齐家典制遵三礼,华国文章本二南
做为世界上的四大文明古国之一，中国的历史文明源远流长，华夏五千年的历史同黄河、长江一样自源头滚滚流来。今天，我们在不知不觉中走入现代。蓦然回首，中华民族璨璀厚重的文明令每个炎黄子孙倍感骄傲。美好的尧舜让贤,神奇的大禹治水,迎来了华夏文明的曙光。夏、商、周朝的昌盛，秦、汉、唐时期的辉煌，给祖国历史文明史上刻下了生动的一笔。祖国的历史是辉煌的，更涌现出无数叱咤风云的仁人志士，他们为了祖国的统一，国家的兴旺，民族的富强而抛头颅、洒热血，不屈不挠。伟大的诗人屈原，忧国忧民，身沉汩罗江。抗元将领文天祥，以一腔爱国热忱，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈誓言。这些豪杰无疑向世界上证明，炎黄子孙不愧为龙的传人
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。
在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
扩展资料
历史应具有以下特点：
1、有一定的史籍史料为依据。人们了解古代的历史主要通过对历史文献的研究和分析，内容翔实的古书大大提高了历史的透析性，具有很高的参考价值。
2、有古物或遗址可以做比较。从古墓中发掘的古物同样具有参考价值，可以使人们了解古物所属年代的风土人情。而对于遗址（如三星堆遗址）而言，科学家通过化学元素分析法（如C14检测法），或对地质层进行研究，就可以对历史有一段明晰的了解。
3、符合人们的普遍意愿。即使是神话传说，也绝不是胡编乱造，而是经过长期的生产过程中，被广大劳动人们一直接受的故事。而对于童话而言，是人全凭自己的思想编造的故事，并非历史。
参考资料来源：百度百科-历史
经国文章在二南
“三礼”之名始于东汉郑玄，指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。皮锡瑞在其《经学通论》中有论述：“三礼之名，起于汉末，在汉初但曰礼而已，汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰礼经，合记而言，则曰礼记，许慎卢植所称礼记，皆即仪礼与篇中之记，非今四十九篇之礼记也，其后礼记之名，为四十九篇之所夺，乃以十七篇之礼经，别称仪礼，又以周官经为周礼，合称三礼，盖以郑君并注三书，后世盛行郑注，于是三书有三礼之名。”
简介：“二南”指《诗经》中的《周南》、《召南》。周南是周公统治下的南方地域，召南是召公统治下的南方地域，二南包括长江、汉水、汝水流域的诗歌。北宋苏辙等人认为，《诗经》分风，雅，颂，南四类，《周南》、《召南》应当从《国风》中独立出来，今人多不取此说。另指周公、召公及其管辖的地区。【名称】：二南(1).指《诗》的《周南》和《召南》。《晋书·乐志上》：“ 周 始二《南》，《风》兼六代。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“兴发皇世，风流二《南》。” 宋 欧阳修 《王国风解》：“《周》《召》二《南》，至正之诗也。” 清 屈绍隆 《杜曲谒杜工部祠》诗：“一代悲歌成国史，二《南》风化在诗人。” (2).指 周公、召公及其管辖的地区。 晋 潘岳 《西征赋》：“兹土之旧也，固乃 周 、 邵 之所分，二南之所交。”《文选·任昉》：“谅以齐徽二南，同规往哲。” 吕向 注：“二南
齐家典制遵三礼,华国文章本二南
齐家典则存三礼 经国文章在二南 “三礼”之名始于东汉郑玄，指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。皮锡瑞在其《经学通论》中有论述：“三礼之名，起于汉末，在汉初但曰礼而已，汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰礼经，合记而言，则曰礼记，许慎卢植所称礼记，皆即仪礼...
儒家经典中的“三礼”,是指什么?
中国自古以来就是礼仪之邦，艺文化深深融入中华民族的生活，作为道德规范，对人们的素质修养起到了重要作用。说到礼仪，要提到儒家经典三礼，三礼指的是《周礼》、《仪礼》、《礼记》，是礼仪、礼仪教育、各种社会礼仪理论和礼仪制度的总和，是古代非常重要的道德制度典范。《周礼》是第一次三例。由朱公...
【儒家文化】儒家经典三礼是指哪三礼?
《周礼》、《仪礼》和《礼记》，统称三礼，是古代社会礼仪制度和礼仪理论的总汇。它是中国奴隶社会的典章制度，奴隶社会及封建社会的道德规范。作为典章制度，它是奴隶社会政治制度的体现，是维护宗法与等级制度的上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是奴隶主贵族及封建地主...
经典常谈三礼第五
经典常谈三礼是中华文明礼仪的精髓之一，其中的第五礼——丧礼，是中国传统文化中一个非常重要的礼仪仪式。丧礼是古代礼仪之一，致力于表示敬意和哀悼逝者，以缅怀先人、丰富人文色彩、体现尊卑贵贱的等级制度。丧礼的特点 丧礼注重尊卑分明、细致而庄重。在丧礼中，社会上的各个层次都有不同的...
