《九章·怀沙》：知死不可让，愿勿爱兮
《九章·怀沙》
滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。
滔滔，《史记》作陶陶，和暖的样子。莽莽，茂盛的样子。汩（cú）徂：急行。 眴（shùn）：同“瞬”,看的意思。
杳杳，迷茫，模糊不清的样子。孔，非常。幽默，不是如今的滑稽的意思，静、幽、默，都表示安静。该有多安静呀，心有多空明。
眼前一片苍茫，周遭静寂一片，心中寂寥非常。幽默一词在此别有风韵， “滔滔”、“莽莽”、“杳杳”，华丽丽的叠词用得极其自然。
菀结纡轸兮，离愍而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。
菀yù结，就是郁结，忧思积于心中不得发泄。纡轸yū zhěn：委曲而痛苦。离慜（mǐn）：遭忧患。鞠：困穷。
你瞧这里，这么多表示忧郁难解的词语堆砌在一起，表达得如此自然贴切，加强了内心的苦闷。抑郁难耐，有人说这是屈原自绝前的预告。
刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。
刓（wán）方以为圜（yuán）：把方的削成圆的。刓：削。圜，同“圆”。常度：正常的法则。替：废也。
易初：改变当初的志向，初心也。迪：正道。章：同彰，明也。画，规划。墨，绳墨。前图，以前的谋划。
内厚质正兮，大人所晟。巧倕不斵兮，孰察其揆正？
内厚，内心敦厚。质正，品德端正。大人，圣贤。晟，同盛，赞美。倕（chuí）：人名，传说是尧时的巧匠， 发明规矩、准绳等。当年尧召其主理百工，故称工倕，巧倕。斵（zhuó）：砍，削。揆，准则。
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮，瞽谓之不明。变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
蒙瞍（méngsǒu）：当作蒙瞍，盲人的总称，有瞳仁看不见叫蒙，没有瞳仁叫瞍。章：文彩。离娄：传说为黄帝时人，以视力好闻名，又作离朱。能视于百步之外，见秋毫之末。睇（dì）：斜视。瞽（gǔ）：盲人。笯（nú）：竹笼。鹜：鸭子。糅，混杂。概，古代平斗斛的横木。臧：同“藏”，指藏于胸中之抱负。或解作好。
任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬群吠兮，吠所怪也。诽俊疑桀兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。
载盛，担负多。陷滞，陷没沉滞。瑾、瑜：均美玉。邑，人聚居的地方。委积：丢在一旁堆着。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其何故！汤禹久远兮，邈而不可慕也！
重、袭，都是积累的意思。重华，虞舜的名。遌（è）：遇。不并：生不同时。邈：遥远，久远。
惩违改忿兮，抑心而自强。离闵而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。
惩，止。违，通愇wěi，怨恨。改忿，克制愤怒。迁，改变。昧昧，黑暗的样子。莫，同暮，晚。舒忧，暂时排遣忧愁。娱哀，暂时使哀伤的心情快乐起来。限，极限。大故：死亡。
此处的克制容忍越来越明显，那种无法释怀的愤怒，那种无法纾解的抑郁越来越堆积，屈原的心情，我此时感同深受，大故之意显然。
乱曰：
浩浩沅湘，分流汩兮。脩路幽茀，道远忽兮。曾伤爰哀，永叹喟兮。世既莫吾知，人心不可谓兮。怀情抱质，独无匹兮。伯乐既没，骥将焉？
汩：水流很快的样子。脩：长。茀[fú]，野草塞路。爰（yuán）哀，无休止的悲哀。永，长。喟，叹息。无匹，无比。
伯乐，即孙阳，春秋时秦穆公的臣子，善相马。没，同殁，死。骥，良马。慢慢地，屈原开始不避讳死亡。
伯乐既然死了，谁来相到千里马呢？这是千里马的悲哀，还是伯乐的悲哀。贤才遇不到明主，如何才有大展宏图之日呢，这是屈原的悲哀。
“乱曰”一段与《楚辞补注》本多处有异，《楚辞补注》本作：“浩浩沅湘，分流汩兮。脩路幽蔽，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀质抱青，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。民生之生，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮！曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”
“知死不可让，愿勿爱兮”，读到此处，泪目。人到通透明达之时，离生命的终点也就不远了。
人生总是如此，迷迷糊糊活了数十年，内心挣扎困顿，真正明白之时，知死不可让也，知又何用？
“怀瑾握瑜”又何用，“凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞”这样的境遇，心生悲凉，现世亦如此，众生皆俗，没有底线之庸俗，反而活得自在，如鸡鹜翔舞，活蹦乱跳，自由自在，而凤皇却束手束脚，被禁锢在无形牢笼里，无法自救。
屈原此时的心情该是多么绝望，我的心也随之沉沦下去，心高气傲如我，聪慧明达如我，却无法同流故而总是那样疏离于尘世。
书中注释写到《怀沙》指长沙，我读到此处，觉得这种解释很不妥，怀沙根本和长沙无关。一查才知道，原来历代对此诗题“怀沙”颇有歧见。
洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》以为是“怀抱沙石以自沉”。蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解：“曰怀沙者，盖寓怀其地（指长沙），欲往而就死焉耳。”
从诗的内容和情感上明显可以感知，“怀沙”解释为“怀抱沙石以自沉”更妥当一些。
《九章·怀沙》:知死不可让,愿勿爱兮
书中写道：《怀沙》是屈原流放中怀念长沙的诗作，与《哀郢》相近。诗中抒发了依恋宗国的感情，表达了视死如归的无畏精神和不愿苟且人生的理想信念。大约作于到达长沙之前，而《哀郢》之后，是屈原决心自杀的预告。《九章·怀沙》 滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮...
