有人说从“天下为公”到“天下为家”是历史的倒退，你赞同吗？请说明理由
不是倒退。历史的发展是由生产力的发展决定的，所谓经济基础决定上层建筑，公天下到家天气的发展，也是生产力的进步引起的变革 。生产力的发展要求权利的集中，自然就从天下为公到天下为家了。这一变化促进了生产力的发展，体现了经济基础决定上层建筑的原理，是历史的进步。
主要反映了封建制度的发展
我不赞同。因为从天下为公到天下为家是历史发展的必然结果。天下为公 选贤与能是什么意思
意思是：天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，出自《礼记》，原文节选如下：孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。译文：孔子说：“大道实行的时代，和夏、商、周三代杰出人物...
“天下为公”是出自何人之口?
出自春秋末期孔子（前551－前479）的《礼记》 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃...
“天下为公,世界大同”是什么意思?
天下为公释义 ：天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想 。出处 ：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“...
请问天下为公是什么意思?
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。白话译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的...
天下为公,四海升平是什么意思?
天下为公：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。四海升平：指的是天下太平。“天下为公”出自先秦七十子后学《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”，原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，...
天下为公的公是什么意思
出自礼记礼运：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，……是谓大同。意思是原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。在句子中作谓语、定语，用于人。典故：古指君位不为一家所私有，...
孙中山的天下为公是受到什么启发才提出来的。例如一些历史事件。据说...
许多人把孙中山的“天下为公”误解为“大公无私”的道德境界。其实孙中山的“天下为公”是一种政治理想，即天下为天下人民所共有。“公”即“共”。意思是国.家政.权属于人民共有。孙中山曾说，我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治...
天下为公是指什么时期
天下为公是指氏族社会时期，此时私有制尚未产生，没有财产观念，天下为天下人所共有。出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有...
天下为公世界大同啥意思
人类在教化中不断进步，人与人的素质在不断学习中趋同，社会上不足补救的方式可多了，感觉还屈的易上技术，再说能量易平衡，好友同亊间易平等，平等社会大同社会能实现。孔子就提出过天下为公以致世界大同，以后众先贤都认为天下为公世界大同是最理想的社会，公心是协作互助同生共济的，而私心常常是你...
杭淑安特：[答案] 中国人所说的“大道”,指的是“天下为公”,也就是公天下的禅让制.大道既隐,就是说禅让制退出历史舞台,天下为家,就是指天下变成一家一姓之天下,也就是世袭制代替了禅让. 从天下为公到天下为家并非历史的倒退.因为此时私有制已经产生...
连云港市13823703652： 从天下为公到天下为家是历史的倒退吗? - ？
杭淑安特：[答案] 不是倒退.历史的发展是由生产力的发展决定的,所谓经济基础决定上层建筑,公天下到家天气的发展,也是生产力的进步引起的变革 .生产力的发展要求权利的集中,自然就从天下为公到天下为家了.这一变化促进了生产力的发展,体现了经济基础决...
连云港市13823703652： 谈谈由天下为公到天下为家的看法 - ？
杭淑安特： 也就是随着生产力的发展,原始社会逐渐出现剩余产品,由公有制逐渐到私有制,即从天下为公到天下为家.
连云港市13823703652： 从“天下为公＂到＂天下为家＂的标志是什么?“天下为公”和“天下为家”有什么不同? - ？
杭淑安特：[答案] 标志:禹传位于儿子,建立夏朝,开启了家天下 不同:从原来的禅让制变成了世袭制.
连云港市13823703652： 天下为公到天下为家是偶然还是必然,为什么 - ？
杭淑安特：[答案] 这是必然的,因为人都有私心,自己辛苦创下的基业当然希望自己的后代来继承.前人种树后人乘凉.
连云港市13823703652： 从天下为公到天下为家反映了什么政治现象? - ？
杭淑安特：[答案] 从天下为公到天下为家反映了王位世袭制取代原始社会的禅让制.
连云港市13823703652： 从天下为公到天下为家是历史的倒退吗 - ？
杭淑安特： 我认为是历史的一种进步,虽然世袭制代替禅让制,出现了剥削制度,,但历史的发展是由生产力的发展决定的,所谓经济基础决定上层建筑,公天下到家天气的发展,也是生产力的进步引起的变革 .生产力的发展要求权利的集中,自然就从天下为公到天下为家了.这一变化促进了生产力的发展,体现了经济基础决定上层建筑的原理,是历史的进步.
连云港市13823703652： 从天下为公到天下为家反映了什么政治现象 - ？
杭淑安特： 从“天下为公”到“天下为家”,在根本上反映了 社会的进步与发展 从天下为公到天下为家反映了王位世袭制取代原始社会的禅让制.
连云港市13823703652： 天下为公到天下为家是偶然还是必然,为什么 - ？
杭淑安特： 这是必然的,因为人都有私心,自己辛苦创下的基业当然希望自己的后代来继承.前人种树后人乘凉.
连云港市13823703652： “天下为家”是时代的进步还是后退? - ？
杭淑安特：[答案] 进步 中国历史上从“公天下”变为“家天下”,就是从夏朝的建立开始的 ! 大禹死后,他的儿子启继承了权位.启的即位,打破了禅让制,成了历史上王位世袭继承制的开端.也就是“公天下”变成了“家天下＂. 从禅让到王位世袭,从天下为公到天...