经典常谈三礼的发展历程
经典常谈三礼的发展历程如下：1、原始礼。在古代，人们以祭祀为中心，祭祀之后就有了礼仪的概念。2、宗法礼。在商周时期，人们开始按照宗法制度组建家庭和社会，完善了宗法礼仪。3、儒家礼。在春秋战国时期，儒家思想逐渐兴起。
礼有三礼不包括
礼有三礼不包括儒礼。
礼记是什么经典之一,与什么会称三礼?
儒家经典三礼 《周礼》——记载中国古代政治制度的书 。《仪礼》——保存中国古代礼仪最完备的书（据说孔子曾经向老子请教过礼仪方面的事情）。 《礼记》——阐明礼的作用和意义的书。 《周礼》、《仪礼》和《礼记》，统称三礼，是古代社会礼仪制度和礼仪理论的总汇。它是中国奴隶社会的典章制度，奴隶...
什么是制度?
详情请查看视频回答
三礼学·宋明的《三礼》学·《仪礼》图的兴盛
后周显德中，周世宗修定礼典，由于年代久远，宗庙彝器大多失去原貌，工匠乃随意制作，无所遵从。于是，世宗命国子司业兼太常博士聂崇义，考定礼器形制，供有司营造。聂氏遂搜罗前代《三礼》旧图，共得六种，重加考订，而成《新定三礼图》二十卷，于宋建隆三年(962)奏于太祖，经儒学之士参议论定...
齐鲁文化·经学与思想·张尔岐“独精三礼”
在张尔岐看来，明末人们丑诋程、朱，肆为异论而造成的天下大坏，也是“无礼无学”的表现。他将理学家们所说的天地万物自然秩序、人伦纲常、典章制度、祀典葬仪以及人们的言行和道德观念等的“理”，全部还原成为“礼”，希望人们自觉遵守，以去除欲念，保存义理。张尔岐恢复先秦礼制的呼号是在“礼教...
翁颖氟胞： 《周礼》、《仪礼》、《礼记》 《召南》 周南
湘桥区19451617673： 关于孝道的资料 - ？
翁颖氟胞： 摘要:“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一.孔孟时期,出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》.历代儒学之士都大力宣扬“孝道”;封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务;这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和...
湘桥区19451617673： 求后人对曾国藩的评价 - ？
翁颖氟胞：对曾国藩整体评价 一,曾国藩与中国近代文化 论者普遍认为,曾国藩是中国传统文化的集大成者.有的论者甚至说,从某种意义上讲,曾国藩是中国传统文化的化身.如果说,儒家文化可以分...
湘桥区19451617673： 黄氏家谱字辈排序是? - ？
翁颖氟胞： 不知道你是哪一支的1、箭楼一支黄氏家谱字派(部分) ……祖、德、前、功、大,光、宗、镇、福、庭,应、元、昌、载、日,治、世、起、文、明,于、以、端、其、本,钧、瞻、懋、笃、敦,郎、官...
湘桥区19451617673： 四书五经的四书是指什么?五经是指什么?作者各是谁? - ？
翁颖氟胞： 四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍.四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,其实本来应该有六经,还有...
湘桥区19451617673： 陈氏字辈是怎么排列的? - ？
翁颖氟胞： 1. 浙江义乌市倍磊 贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文.章(结束) 2. 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村 如、继、元、善、家、国 3. 浙江鄞县茅山走马塘 开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人 4. 江西上饶 旨方温润,光大正辉,文行忠信,礼义贤良,恭庆嘉...
湘桥区19451617673： 妃子册封圣旨 - ？
翁颖氟胞： 不知道您是否想看历史上真实的册妃圣旨,而不是电视剧、小说或是宫斗群中的那种.贴几个吧:【唐朝】唐代宗独孤贵妃(贞懿皇后)册文:维大历三年,岁次戊申月日,皇帝遣使某官某册命曰:於戏!位亚长秋,坐论妇道,听天下之内治,...
湘桥区19451617673： 礼运大同篇的文章翻译 - ？
翁颖氟胞：[答案] 礼运 大同 翻译赏析 2011-03-03 21:19 《礼记·大同与小康》 这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来,标题是另加的.【礼运】是讲礼的进化的一篇文章.【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】.礼记,大概是孔子...
湘桥区19451617673： 宗祠通用对联 - ？
翁颖氟胞： 姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用,下同) 长绵世泽;衣冠百世;春秋匪懈;昭假烈祖;绳其祖武;慎终追远; 丕振家声.俎豆千秋.继序不忘.佑启后人.贻厥孙谋.积厚流光. 百年树德;绳其祖武;蒸尝勿替;心诚...
湘桥区19451617673： 《近思录》简介 - ？
翁颖氟胞： <近思录>是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态,代表着古代思想文化的发展水平;周敦颐、程颢、程颐、张载四子的读经方法,对我们今天读经很有启发借鉴意义;科学的治学次序、方法,治学当行与不当为之事,对当今的教育者、读...