《九章·怀沙》作品鉴赏
根据司马迁《史记·屈原列传》：“乃作怀沙之赋，遂自投汨罗以死。”此诗写作时间大约可以定位屈原临死前，是诗人的绝命词。也有学者认为此诗是屈原流放中怀念长沙的诗作，大约作于到达长沙之前，而在《九章·哀郢》之后，是屈原决心自杀的预告。作品鉴赏 对此诗题“怀沙”，历代颇有歧见。洪兴祖《楚辞...
屈原死前写的最后一首诗是什么
是中国战国时期楚国诗人屈原的所作的《九章·怀沙》。原文如下：滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离慜而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所盛。巧倕不斲兮...
楚辞《九章·怀沙》原文
知死不可让，原勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。
怀沙原文及翻译(怀沙最有名的一句)
故而诗人最后唱道:“知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮!”通读全诗,我们发现,本篇在语言上有一个十分鲜明的特点,似有别于《九章》其他篇:全诗句子大都不长,显得简短有力,读上去颇有急促感。从首句“滔滔孟夏兮”到篇终“乱辞”,几乎大多是四言句,——这显然是诗人的精心设计。作为临终前的绝...
九章·怀沙作品鉴赏
"知死不可让，愿勿爱兮"表达了他以死明志的决心。全诗语言简短有力，符合诗人在临终前的急切心境，这种短促的句式既反映了诗人的情绪状态，也与诗的主题紧密相连，让读者深感共鸣。这首诗是诗人艺术功力的展现，尤其是他在绝境中仍坚守理想，以艺术的形式表达了对生命的深刻理解和对理想的执着追求。
屈原投江自杀前的怀沙中的千古名句?
人生一死不可回避，但愿世上没有什么使我矜惜。请记下这件事吧，后进诸君，我将永远以先贤为榜样而前行！3、创作背景 此诗写作时间大约可以定位屈原临死前，是诗人的绝命词。也有学者认为此诗是屈原流放中怀念长沙的诗作，大约作于到达长沙之前，而在《九章·哀郢》之后，是屈原决心自杀的预告。
九章·怀沙的主要内容是什么
《九章·怀沙》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九章》中的一篇。一般认为此诗作于屈原临死前，是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。全诗语句简短有力，颇有气促情迫之感，...
什么是《九章·怀沙》?
《九章·怀沙》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九章》中的一篇。一般认为此诗作于屈原临死前，是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。全诗语句简短有力，颇有气促情迫之感，...
九章怀沙中抒情的诗句
《九章·怀沙》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九章》中的一篇。一般认为此诗作于屈原临死前，是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。全诗语句简短有力，颇有气促情迫之感，...
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睢治芩胆： 屈原作品:《怀 沙》 www.HB.xinhuanet.com 2005-03-04 14:45:54 网络 怀沙 滔滔孟夏兮,草木莽莽. 伤怀永哀兮,汩徂南土. 眴兮杳杳,孔静幽默. 郁结纡轸兮,离慜而长鞠. 抚情效志兮,冤屈而自抑. 刓方以为圜兮,常度未替. 易初本...
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睢治芩胆： 原文: 滔滔孟夏兮,草木莽莽.伤怀永哀兮,汩徂南土.眴兮杳杳,孔静幽默.郁结纡轸兮,离慜而长鞠.抚情效志兮,冤屈而自抑.刓方以为圜兮,常度未替.易初本迪兮,君子所鄙.章画志墨兮,前图未改.内厚质正兮,大人所盛.巧倕不...
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