观念,天下为天下人所共有。出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。”原文:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有...
天下为公世界大同啥意思
人类在教化中不断进步,人与人的素质在不断学习中趋同,社会上不足补救的方式可多了,感觉还屈的易上技术,再说能量易平衡,好友同亊间易平等,平等社会大同社会能实现。孔子就提出过天下为公以致世界大同,以后众先贤都认为天下为公世界大同是最理想的社会,公心是协作互助同生共济的,而私心常常是你...
杭淑安特:[答案] 中国人所说的“大道”,指的是“天下为公”,也就是公天下的禅让制.大道既隐,就是说禅让制退出历史舞台,天下为家,就是指天下变成一家一姓之天下,也就是世袭制代替了禅让. 从天下为公到天下为家并非历史的倒退.因为此时私有制已经产生...
连云港市13823703652: 从天下为公到天下为家是历史的倒退吗? - ?
杭淑安特:[答案] 不是倒退.历史的发展是由生产力的发展决定的,所谓经济基础决定上层建筑,公天下到家天气的发展,也是生产力的进步引起的变革 .生产力的发展要求权利的集中,自然就从天下为公到天下为家了.这一变化促进了生产力的发展,体现了经济基础决...
连云港市13823703652: 谈谈由天下为公到天下为家的看法 - ?
杭淑安特: 也就是随着生产力的发展,原始社会逐渐出现剩余产品,由公有制逐渐到私有制,即从天下为公到天下为家.
连云港市13823703652: 从“天下为公"到"天下为家"的标志是什么?“天下为公”和“天下为家”有什么不同? - ?
杭淑安特:[答案] 标志:禹传位于儿子,建立夏朝,开启了家天下 不同:从原来的禅让制变成了世袭制.
连云港市13823703652: 天下为公到天下为家是偶然还是必然,为什么 - ?
杭淑安特:[答案] 这是必然的,因为人都有私心,自己辛苦创下的基业当然希望自己的后代来继承.前人种树后人乘凉.
连云港市13823703652: 从天下为公到天下为家反映了什么政治现象? - ?
杭淑安特:[答案] 从天下为公到天下为家反映了王位世袭制取代原始社会的禅让制.
连云港市13823703652: 从天下为公到天下为家是历史的倒退吗 - ?
杭淑安特: 我认为是历史的一种进步,虽然世袭制代替禅让制,出现了剥削制度,,但历史的发展是由生产力的发展决定的,所谓经济基础决定上层建筑,公天下到家天气的发展,也是生产力的进步引起的变革 .生产力的发展要求权利的集中,自然就从天下为公到天下为家了.这一变化促进了生产力的发展,体现了经济基础决定上层建筑的原理,是历史的进步.
连云港市13823703652: 从天下为公到天下为家反映了什么政治现象 - ?
杭淑安特: 从“天下为公”到“天下为家”,在根本上反映了 社会的进步与发展 从天下为公到天下为家反映了王位世袭制取代原始社会的禅让制.
连云港市13823703652: 天下为公到天下为家是偶然还是必然,为什么 - ?
杭淑安特: 这是必然的,因为人都有私心,自己辛苦创下的基业当然希望自己的后代来继承.前人种树后人乘凉.
连云港市13823703652: “天下为家”是时代的进步还是后退? - ?
杭淑安特:[答案] 进步 中国历史上从“公天下”变为“家天下”,就是从夏朝的建立开始的 ! 大禹死后,他的儿子启继承了权位.启的即位,打破了禅让制,成了历史上王位世袭继承制的开端.也就是“公天下”变成了“家天下". 从禅让到王位世袭,从天下为公到天...